《梦·世界》
我做了一个梦。在梦里，我看见一株青翠的草，正在努力地释放着清新。它细瘦颈上的小小花朵，有着饱满欲滴的娇艳颜色，生命于此时是旺盛而美丽的，但我知道，那不是全部的世界。
因为我看见草儿生长的地方，原是一处垃圾场，苍蝇们嗡嗡地唱着，陶醉于腐臭的气息。野狗在这里出没，为一些肮脏的食物撕咬争夺。一切是如此的丑陋不堪，但我知道，那不是全部的世界。
因为我看见垃圾场的周围，是辽阔的森林和田野，风指挥大树的合唱，鸟儿乘机载歌载舞，炫示自己最华丽的高音。明亮的阳光下，蜻蜓飞过水田，蝴蝶停在花间，空气中流淌着暖融融的醉意，这优美的画卷是一望无际的，但我知道，那不是全部的世界。
我看见田野的中心是城市，人们彼此拥抱或者打嘴巴，到处是笑声或者呻吟。有人躲在房间里闭目塞听自说自话，有人牛一样负重蹒跚，低垂的头颅无力举起来望天，茫然的眼睛无泪可流。有人在玩火，有人在嗜血，有人在逃，有人在追。汽车尾气浑浊着呼吸，各式各样的贩卖声嘈杂着耳朵。基督来了，喃喃地说日光底下并无新事。没有日光的黑夜则被欲望染得更黑，被灯红酒绿映衬得更黑，黑得一切美丑莫辨，隐隐又传来垃圾场的气息。我不惯在黑夜里行路，黑色让我害怕，于是我拚命地跑，直到跑出了这个梦。
但我知道，那不是全部的世界。在城市的远处还有海，无际无涯的海。海很远，但是我知道有一个前往的捷径。只要钻到我的爱人的心里，立刻就到了。银色的沙滩，温柔的波浪，高耸的礁石，清爽的海风。有时候天上飘过来悠悠的云，有时候水里涌动着闪闪的星。那也不是全部的世界，但在那里我看不到别的，只有美好无垠。
《造船的人》
1
黄昏。
一个清凉的夏日黄昏。
山崖上，藤萝的叶子青翠，水珠不时由其上缓缓滴落。
一道淡淡的雨后的虹，从崖顶斜斜跨到天际，虹桥下，大海在鼓荡着它的波涛。
他坐在一棵刚刚放倒的大树上，粗糙的大手轻柔地抚摸着树干，他暗自揣摩，这一根材料笔直坚韧，正好可做船的龙骨。
他仰起头，出神地望着海天一色，虹桥隐没之处。眼眸里映出夕阳在海面上闪闪的光辉，一道道喜悦的光，旋即在他心里摇漾开来。
2
正午。
一个暑气蒸腾的正午。
阳光炽热得像情人的拥抱，草木花朵都被拥抱得有些酥软，山鸟也懒懒的不再唱了，只有蝴蝶还正兴致盎然，一会儿在草丛里，一会儿在花蕊旁，一会儿又飞来，似乎想停在造船的人肩上。
他既不理会酷热也不理会蝴蝶，专心致志地把桐油仔细涂在他的船上。这是一艘漂亮的船，线条流畅，看上去结实又坚固，在日光底下熠熠生辉。他的汗珠不时滚落在船上，他微微笑了，在心里悄悄说：“船啊，你到了海里，可还会记得我的这一滴水吗？”
风吹动树叶，发出飒飒的声响，有时他稍微停下来，仔细倾听，无比熟悉和喜爱那些叶子的歌。
3
夜晚。
一个星光与月光交织的夜晚。
世界，静寂如远古，只有海洋的呼吸之声。
他悄悄地把新造的船推到海里，浪涛立即相迎。他有点忐忑，旋即微笑了，月光下的大海安静温柔。
小木船在银光闪闪的海面上轻轻飘荡着。他听得波浪似乎在问：“船啊，你要去哪里呢？”
他代小船答道：“我们去远方，驶向下一个黎明。”
海水涌来，接着问：“船啊，你又不是很大，不怕深海里那些不能预测的，更大的风浪？”
他又微笑了。
“怕什么呢，我们有未来的日子和希望来压舱。”
《花间一壶酒》
“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人……”大约人生总是要有这样的时刻的，李白既有影子和明月相伴，可以放怀一醉了。如我亦同。
