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《架子鼓》欣赏

1、“架子鼓
支好木角
先前的人很少认识金属
天桥边卖艺的耍着猴儿
随便 只一根 架起鼓
叮叮咚咚
猴儿跳起来
不比人活跃
鼓点儿有些散
有些人知道
多数人知道的谓之美
象牙雕的未必就美”
   这一段,架子鼓当先,一个“架”字,从字形看,空旷,从字音听,架空,驾驭,一字引领全诗核心,
此段解释通俗文化,被大众喜闻乐见的杂耍,看似热闹的后面演绎了“俗为美”的大众思维,“象牙雕”
的象牙塔,意味专挑精细文字装点的文章,如果不接上地气,难免有被群众冷落的被“耍”形势,鼓点
有些散,不像大戏院的舞台,鼓点和环境要匹配,上得书房,下得厅堂,钻进厨房,当然鼓点的韵律
要和环境配合,现在好多诗歌忽略了作诗,发表诗,被读者接受,等等环节的境况,变化度掌握不够。
“架子鼓的叙说
春晚的杂粹
一个道理
没的东西没人看
就变不美
普世价值
普通大众
普遍美
普通美
美学添新秀
怎样变美
新的课题”
   这段,”架子鼓的叙说 春晚的杂粹“,犹如把民间的草房子和皇宫的殿堂,拿在一起做互相比照,春晚舞台很美,
多数看众,坐在电视机前面的占多数,而沙发前和凳子前,角度会很大反差,好看不好看,自有背后评价,“没的
东西没人看”,意为稀少的东西,或者有待发掘的很少,小众看客和最终发展为大众的,有距离,应理解为“美的东
西未必有人看”,普世价值,此段重点突出美和普通,和普遍的距离比较接近,美学的新课题,或许在普世价值观
多下功夫,定有突破。
“建议多听听天桥边卖艺的人流
可惜昔人走远
借助中成
变身美学
变完美
还大美
变残美
梳越美
一切都是美
价值观在变
美术观也在变
余杭瘦西湖
妃子荔枝肥
燕飞平常家
浣衣变西施
美在变种
角度变
燕瘦环肥照样美丽
环境变
泱泱大国儒雅风存
观念变
区区小我召唤星空


变”
    这段“可惜昔人走远”,喻草根聚集的场所,被所谓的开发和迁移,人为割断,民俗民风如何借助现成
的电子传媒,继续往日辉煌,变吧,“变完美 还大美 变残美 梳越美”,意味越梳越美,美是需要梳理整理,
用诗歌诠释美学,未必拿捏得体,“超越美”或许比“梳越美”容易理解,“肥、”瘦”等相对概念,接受大众眼光
的挑剔,因环境改变使然,此段对美的具体表现,以及美衍生,普及的具体多种途径,铺展不够,有待
挖掘深意,“小我召唤星空”,意味美和星空的对话和情结,或许自我了悟自然之美,之大美,才是真美
站在世人面前的惊人预言。http://bbs.yzs.com/thread-366698-1-1.html
一滴水

本帖最后由 晓荷 于 2014-2-19 06:01 编辑

有和无——诗人必经的思考
——献给《东方诗风》
有声之处,此时胜过无声,那便是最妙不过,纵然后人有再多褒奖,此时无声胜有声,这个框子要打破,中国画,写意画,胜在透过黑白笔墨,返照神,返照自然的真面目,即画魂,西洋画,写实画,通过立体再现平面,光和影的逼真,合奏调动眼球,实属不易,美术的现象在诗歌,同样遇到,比如认为写意派高于写实派,或者称书法为描白,黑的墨只为书法的点缀,夸大白和空,夸大虚和无,都有失偏颇。
诗歌同样如此,引人无限思维的,想象也好,联想也罢,都在各自的诗空和思维穿行,但是诗人别忘了,诗歌是属于大众的,大众的虽俗,但俗为美的课题,诗人做得很好,被大众接受,不一定理解为通俗化赶走了大雅之堂,缪斯不拒绝通俗化,没有讨厌雅俗共赏。这里点出一个关键,如何正确对待有和无,虚和空,能够用平白的大白话讲诗,而不是坐在电脑前,坐在课堂里想诗,诗歌从来就诞生在牛车里,草堂前,田地埂,方塘下,来源于生活,提炼自感情,所以诗人没有充沛的激情断不能提起诗笔,感情从何来,当然少不了历练,重走生活的课堂,明白虚无,再入世,出世,终以出世的心做入世的事情,如此几番,有和无,了悟个大致,诗歌浅浅发亮,惠及自身,反观其人,总之,诗人以诗言志诗纵歌,是人生修炼,自我完美的过程,是无需入寺,不须打禅的及时反省,醒悟的过程,是称不上有为法的无上妙门,直达宇宙星空,探秘寻源自乐,乐他,利益有情,轨迹无声轻松,堪为最环保,最绿色的风景线,愿写诗人多起来,恭祝写诗的人有福,恭祝《东方诗风》,大长进!大发展!
一滴水

