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《再论万龙生“无限可操作性理论”》

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  《再论万龙生“无限可操作性理论”》

  “无限可操作性”是万先生在1996年的《现代格律诗的无限可操作性》[1]里提出来的。原文于下:

  90年代以来,现代格律诗有复醒之象,然而诗坛的混沌状态使之被淹没于变幻莫测的旗林之中。以致时至今日,大部分诗界人士不屑于提及现代格律诗,对其茫然无知,甚至充满误解与敌意。“千篇一律”,“豆腐干儿”就是某些人心目中的现代格律诗“形象”。对此,我感到透心彻骨的凉意,感到深深的悲哀!
  其实,经过几代诗人,理论家的探索,现代格律诗已经是一种可以视而不见,却不能任意抹煞的容观存在,已经形成了一套适合表现现代人丰富内心世界的变化无穷的诗歌形式,只要你愿意了解,乐于实践便可得心应手地操作的诗歌形式。
  本文拟在前人总结和自己实践的基础上,介绍现代格律诗的形式特点,以证明只要懂得其基本规律,便可视表现的需要创造出无数种各不相同的样式,利用这些样式可以写无数的好诗,美诗。这便是它的无限可操作性。

  万先生还在《再论格律体新诗的无限可操作性》里再次阐述了“无限可操作性理论”的真实内涵:“十年前,我写过《现代格律诗的无限可操作性》。‘无限可操作性’这一概念逐渐为格律体新诗理论界所认可。这与闻一多先生的‘相体裁衣’说本质上是一致的,实际上指出了其体式的无限可能性。”[2]

  也就是说,“无限可操作性理论”的实际内容是:根据“三分法”可以创造出数量极多的诗歌体式。

  本人一直认为,“根据‘三分法’可以创造出数量极多的格律新诗体式”的结论是正确的,但把这结论当成是与“三分法”理论相并列的另一个独立理论是不妥当的。因为“可以创造出数量极多的格律新诗体式”只是“三分法”理论衍生的结果之一;“三分法理论”是因,“样式相当多”是果,我们不能把同一理论体系的“因”和“果”演变成两个理论体系。

  “三分法理论”的衍生结果还有很多,例如,根据“三分法理论”写作的诗歌“十分悦耳”,我们不能因此而建立两个理论体系,一是“三分法”理论,二是“无限悦耳理论”〔按:无限也有程度极高的含义〕。等等等等。

  2018年2月12日,齐云和万先生在微信里就“无限可操作性理论”的性质进行了交流,两人达成了共识。下面是两人对话的原话:

  齐云:
  诗兄的无限可操作性隐含在三分法之内,无必要单独提出,就象1+1=2这个公式自然隐含一切四则运算,2-1=1只是衍生的。当然,某些时候想强调三分法能包括极多体式,特别强调一下无限可操作性亦可。

  诗酒:
  对,这是必然的结果。问题在于,岂能从根本上否定?

  可见,齐云先生和诗酒先生达成的共识,与我的看法完全相同。至此,关于“无限可操作性理论”的讨论,应当可以告一段落了。


注释:  
[1]万龙生:《现代格律诗的无限可操作性》,原载《重庆教育学院学报》1996年第4期。
[2]万龙生:《再论格律体新诗的无限可操作性》http://df.xlwx.cn/thread-9225-1-1.html


来源: 《再论万龙生“无限可操作性理论”》
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