诗酒自娱

也算“同好”，只是观念相左：道不同，不与为谋。
死水吧意见很好，大家都可以写文章，只是设专栏则大可不必吧？
其实此文也有其偶然性：是晓曲提供的陈文，只是让我了解一下。哪知读后不能释怀，遂有此作，不意引起了大家的兴趣。

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希望有兴趣的朋友也来就这个问题发表意见。
如果能在《东方诗风》第十期发表一组有分量的文章就好了。
死水吧兄知己知彼，来一篇如何？

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且从楚辞、古风体、宋词元曲直到新诗
——我认为中国“五四”前从来就没有什么自由诗，就是国外也是从惠特曼开始的，其历史不到200年。

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也就是那几种固定句式嘛。
不绝对对称未尝不可呀。
古代诗的格律只有宽严之分，而不存在有无之别。
自由诗的舶来品帽子是去不掉的。

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不要将自由诗与格律诗的这种分野带到“五四”以前的时期去吧。
那样会把简单（或相对简单）的问题复杂化，无助于新诗格律建设的推进。

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元曲决不是自由诗，因为——
押韵；使用几种固定句式；每一种曲牌的写作必须按照同一“模式”操作。
不能仅仅因为节奏不对称就说它是“自由诗”。其实写元曲比写近体诗更难，毫无“自由”可言！
这就是当今创作元曲者较诸创作诗词者少得多的原因。照说元曲语言更接近口语，其形式更适合现代人采用！
我们在格律体新诗中对节奏对称看得很重，是因为基准句式的缺位所致，这是完全必要的；但是套用到以单音词为主的古典诗词中去，就不适合了。

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元曲配了唱，不等于元曲的歌词就有对称性节奏
——没有对称性的节奏，不等于就没有格律；因为还有其他的格律因素在起作用呢。
元曲使用的有限的几种基准句式，也能够体现节奏规范（其中也不乏局部对称者）。
所以，微斋所持元曲也是格律诗的观点，是完全正确的！
我看用不着在古典诗歌里去为自由诗找源头了。

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但不管如何争论，当时的诗至少还有“律”，直到了1917年，新诗的出现，完全丢掉了诗的格律。进而导致新诗的泛滥
——然也！但这里的新诗应改为“自由诗”。

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因为“盘点”2013，翻到这个一年前的帖子，没想到竟然反响这样热烈。尚可重温，特地提起。

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争论很好，再次提起。