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谁来
谁来
我的诗歌是平白化
淡开水在说着话
什么印象什么朦胧
那一排排云燕
是您欣赏的眼光
无需技巧的遮掩
无需主题的曲折
动人的必定直白
好一个李白
和他的名字一样
把明白抒写
李白最好的诗歌就是两字
把道理掰开来
化作白开水
入座天庭天籁
死而不亡者寿呀
神龟寿
移栽诗歌的王冠

化星星点点
我乘未来的风暴
已经走得很远很远
怕这个时代紧紧跟随
就是这样
时代已然不是我的对手
古代的神奇
诗经把市井把生活植入我骨髓
在没有转入地下之前
命运牵我手和诗歌联姻
谁有这样的福遇
魔鬼也会很生气
恨得咬牙切齿要将诗歌消灭
可惜人性的复苏 在复苏
马年的春天是最好的预演

疑是地上仙
李白还在么
窗前的明月还在
故乡的月色渐白
满满的思绪还在
他乡的老友还在
在情人的臂弯里
在亲人的赏识里
我们共九州明月
待到99重阳时
赶在16月圆前
送上999玫瑰
替我的情人
当然还有我的诗歌妹妹
那时候的你簇拥着你我
不 遇 见情人做媒
不 再 有诗歌伴随
此生足矣
跨界交流做了一回嫁衣

从中成
到安文《安徽文学网》
从安文
到中诗《中国诗歌网》
从中诗
到未来
无数次蝴蝶的振翅
点点朱砂
落脚处不忘眉边注
中成诗
大诗界
跨界无疆
没有疆域
情网诗歌
再飞再跃
变有情凝华大爱
变有形胜似无形
情性处交汇
明月出江山
山城无处不飞花
明媚三月抵达的
芳丘
散开梅花朵朵
散开烟云无数
散尽千金好逑
散尽芳容四季
我等搬开了谜团
我等刷新了天籁
地之湄 魂之大魄大志待重启 http://bbs.yzs.com/thread-367023-1-1.html
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和他的名字一样
把明白抒写
李白最好的诗歌就是两字
把道理掰开来
化作白开水
入座天庭天籁
死而不亡者寿呀
神龟寿
移栽诗歌的王冠

化星星点点
我乘未来的风暴
已经走得很远很远
怕这个时代紧紧跟随
就是这样
时代已然不是我的对手
古代的神奇
诗经把市井把生活植入我骨髓
在没有转入地下之前
命运牵我手和诗歌联姻
谁有这样的福遇
魔鬼也会很生气
恨得咬牙切齿要将诗歌消灭
可惜人性的复苏 在复苏
马年的春天是最好的预演

疑是地上仙
李白还在么
窗前的明月还在
故乡的月色渐白
满满的思绪还在
他乡的老友还在
在情人的臂弯里
在亲人的赏识里
我们共九州明月
待到99重阳时
赶在16月圆前
送上999玫瑰
替我的情人
当然还有我的诗歌妹妹
那时候的你簇拥着你我
不 遇 见情人做媒
不 再 有诗歌伴随
此生足矣
跨界交流做了一回嫁衣

