沧海曾经

建议楼主阅读审美心理学,生理学,伦理学,法学,修辞学,语言学等方面的书籍.

沧海曾经

"资本近于主宰了社会的一切；人性的各方各面都被资本（物质、金钱与货币）化或扭曲成了极度的自由个人主义"

这话不准确，＜美育简书＞第一次将人的断片化问题提出来了，以后卡尔.马克思也进一步阐述了人的断片化的原因和走向．楼主可以看看．

沧海曾经

资本主义的高度发展阶段，人之情又升值。

到目前为止，人重不重视感情，和社会以及经济的发展没必然联系．不过以后也许会是如此，不过我们有生之年是看不到了．

沧海曾经

极强的金钱与它的等价交换原则，近于只要法不要德，甚至连人类的文化也看成枷索不要，把情很大程度上变成了自我满足、利己为用；带有不拿真情、义当东西，也不太要情的其它属性。

商品交换有等价原则，货币是不交换的．

人类淡漠感情，正是断片化的具体表现。但道德问题，却是文化遗传，生理遗传，同社会学氛围共同制约的。

沧海曾经

情本来就是多样性的；历史上的、资本主义制度下、中国现实等等所反映出来的情，都有不同程度甚至是严重的扭曲与质变。这些情，有的是人个体与群体需要的有益于人类的真情；有的是被扭曲出来的假情、害情。

知道会扫楼主的兴，不过我还要说：拿论据来。

根据世界各国的经验可以断言，中国只要是搞资本主义社会制度体系，这种扭曲还会快速进行下去。所以说，清除腐败官员，以人民大众的利益准则，铲除官权对人之情的扭曲；还要用权力适度节制资本对人情的扭曲；这是中国人民大众的唯一出路。

理想很好，但只是空想。

人民大众也反对诗人，不管用什么借口，剥夺他们的真情；更反对用那些偏情、假情、扭曲的情、害情、甚至无情等的诗歌霸占媒体。

有人反对，是促使进步的，有人赞成，是激励进步的，既不赞成也不反对，是诗歌现在的寂寞。

我累了，下回接着说。

沧海曾经

梅兄过奖了，沧海惭愧。前段时间自己和自己闹别扭，现在都没弄清楚呢。

沧海曾经

有一点，就是概念的界清问题，中国文人有个臭脾气，就是只忙于理论系统，而不去管概念的明确和统一性。这在很多大家中都表现出一致。给个学科都造成混乱。

我觉得，梅兄此文中支撑重点的最基本概念就是“理性语言”。那么关于什么是“理性”语言梅胸就要给一个明确的定义。

沧海曾经

诗歌非理性语言势不可挡,但要非而有度。

梅兄关于非理性语言所例举的范例很好。系统而规范，如果梅胸有时间，可以再深入思考，扩大例子的范围，那样对很多诗人都有帮助。

沧海曾经

这是一篇涉及广泛，同时又很有深度的理论文章，有独特明确的观点。正因为如此，我觉得不是朝夕可成的。需要在纵深广泛摄取，最后才能终成正果。为梅兄喝彩加油。

沧海曾经

也问候好久没见的梅梅子