——喜读梁志宏新作《暮岁十二行》组诗
与并州诗人梁志宏“诗交”已经多年了，一南一北，总是缘悭一面。去年却一连聚了两次，时间虽短，却也堪慰平生。先是4月，我旅游路过太原，得志宏与另一诗友静水盛情陪同，增加了团队以外的项目；半年后在重庆北碚，他应邀参加第六届华文诗学名家国际论坛，我们又得以相见。梁兄在大会的发言题为《现代汉语半格律诗浅论》，对半格律诗做了认真的探讨，并且提出了几个形式要点。虽然我一贯主张并践行新诗的格律建设，但是在会后写的“追述”中对此做了肯定：“半格律诗的提法人们并不陌生，而且也是一种客观存在，只是人们执念于自由诗、格律诗之争而遭到忽视。其实在新诗中，自由诗与格律诗二者并不是截然分开的两块版图，其间还有一个较为广阔的非此非彼、似此似彼的中间地带，那就是半格律诗（或曰半自由诗）。”并指出“梁志宏自己就长期尝试一种半格律的12行诗，收获甚丰。”
我这样说是有依据的。志宏兄诗龄已达数十年之久，向有格律倾向。打从2011年起就开始十二行诗与半格律诗的探索之旅，2013年出版的诗集《血映金银木》就是这一探索的成果。最近，《诗探索》季刊2017年第4期又发表了他的《岁月十二行诗》18首，并附一篇创作谈；此前《中国诗人》还发过《时光十二行诗》十余首呢。呵呵，都是“集束手榴弹”！这不，时值2017、2018之交，，他又陆续在网上发布了《暮岁十二行》，共计18首，我都一一读过。同为另一种“70后”，自然人同此心，颇多感应。
暮岁，不是岁暮：同字异序，意义迥别。这组诗是诗人抒写自己老年情怀的佳作。如今我国已经进入老年社会，人们似乎更多关注由此带来的商机，甚至少数人渣盯住了“骗机”，丧尽天良去掏老人的钱袋，酿成一些悲剧。也有一些好心人苦口婆心为老人们介绍一些养身之术，但是对他们精神层面的关怀甚少，没有为他们提供优质的精神食粮。有道是养身不如养心，志宏兄这组诗，这组诗所抒发的情感，所表露的志趣，所揭示的哲理，所显示的诗艺，就能够满足老人们精神的需求，给予他们以思想的启迪和艺术的享受。置于当前显得浮躁、肤浅的诗坛中，这不失为一组出类拔萃的佳品。
读《暮岁》组诗，字里行间，处处凸显出一个大大的“人”字。人生，人情，人性。风景，不仅是“青山碧水”，得“美景亲友同框，印在一起”，方称“最美”。（《风景》）家是人们身心安居之所，就在与亲人共处的庸常生活中，志宏也能发现美之所在，能把“每个安逸的星夜链接良辰”（《日子》）。”我懂雪有一颗素心，草木心\从天际回归大地，与万物为善”:素心，就是本色，纯洁而未被丝毫污染；“与万物为善”乃是大善、至善：这是志宏《看雪》的心得。可贵者在于志宏兄不只是咏唱一点个人小情趣，而是在“告别执旗弄潮”（他曾在一些岗位担任领导之职）之后，“永葆一份家国情怀”，不忘“祝愿国泰民安”。（《平安》）
孔夫子早就有“诗言志”之说，如今似乎被一些码着分行文字的人忘得一干二净。这既与他们的人生态度也同他们的文化修养有关。压根儿没“志”，叫他们有什么可“言”呢？胸无点墨，又怎么能“言”得好呢？志宏兄却不同，人虽老，职已止，却仍有“效夸父追日”之志（《过客》），也有“穿越冬寒融入春风”之情（《忍冬》），更有一种他着意追求，并且掌握日益熟练的“12行诗”的体式去表现，其取得应有的艺术成就便是顺理成章的结果了。