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点点朱砂
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跨界无疆
没有疆域
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再飞再跃
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变有形胜似无形
情性处交汇
明月出江山
山城无处不飞花
明媚三月抵达的
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《架子工》简析

本帖最后由 晓荷 于 2014-2-18 05:17 编辑

序——
城市的空旷地
看见架子
脚手架
木头架
钢角架
一排排架子
撑起高楼
粘上新砖
和瓦土一起
描述未来
架子上面
偶尔会掉下来
几个没有未来的
故事
被尘土掩埋
亲人缅怀

木土木土
土上加土
用口用力
张力合力
五行垒着绵延的小灰尘
表面的文章看起来恢弘
里面的的灰土谁在吃透
一张口满嘴灰呀
灰的牙曾到海边借来贝壳粉
洗刷刷 刷不掉的会自己学会
掩埋掩埋
只有自己学会掩埋自己
尘土才不会赶在之前
亲人才不会担心
架子工当好不容易

我们都在做着同样的事情
刷墙
漂白
赶在锦绣文织好之前
早已卸下赶场的龙套
下一片空旷地
没有一片羽毛
无缘飘下
暴风雨预知
擦肩或邂逅
故事里没有他们的配角
角色里的架子只有架子
工友们交杯换盏
恭喜新春接到了新的蓝色图纸
平面的变立体
少不了各种架子
和架子工们
    文字,在尘世,或许是护卫守城的最后战士,永远不倒,城市的一些所谓高楼,一些所谓的高屋建瓴,理论先贤,无不借助文字攀高如空,如履平地,架子,暗喻做内功夫,扎实功底,精心制作,优良前行,从来不在乎成品的优良打动需求的眼球,要做实金玉其内,必有外在金誉,架子,从想象来看,是空心的,但正是无数的空心,连接在一起才成为实实在在,和今天做老实事,说老实话异曲同工,“偶尔会掉下来”暗喻如果不扎实基本功,没有敬业精神,会缺乏安全,而文字,对单个文字的认识是否到位很关键,细看“架”字, “木土木土 土上加土 用口用力 张力合力”,从偏旁,组合,各自所占空间,位置,以及古人对该字的原始定义,都要精细揣摩,我们都在做着同样的事情,是此诗诗眼,放下各种架子,官架子,床架子,欲望方面的,物质需求的,只要着眼现实,认认真真把当前手中事情做好,心无旁骛地去做,高楼自然起平地,不图名,不图镜头的宣扬是真的放下架子,“故事里没有他们的配角”,暗喻功到自然成,专心和敬业,心无杂念赶走所有危险因素,成为永远的主角,平面变立体,是站在空中,更高的思维,来看待人世间一件小小的器物,从思维构想之初,从平面二维,到突破三维展现在空间面前,诗人要具备架子工的细心来换角度,经常揣摩文字,特别是单个文字在古典及现代文化中的种种延伸,变异,遗传的线断裂,原因出在哪里,只有把单个字都揣摩尽,才能拿好诗土词泥话砖语瓦,当然,对泥土中的秉性,古人对五行,对物质的认识,如果强硬拿到现代读者面前,会显得生疏,不美,所谓美,别人不易懂的,称不上美,独和缺,稀贵,但不美,值得自赏,此诗“五行”一段,有些故卖弄,拿古代生义博人瞩目之嫌,“木土木土 土上加土 用口用力 张力合力 五行垒着绵延的小灰尘”,倒不如改写“递上一根一根 横平竖直 在做着一加一 数着手不酸”,晓荷的诗歌有待打磨,生硬的语义,需要稍加技巧转换,需贴近现实。
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回复 2# 晓荷

