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《再论“诗歌建筑美”的谬误》

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发表于 2017-12-5 10:04:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  《再论“诗歌建筑美”的谬误》

  我曾经在《闻一多“三美论”的功与过》一文里,从多方面论证了“建筑美”绝不是诗歌的本质特征。

  最近,我又发现,“建筑美”不但不是诗歌的“本质特征”,甚至连诗歌的“形式特征”身份都不够资格。

  道理很简单,因为文字根本不是语言的形式特征

  语言学研究语言的本质时指出:“语言是由语音词汇和语法组成的。语音是语言的物质外壳,是语言的外部形式。词汇是语言中词语的总和,在语言中起建筑材料的作用。语法是指把语言成分组织起来的各种规则的总合,”“文字是记录语言的符号,不属于语言。〔注〕

  “现代语言学之父”之称的瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔在其代表性著作《普通语言学教程》中就曾这样说过:“语言和文字是两种不同的符号系统,后者唯一存在的理由在于表现前者。

  语言作品有口头作品和书面作品之分。口头作品就与文字毫不相干。

  同样,诗歌也有书面诗歌和口头诗歌之分。众所周知,自古以来大量民歌都是口口相传,根本没有文字记载。这种口头的民歌,古代最多,当代也并不少见,特别是在少数民族的民歌,口头民歌更为常见。这些根本不用文字记载的口头民歌,何来“建筑美”之有?

  即便是文人诗,很多即兴创作的诗歌,最初是口头或心中创作的,只是后来把它们用文字记下来而已。在没有记下来之前,这些即兴诗歌创作之时何来“建筑美”之有?

  即便是已经用文字记载下来了的书面诗歌,一旦大家记熟以后,无论是自我欣赏还是上台朗诵表演,诗歌在朗诵的时候哪来的“建筑美”之有?

  综上所述,文字根本不是语言的形式特征,更不是诗歌的“形式特征”,把完全依赖文字造型产生的诗歌“建筑美”当成诗歌的“本质特征”,是何其荒谬。 

  “诗歌建筑美”的最大害处是导致“以眼代耳”的错误研究方法,对新诗理论的发展产生严重误导,必须彻底清除其负面影响。 


〔注〕见:https://wenku.baidu.com/view/bf42767dff00bed5b8f31d05.html 

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