伴我的有影子和明月，或许还有心里也是灿若春花一样的笑脸，酣醉的理由一样都不缺。于是我便醉。我不忧伤，虽然忧伤的理由也一样都不缺，花间独酌看起来总是有那么一点点的孤独。
孤独着也是美好的，毕竟这孤独还有花有酒来做点缀，兴起了还可以发为歌吟。这生活是精致的，精致的生活适合纤细敏感的心。长有这样的一颗心灵是上天对人的眷顾，虽然同时它又以世间所有的粗糙来给这心灵以痛苦的磨砺，但是岂非所有的磨砺都是为了成就？就如一个玉石工匠对一块璞玉的所为。
生命本是不断地受伤和不断地复原，我知道我的棱角会越来越少，越来越圆润，只因为我选择了将自己交付于你的手中，亦是交托给时光和爱情。如果在我身上，有美好不断地沉积，不断地呈现；如果在你眼里，我越来越像是稀世之珍，我们便会知道爱有多好，多么值得穷尽一生的光阴去向往和追求。
凝听《寂静之声》，还是觉得这寂静的声音更为耐听。我不曾说出我心里所有的话。只是你看看那寂静的山林，是多么的郁郁葱葱，丰富而美丽，每一朵野花，每一片叶子，每一只小鸟，都有自己的故事可说。
那老树，斧砍过，火烧过，雷击过。春风一来，还是长出了新叶，如果开花，还是会结出果实。在那些人所不知的角落里，有多少的悲欢在默默上演啊，但是你不需要知道。你只需要知道，转了一个圈子回来，山还在，水还在，树还在，花鸟都在，看起来似乎没有丝毫的改变，还是生机勃勃，郁郁葱葱。如果你凝神倾听，还是会把小小的悲喜说与你，使你沉浸其中。
《一束阳光照见海》
没有比清醒着，并能够微笑更好的事情了——题记
原野青青，花儿开放。到处流淌着明净的阳光，温柔的风。
天空很蓝，彷佛有史以来一直就是这样的蓝着。因此那些深不可测的蓝里面有着丰富的内容，有无穷无尽的故事，但是不能考证，不可追攀。
大地上有河流，河流的尽头是海洋。
海洋当然不比一朵花的单纯。海也并不甜美。
不似一朵花能被两根手指轻轻摘下，甚至眼睛也无法将它看个完全。海只能被人装在心中，但也不是所有人的心。有些人的心灵，并不能宽过一只手掌。有些人的心灵，只能远到视线所及。
心里头装着一片海的人很少很少。
在他们相互遇见并认出之前，他们总是显得很孤独。
一朵花可以尽可能的娇媚和欢欣。它们总是很惹人注目，受人怜爱，被人赞赏，因此花儿们很容易感到寂寞。它们自叹自怜，受不了一点突然的雨和风。
海从来不寂寞。
在海的深远处，和天空默默对望的地方，空阔的蓝彼此交融，日升月沉，日落星闪，有时彩霞满天，有时硬朗的风急急拨动水之弦。
海不怕疾风骤雨，海不会哭。
海把满腔的咸涩，都沉默成一呼一息，起起落落的潮。
但是海会愤怒，海的愤怒，无人能敌。
而当一束阳光照见海，有缘的人都曾见到，无与伦比，海的温柔。
《自赞》
我问你是谁？你原来是我。我本不认你，你却要认我。
噫，我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。
——唐寅《伯虎自赞》
唐寅这一首诗，写得非常之辩证。肉体的我，精神的我，活在世间未能免俗的我，活在内心灵魂高蹈的我。自我认知的我，别人眼中的我。有对立也有统一，有自诩也有自嘲。他的心智始终是这样达观而又超脱的。有时候觉得人生一世，就是在寻找自己，认清自己，乃至完成自己。但是自己既不容易被别人所认识，也不太容易被自己所说明。唐寅是了解自己的才华也看到了世人的倾慕的，终究还忍不住寄望于身后的名。不过身既然死，名又如何？