晓荷评诗:变不凡为平凡——兼谈字词重组
  1.“削崖断填壑 ”,照常理,削断崖,应比削崖断更上口,更容易理解,但如果着眼欲壑难填,如何让自身完美,从欲望中升华这一课题,削崖的同时(意味断欲,初始阶段),最终达到崖断的效果(意味人性中欲望的成分转变为更大,境界更高的慈悲,或者说慈悲不是情)。
2."麟麒道返",照常理,麒麟容易理解,上口,但是拆分看,麒同骑,麟同零,音节就是这样安排的,从古代到现代,古人造字的用意何在,“骑着数字之始,之源——零,目的何在(个见的理解,不一定对,只提供思路,呵呵)”,顺序倒一下,零骑倒返,意味着麒麟骑着最原始的思维,最原始的天地之始,之初的开创,(古希腊先哲理解宇宙是数字构成的),返回到现代,同时又能原路返回,(所谓的穿越时空,如是理解,个见,呵呵)道路,道,意味着大道,同化宇宙之道,返本归真的方法,让人在现代社会获得更高境界,更美趣味的方法。
3.“兔欲长征奔飞娥嫦” ,玉兔号月球车,乘长征火箭发射的嫦娥1号飞船,到达月球,整个这个意思,用“兔欲长征”四字,即简明,又有想象余地,诗歌贵在开拓思维,让观者在看诗的同时,拓展思维,文字,两个字单词,顺序的调动,变化都不是无故为之,善于发现的,善于思考的,或许从这种变化中拓展思考的路径和方法,所以说,两首诗在一起比较艺术含量,更高境界在于比试各自的诗眼,诗核,诗路,诗情,诗中有画,有音乐,能否突破现有三维,能否把看客带到诗的诗界中去(简言之,思维),至于嫦娥,“娥”理解为“我”字,我心,我知,玄幻空间变化源自我,一秒时间而念头比银河的沙还要多(古人理解的,从宇宙时空人心入手,很直接,很少走弯路,可惜到了现代,这种思路断了),从“我”而发出的,像射线,理解为无形的,无形世界用“我”字表达,“嫦”理解为“常”字,常态,平常心,物质世界中恒定的,常常出现的,用一个常字表白,有形世界用“常”字表达,如此看来,有形在先,还是无形在先,这都不重要了,关键在于要有这种思维。
4.."汤元宵月护花瑰美",此句诗评的方法和切入点如同上句一样,玫瑰花遇到汤圆,汤圆元宵,四字合并三字“汤元宵”,“月护花”紧跟,瑰美,和玫瑰是同一组发声,言语体系属于同根同源。
欢迎批评指正,呵呵。 http://www.zcshige.com/forum.php?mod=viewthread&tid=23763
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春舞随风
1.风之舞  
四季孕育
不变的主题
断崖石窟
艰难的蜗居
爬行
划过浅浅深深的轻轨
骨肉分离
鹰傍风舞
盘旋盘旋
俯冲升起

梦里 冰冷的石窟梦
五十年 五百年
纵有再艰难的5年
不老的是一颗诗心
镶嵌在高贵的头颅
头颅之上的星星
今夜为我臣服
臣服的一颗诗心
星星为我点燃
夜航北风指环相叠 指尖相扣
冰寒彻骨的石窟
化作一对对恋人纵享金风玉露
抛掷——
拈花诗 酒煮画
白描棋 沐月琴
如玉翠璧石 破开垒垒
削崖断填壑 麟麒道返
镇元归一  刻写轨迹
飞拨分秒  还璞光阴
风!最后的王者!
召唤雪花  编织 大地衣裙
山舞银鳞  踏飞 片片纹羽
我呀!
御风!
去飞!
带你!
飘翔!
随你!

这个冬天雪来得太迟
南方已经嗅见春天了
雪舞苍山玉墨画魂  
青梅含笑水脂嫣红
江山越发美丽动人
大地铺展白色羽绒
给鹰给石穴马尾松
想飞的驿动
褪变变身藏而不露
在苍山洱海的身边
犹如变身的翅膀
合唱中叮当碎雨
风生水起
水伴风舞
变声 合奏的流淌中
随风开启
这场春天的圆舞
变奏和畅
冰河流走
弃马南山
纵饮河畔
掬一口马头墙边
万泉交汇 万河之源
万象万和 天地万和
上水上游
上善上风
径流马首
流进夏
流入秋
流向东之海

