[原创]问上帝

湖中人

引子：年过不久，执政党大力开展保持先进性教育，偶作为其中一员，也加入其中，先后参观了革命烈士陵园，瞻仰了革命烈士遗像，正可谓轰轰烈烈的搞教育，扎扎实实的走过场。时至教育即将结束之际，感触很多。故而，暂且也涂脂抹粉几行文字，以供大家评头论足。

《问上帝》

鲜血染过的那片红土地 立着革命烈士们的腊像 供我们这代人如此瞻仰 前辈们那忧郁的眼神 谁能读懂？

倘若让我走进那个年代 面对那硝烟弥漫的岁月 是否会执着的义无反顾 前辈们那铿锵的脚印 谁能诠释？

假如上帝借我一个思想 就把它装在腊像头颅上 与后人说一说心中的话 前辈们那深遂的思想 谁能悟透?

[此贴子已经被作者于2005-4-3 4:11:06编辑过]

梦飘飘

武士精神：））

唐古拉山风语者

好诗。

想象奇特，思想深刻。

个别细节值得进一步商榷。

《问上帝》

鲜血染过的那片红土地 立着革命烈士们的腊像 供我们这代人如此瞻仰 前辈们那忧郁的眼神 谁能读懂？——建议这一问改得平淡一些，直接一些，尽力避免和最后一段有任何重复

倘若让我走进那个年代 面对那硝烟弥漫的岁月 是否会执着的义无反顾 前辈们那铿锵的脚印 谁能诠释？——为了避免重复，这“诠释”二字，也改一改就好。

假如上帝借我一个思想 就把它装在腊像头颅上 与后人说一说心中的话 前辈们那深遂的思想——思想二字有所重复。 谁能悟透?

另外，若能押韵，就更加完美了。

推荐。

[此贴子已经被作者于2005-3-29 22:52:31编辑过]

二十四桥

同意唐.

杆子

反腐败，不仅只停留在权利腐败上呀。其实，执政党在进行改革的过程，面对社会转型期出现的众多现象，只是停留在治表不治本的层面上，没有从根源去深挖。要我说，最大的腐败，应该是来自思想上的腐败，观念上的腐败。有人说，权利腐败，是没有建立完善的权利监督机制。要我说，即使建立了监督机制，那又如何？腐败，依然涛声依旧。国外一些发达的资本主义国家，也有腐败。他们的监督机制都很完全。但他们的腐败，与我们的腐败现象有着本质的区别，那就是个体与共体的区别，偶然性与必然性的区别。国外出现的一些腐败，就我个人而言，是情由可原。但国内就不能。因为，我们的思想和观念，存在腐败。这种腐败，不只是通过机制或制度就能解决问题的。要我说，必须通过文化来解决。所以，如邓老临走时，不忘记留下一句话：精神文明与物质文明，要两手抓，两手都要硬。

小泪这首作品，单就从诗的角度来讲，没有可谈之处。文字的惨谈，结构的呆板，语言的直白，韵味的不足，都是硬伤。但值得我留下的这些文字，理由很简单，那就是小泪是一个善于思考，也敢于思考的人。只有思考，才能有思想。有思想，不怕找不到文字来表白。即使不能通过文字来表白，也可以找到别的形式进行表白。所以，我很喜欢看小泪的散文。小泪的很多散文，用一种抒情的语言，阐述一些深层次的思想，读来让人耳目一新，且又韵味十足。但小泪的诗歌创作时间不长，我本没有必要提出过多的批评建议，而更多的说出一些鼓励的话才对。相信小泪能理解我的思想。

[此贴子已经被作者于2005-3-30 21:55:48编辑过]

唐古拉山风语者

“反腐败，不仅只停留在权利腐败上”这一观点很有新意。

对湖中这篇诗的看法，我觉得杆兄的要求过于高了些。 从诗思来说，是很有创意的。只要在语言中将硬伤剔除，我认为当是精华之作。

齐云

杆兄所言太过。觉得这首诗很不错啦。

沧海曾经

谁都有理由要求诗作更隽永，更有高度和深度，包含更成熟的思考，不只作者，读者也有这权利，从这点上说，杆兄的高要求是对作者的鼓励。

其实我归根到底是个无政府主义者，我也不管什么政党什么法律，我只喜欢就事情说事情。楼主能明白我的意思吗？试着改变一下问的角度看看会不会更深刻些。

湖中人

依唐版之建议，试着修改如下，望大家多提建议！

《问上帝》

一阵雨淋，一阵风吼 革命先烈们的铜像长满伤口 鲜血染红的那片黑土地已消瘦 前辈们那忧郁的眼神早把结局看透 是问 有谁曾经到烈士陵园来过？

一声枪响，一声炮吼 若那个年代是现在这个时候 我们能否坚持到最后打赢战斗 前辈们那历史的脚印早被岁月偷走 是问 有谁敢面对党旗举起右手？

一排石碑，一排高楼 假如上帝的思想能被我带走 就借铜像头颅与后人谈谈国愁 前辈们那诸多的拷问堵住我们咽喉 是问 有谁可以解答现实的困惑?

[此贴子已经被作者于2005-4-3 7:28:14编辑过]

湖中人

唐古在否？请继续砍！