以前读老杜写李白的诗句“冠盖满京华，斯人独憔悴。”、“千秋万岁名，寂寞身后事”，虽不免为之抑郁悲酸，但因为有了那“千秋万岁”，毕竟还是可以令人感到安慰的。李白本人则是根本不操心这些事，他只说“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”把酒临风，笑傲江湖。这样一比，唐寅的旷达终究还是显得小家子气了一些。
在罗曼·罗兰的小说《约翰·克里斯朵夫》的结尾，约翰·克里斯朵夫临终前想试验一下自己私心的多少，于是问了自己这样一个问题：你是希望自己的作品，还是自己的名字流传后世。他最后做出的选择是，“让那些作品留下，让名字消失吧！”
中国有俗谚谓之“人过留名，雁过留声”，以劝世而论，这句话本是非常之好的。希望人们都行善事，语善言，为自己留下个好名声，让人们总要有所顾忌。不过一心留名，终究还是太着了痕迹。于我，我更喜欢那样一句话：“天空中没有翅膀的印迹，但是我已经飞过。”
拿克里斯朵夫的问题也问了一下自己，认真地考虑了一下，我的回答是：让一切都顺其自然的消失吧。这世界我已经来过，爱过，用力拥抱过，不必再多奢求。
《捕风》
如果说，文字对我有何意义，那也只是它们记录下生命中某个瞬间的心情。欢喜或者忧郁，感到幸福或者觉得悲哀，但是都很无谓。那些悲喜很快都被抛弃，像余光中说的那样“即渡的我将异于未渡的我，彼岸的我不能还原未此岸的我”，我既然已经不是故我，我的那些笑和泪，也早已与我分开。摄录装置记载人的影像声音，文字描画人的内心，都愿把生命固定，但是留下的其实只不过是一个幻影，真实的生命早已又匆匆向前，有谁能够抓住指间的风？
生命乃是一个不断消逝的过程。而且它消逝得那么快，我们很难记录它的所有。我们所能存留下来的记录，也很难将它还原。影子能给人的，其实只是一个轮廓。借这个轮廓，我们似乎可以知道，一个人的人生可能是什么样子的。但是既然轮廓里面尚有一些无法看清的细节，我们能够确认的，也只是一种可能。
从这一点来说，眼睛似乎不是很可靠的。眼睛虽然可以尽可能的明亮，但是它看不见风。它当然可以看到风吹过的痕迹，树的舞蹈或者草的挣扎，江海的浪涛，但那些只属于草和树、江和海，人生所留下的印迹不等同于真实的人生。
而看不见的东西我们可以感觉到。风吹过我们是有感觉的，对岁月中经历过的一切悲欢我们都曾感觉，即使眼前没有草和树在不停摇晃，一些画面已经消失，我们仍然可以感觉到风，凌利或者柔软，暖和凉。
那么我的写作，记录下自己人生的点点滴滴，原来竟是这样一件捕风捉影的事情。真是很无谓，但是又真的是很有趣。如同我喜欢拍照，喜欢把自己放入一幅幅的风景当中，真实的人生当然远比那些优美风景中明亮的笑要黯淡乏味得多，但是为快乐计，我们可以选择把有些瞬间当作永恒，如果它们有足够的美妙和动人。
《关于读和写》
有人曾经说过阅读好比面前打开了一扇窗子。屋子里的空间自然是有限的，闭塞的，打开窗子便有新鲜的空气，也有着种种新奇的发现，生活于是多了趣味。而于我，读书更可以比喻为心灵的飞翔。好的书籍是清新强劲的风，可以送人去高飞远飏。你在空中看世界，当然更是辽阔和丰富。如一切飞行都要落地，畅游之后你也终究还要合上书本回到现实中来。你仍然是蹒跚在路上的你，但是和从前的你已经有所不同。读书和思考的意义往往不是你可以停留在什么样超凡脱俗的高处，而是你曾经到达什么样的高度。
我的朋友大雁曾经说“人是一根梁柱，每一次阅读都收到一笔雕刻。”这说法也很让人入耳。他接着说“知道自己或许要雕刻别人，就不得不更加慎重。”这就又说到了写，写作的意义和写作的原则都在其中。