2.我的凤儿
梦里  无数次梦里
依稀看见你的脸颊
端端正正秀眉可描
风的左右手年之轮
可曾忆起昨日誓言
生要在一起
死要在一起
不生不死的永恒
年之轮滑过你我贴额的发丝
连成线
写下缘
剪粘的巧手放映在镜前
红红的喜字金色的鸳鸯
凤儿今早不用扮装
你我的摸样 天界地界最美的相伴
我的凤儿醒了
晨曦  还巢
依依  敛起

稍晚些风儿的另一半
凤儿要远行
远游和云儿作伴
面对至爱亲人走失
苦苦之中难捱难过
花了整整两个月
在老者指引下
撵上家乡祠堂湖畔湖埂
终于圆梦  “人约黄昏后”
梦里会见妻子 “亲人”
问她  问她们走向哪里
回答  一直就在湖埂边
醒来恍若隔世
人生的课题在善变的考场
一题一题  摸索熬过
主考官们迫不及待 汇总答卷
风的答案盖过元宵夜的灯火流星
亮光通如白昼 沙数恒河
风行无隙无迹 喜怒何惧
下一题   秒杀通过
断了的链 剪短 简短 赛过简单
锻炼 呵呵
亲人在导演 至爱的真意
剧情当摆设 天上还人间
这正是——
兔欲长征奔飞娥嫦 直摘金桂
汤元宵月护花瑰美 风闪云岸

3.随风
我是风
不变的主题指引开心
破浓雾令我痴痴如醉
天空从此不见了雾霾
有征兆昨夜趁风托梦
“去年元月时
花市灯如昼
月上柳梢头”
朗诵的行板刚刚过半
人生的变奏如约而至
犹如走不出的怪圈麦地
此前数次击垮风的节奏
幸好这一次雄起的双翅
裹诗风挟灵丹相邀豪迈

我要随风 化风
阻挡不了 任由西东
向北 向南
情愿 一世
我是休止符 正变声机遇嘶哑红雨
我在进行时 是裂变和唱大莽荒洲
满满一口雌黄信开
满口满口黄连吞咽
不在乎别人的眼光
不留神拽一下风轮
学哪咤稍改变风向
遁入马首的避风港
家乡很美 桃花瓣瓣
夭夭江南 灼灼华芳
记不清三生石 刻镌几多忧伤和惆怅
饮不尽五行樽 润泽声声慢归的旅程
   诗歌究竟为谁,自娱,他娱,传递正能量,诗歌为自我觉醒,充当马前卒,排头兵,觉醒,千百年来,令人战栗而疯狂,令人生畏而冷落,幸好,诗歌站好岗,在最后的看似缪斯远去,信念坍塌之际,新风月,新神话续写,才子笔下最多的题材,春季,整个被风传送,随风起舞,是这首诗的核心。化为风,随风一道,此诗的主题,相伴凤儿,把风拟人化,添进另一位主角,此为全诗对真情定位的支点所在,特别是2段,场景中添进考试的插曲,有味道,人情人性,伴随这个元宵节的玫瑰,如何圆融于人世情,又有上升为大爱的慈悲情,感情升华,人性历练,从这些考试和历练中脱颖而出,识别风的性格,最终通过符合自然本性,达到同化自然妙境的终极目标,在此诗中,尽情得到展示。
   此诗珍贵处在于能调动自然界,活的动物,静的植物,飞的天禽,高贵而典雅的万鸟之王,跃然笔下,“上水上游 上善上风”揭示与人处事之道,人要学水甘于下,善处下,不争而自然占尽上游,人要学风,虚虚实实处,寻源探秘任由云火召唤,任自然,是全诗主脉,竟自由,是全诗亮点,大爱无言托风叙述,诗人高明处在于通过自然现象,展示高深道理,澎湃着激荡的流动意识。缺点是全诗每段各自成诗尚可以,如作为组诗排列,显得组织散乱,令人找不到根的感觉,个见。春的去向来源交代欠深意,待发掘,以春入诗,季节仿佛成为点缀, 倒不如全诗以《风之舞》冠名,较贴切。变化,这个另一条主线,从三大段的排列看,变风 化风 随风,轮廓不很清晰。
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