写诗贵在意象，即通过具体形象“言志”，融入诗人的感情，寓情于景于物，并不直言，让读者自己去心领神会。志宏兄深谙此理，他的诗笔可以役使社会现象、自然景物为其效劳。比如诗人一再咏叹的金银木，就被赋予“坚忍，无畏，蓄势与凛冽酷寒抗争”的人格魅力（《忍冬》），他把自己化身为一株“脚跟站稳，心劲儿向上”的老树（《读树》）。
18首诗中表现方式上呈现了多样化的风貌。略举数例吧：如面对人皆不可抗拒的死亡，诗人坦然视之，就直抒胸臆（《死神》），《让座》则有较多的叙事成分，《数九》看似依时序数去，结尾却“逆袭”出彩。
志宏兄写的是12行诗组，为自己规定了每首诗的行数。给一首诗定行无疑是上接中外诗歌传统的：国外有14行诗、柔巴依（四行诗），俳句等，中国除众所周知的律诗、绝句之外，其实每一种词牌、曲牌都是定行诗。这是诗规设定的一种限制：既关乎内容，也关乎形式。作者在这样的限制中去完成自己的表达，就必然要做到去芜存菁，冗言务去，使语言具备一定的张力。还有前文提到的押韵，是志宏提出的半格律诗形式要点之一，他自己当然遵守不误，一般是在偶行安排韵脚。个别地方脱韵，正体现了“半格律”的特点。就节奏而言，也是读来琅琅上口，没有拖泥带水的散文化毛病；却没有追求每行字数、音步数的一致，也呈一种“半格律”状态。
事实上，在1950年代，中国新诗流行过一种每节四行、全诗押韵、诗行长短差别不大的半格律体诗，出现过不少名家、名作。志宏兄也算是远承新诗的这一传统。那时八行诗还相当普遍，沙鸥就是一位著名的代表，有“沙八行”之誉。不过像志宏兄这样执着于十二行诗创作的诗人似乎没有。这算是他的一种创造性发展。
我在《暮岁》中发现，这些12行的半格律诗的结构变化多样，根据诗篇内容表达的需要，有全诗一气呵成，不分节的，也有分为两个六行节、三个四行节的，以及八、四和二、四、四、二节式的。其实，十二行内的分节方式还可以有更多的变化，如四、八，二、四、二、四，四、二、四、二，以至四个三行节，信天游式的两行一节，一共六节。
我曾经指出，诗词是通往格律体新诗的津梁，即是说诗词作者倘若有兴趣，要写作格律体新诗并非难事；同理，半格律诗与格律体新诗之间的距离也并不遥远。志宏自己就说，半格律诗是格律体新诗的“盟军”。我高兴地发现，这18首诗的最后一首《感念》与前面的作品不同，竟是一首“行内对称”的参差体格律体新诗呢。那么，我是不是可以希望，志宏在今后的12行诗创作中，向格律的方向靠得更近些呢？当然，这得以题材的适应与否而定。
作为文学作品，“志”可以有不同的方式言之。既然选择了诗这种形式去“言”，其文本就必须具备诗之为诗的特点。新诗诞生已届百年，这个问题并没有解决好。新诗之新，新在使用白话，即现代汉语，但是白话倒是白话了，许多分行的作品却缺乏“诗语”，不具备诗性。备受诟病的“梨花体”、“羊羔体”、“乌青体”早已成众矢之的，但是口水话以及符箓式语言仍然比比皆是；一向在诗中天经地义的韵脚竟被弃之如敝履，有人甚至认为押韵的诗是异端！有鉴于此，我认为，你如果要写诗，还想写好，就最好放弃那种“天马行空”的自由，总得接受一定的束缚。那么，志宏兄的半格律诗实践不失为克服极端自由化趋势的一条可行之路。
发表于 2018-1-11 16:00:16