一切文字中，我所偏爱的是真诚、美好、坚定，带给人希望和信念的那种。宣泄情绪的垃圾，庸俗无聊的善祷善颂，阴冷厌世的悲观主义，对世间丑恶的自然主义的津津有味的描述，这些东西我或许会秉持着“存在即合理”的想法予以宽容的一笑以及厌倦的转身，只是我绝对不会让这些东西出自我的笔下。往大里说，这也是我对人生的态度。
曾经我坚定地认为我的写作仅对我个人是有意义的。文字记录的是一个人心灵成长的历程。一个人在拿笔思考的时候比之平常似乎有所不同，这就好比平时的胡思乱想是漫溢的水，写作的过程是把水纳入河道，它的奔腾有了方向，会更有力和久远。或许我是天性孤独的人，写作也使我不再那么的以孤独为苦。对孤独的人赐予人群的欢闹并不相宜，而读和写的过程却能使人坦然地面对自己。
写作的确是对个人更有意义的。然而有时候我也会欣慰的发现，那些文字有时候也会对他人产生过一些影响。某些论坛，曾有一些人读过我一篇文章或诗歌，就把所有的帖子都翻出来看。有人说我的文字使他们内心感受到了安宁平静。博客上有些不知名的朋友始终默默来读，给我善意的提醒，真切的关怀。这些都令我由衷感动。也遇到过改头换面的抄袭，先有些不快，随之也便释然。写，算是我的一种生活习惯吧，还算不上是生活方式。文字倘若用以谋利，算是最费力不讨好的法子。倘若为求名，我还真不知道拿那些虚名来做什么。我喜欢我的日子是宁静的，名利既然都可以看淡，也就不必太关心那些文字的命运。谁爱抄便抄吧，字可以拿去，这颗心，播下种子就能长绿开花的心，谁拿得走呢？
艾米莉·狄金森，是我喜欢的作者。我最喜欢的是她那样安静的生活和老去。但那是可望而不可即的。不是每个人都能凭自己的意愿去生活。生活中还有无数的责任，使人在一切选择之中，将自己的喜好放在最后。但这也没有什么，在一切为生活的碌碌奔忙之后，偶尔可以让心灵到高空一望，看清了来路和去路，这就够了。人生虽然有种种角色可演，然而角色不过是一件件的外衣。重要的，是做好里面的那个人。
《犹之惠风，荏苒在衣》
1
似乎，我与现实世界之间，永远隔着一条河流。水面并不宽阔，但是源远流长。水里流着时光，水中游着梦想，河水永不干涸。
流水泱泱，也似岁月沉寂无声。对岸的红尘，有时看得并不是那么真切。我想，我有这样一条河流，应该说是我的幸福。然而，我与现实世界的分隔，有时也会令我有一种漂浮的，不真实的感觉。
生活在别处，并不能算是一种好的生活状态。常常会令人心生惶恐和不安。
2
在红尘以外，便也在他人以外。我和我自己尚且不能粘合得难解难分。更不会在他人之处找到心灵的依托。东坡有一首绝句《望云楼》：阴晴朝暮四时新，已向虚空付此身，出本无心归亦好，白云还似望云人。时常令我沉吟不已。
有时候觉得，自己也像那一朵飘浮无着的白云，身心所寄之处，不过虚空。
或者和白云有所不同的是，我还有自己的翼翅和方向。但飘浮于天地之间的状态是不可更改的。除了天空，我也找不到更广阔的居所，为我喜好自由的灵魂。
3
或者，如一切世间女子所望，我曾愿有完美的爱情。
然而正如朋友小桥所言：“我们都曾在爱情中走失，又重在爱情里找回自己。”
理想之爱和现实之爱终归有别，看到这差距乃至接受这差距并不容易。
必然是激烈挣扎过的，会享受到真正的平和，必然是反复希望与失望过的，不再计较那种种的虚妄。世界当然永远不会是那一个理想的世界，然而隔着流水与云雾，总有恍惚瞬间的成真。于是便懂得，便慈悲，不光是对他人，也对自己。不做期待，不做要求，和自己的心灵握手言和。
假如你想播种庄稼，收获果实。必然要放低身段，与泥土相亲相融。然而收与不收，又且待天意。
4
能看透，仍不弃。这便是真正的清洁。那正是一朵朵慈悲的莲，不惟洁净了自身，也洁净了身边一个池塘的方圆，洁净了一个个夏日的浮躁和喧嚣。
5
晨起，漫天是纷纷扬扬的大雪。
雪落山中，那样的洁白和静谧，那样的优雅和安然，是我一直意想中的人间至美。那美，因为无人侵扰，会存续得比较长久一些。
然而此刻这雪落在了城市，当然，在它们自在飞舞的此刻，你只能看见雪而看不见城市。只是这美是短暂的。
短暂的美，也是美。毕竟是，你的目光曾经愉悦过一种轻盈的纯白，然后，成为你某些时候的忆恋，某些时候的期待，某些时候的追寻。
《像风，像海，又像奥秘》
“音韵生涯短暂，如残霞云霓，
我的诗句力避荒腔野调。
我的后世子孙个个目光挑剔，
未必记得我的外号叫飞鸟。”
——纳博科夫的这首诗，我心戚戚。不过，我虑不及后世，甚至当世也不怎么想。但凡人要做一件事情，总想赋予它一定的意义，总要求些结果。然而我却不知道写作对我来说有什么意义，我曾经试着向自己提问，寻求答案。但是我找不出。一切的理由自有很冠冕的，很美妙的，但对于自己似乎都不是很有说服力，不像是真正的缘由。
而真正的缘由也许很简单，那只是一个孤单的人，自言自语成了习惯。那些话并不想说给谁听，也并不期待回音。如同寂寞本身一样空空地升起，又空空地降落。最真的那句话是根本说不出的，“像风，像海，又像奥秘”。因为一个人的心灵，即使是自己，也未必能够真正看清看懂。
“我们将在页末的附注中生活。
怎么办？缪斯，我的生命……
我不能出声，不能向人们诉说
对上帝应该心怀虔诚。”
你认为自己是什么，却不能够说明。有说明的部分尚且不一定被人读懂，何况是不能说明的。人生而孤独，始终被人误读，只需坦然面对，释然微笑。他说得很对：“对上帝应该心怀虔诚。”虔诚的意思就是，不挣扎，不辩驳，也从不怨艾。不试图改变什么，把一切自己所无能为力的，全部放手，交托给那未知的神明。
“透过我们五彩缤纷的窗帘，
波浪状的圣灵将会显现：
昼夜盛着生命泉和星光酒，
它们是两只神奇的玉碗。”
一个人自言自语，也要力求说得好听，那又是为了什么呢？也许仍然什么都不为，只是一个人唯美的习惯。因为一个人只要是见到过美，因为美而感到过愉悦，从此必将追寻美，而以丑陋的一切为不堪。被美所熏陶铸造过的心灵，如同被雕琢的玉器，被煮熟的饭，不可逆不能还原。
“生命泉”、“星光酒”，多么美好的事物啊，倘若你真曾见过这个，你必不肯用俗滥的言辞去玷污它们。
“不能出声，不能说话，随即
我会忘记我苍白的霞光，
我把自己的余晖奉献给少女
这姑娘头一个把我遗忘。”
诗歌的本质是在抒情，真诗人对大到整个世界，小至他所爱的人（其实在感觉到爱的那一刻，爱人和整个世界也并无分别）都是倾心相与的。但是既然不能够被完全了解，一切倾诉又有什么意义呢？想将自己完全交出，却不能够被完全接纳，这是一种深刻的悲观的基础。
“纵然如此，缪斯，我幸运……
你温柔安静，我不悲戚，
不理会日常歌声的纷繁杂乱，
你以为那是多余的词句。”
或者有人说，人类自有一些低贱的本能。是啊。所言未必所想，所知未必所行，欲望大于理智，粉饰多过真实。因此人生才会有一些讽刺和幽默，有足够的悲剧的根源。
言行能够一致，知行能够合一的人必是简单的人，简单的人会有真幸福。因此，不管有无意义，不管结果怎样，“你温柔安静，我不悲戚，不理会日常歌声的纷繁杂乱”，按照我的习惯，按照我的喜好，喃喃自语，把来自于缪斯的温柔安静的眼光所见的一切美好，也许只对一草一木，对流云对落日轻轻说出，“像风，像海，又像奥秘”，不期待被人了解，不刻意成为某种永恒，也不拒绝有人驻足倾听。
|
