塞上行

浮云集

塞上行
一：首站：延安
塞上行的第一站，选的是延安。这次收到东方诗风的年会邀请，最终决定赴银川与会，也和能亲身去观察一下延安的山水有关。究毕民以食为天，暑假这一、两个月。我负责的这个科目，产值占全年的百分之八十左右。不知道有多少年，没有安排过假期的旅行了。
碰巧在这之前，从昆明经内昆线。发出一班从重庆江津、绕道广安、达州，直上呼和浩特市的快客。正好要从延安路过，虽然到银川还需坐几百公里汽车，但至少可赢得一天半在延安游览的时间。
在我们这一、二代人中，延安几乎成了圣地的指代。特别是体制内的人基本上是以到延安饮过水、镀过金，引以为荣的。我从小就有些着迷地理风水，对这龙兴之地，自是向往已久。尽管火车到达时，正值黎明前最暗的时候。仍然兴头很足的招呼的士，直达城内东关街的长途汽车站。买好次日中午的长途客票，才就近找宾馆住下。
客房的楼窗正对着宝塔山，几乎踏在延河向东北的拐弯处。杜甫川与南川河汇流后在此汇入延河，一并向东流去。侧面是巍峨的清凉山隔河与凤凰山、宝塔山对峙。真是块风水宝地呵！一时不由诗情激荡成“过延安”一律：
河套兴隆地，中华尽染丹。
三山环圣域，一水活延安。
逐鹿中原苦，擒龙禹甸欢。
功成名满后，终世福缘宽。
二：枣园
冲了个热水澡，在延河桥头用过早餐。旅途的疲乏已一扫而光。信步走过以生肖图文装饰的延河大桥，进入南川河汇入延河的三角区。那里是一个新建不久的休闲广场，有一组妻子送郎上战场的雕塑，将人的思绪带回延安当年的历史。宝塔山正好成为他们的背景，不消说这是游客绝佳的取景地。尽管时间尚早、行人寥寥，仍有几家拍快照的，摆好摊子准备迎客了。
本来再走过南川河桥，就可以登山了。但想到妻子一向不喜剧烈运动，便决定将登山留着我明天的晨练项目。正好广场边就有公交站，便一车坐到这次计划中最远的枣园，开始我们在延安的参观。
曾经听来过的朋友说枣园较远，要打的去。看来那是很多年前的事了，现在一元的公交费，二十多分钟就到了。这条路现称圣道路，除城口清凉山脚万佛洞那一段，限于地势较窄，形成交通瓶颈外。其余路段都很宽阔，沿延河而行。现今的红色景点如王家坪、杨家岭、延安革命纪念馆都在这一线，而且都是不收费的项目。
枣园究毕有抗战时期的中南海之称，不想我无意间的选择，竟和各大旅行社的安排一致。都把这当作延安游的第一站。好在游此不费力，园林幽静、平缓。伟人们居住的旧窑绕在一个小山坡下。依稀还有几分先前模样。不少地方正在维修。除一些当年照片外，并未作更多陈列。这里住的时间虽不长，但那三年多的时间，正是抗日决战及统一开局的关键时期。很多重大决策及事件都发生在此，自然有值得流芳后世的理由。漫步枣园林间，沉吟中得了几句：
昔日窑前树，至今犹结枣。故人去未还，秋色依然好。

三：大枣交易对唱
枣园，可以说是我到过的著名景点中，令人感到最亲和的地方。虽然也有大门，但形同虚设，即没关门，更无人值守。一条大道直通园内，不是进门不无远，有一排并不起眼，分隔成五、六间的平房。居然挂着枣园邮局、小卖部、供应……处等牌子，和一般的农家果园也并无差别。当然这只是在游客眼中，对当地人则不然，园墙外、离大门最多十米，依然和各地景点一样，有一个自由市场。那里的喧闹和园门内那一带的清静，正好体现出了圣地和俗尘的区别。
这个市场主要买的是大枣，只见支了一个摊子、掮客却多，全是口舌伶俐的妇女。早上进园时，我们就已经领略了她们推销的坚韧精神。而且很讲究推销策略，有一个七十来岁的老农，头裹白羊肚毛巾、脚杆打绑腿、腰系红绸带，脚下穿草鞋。背着红腰鼓，一副当年红都时期打扮。时不时的跳几下腰鼓舞，吸引游客停步观看、拍照。那些贩枣的大娘，便一哄而上缠住各自物色好的目标。
出园的时候，不想遇到滑稽的一幕。一个胖胖的中年妇女，在七、八个衣着光鲜的随行人员簇拥下，正和一个卖枣的大娘发生口角。起因是这女人尝了一个枣，不想买，还说了句不好吃。卖方不依，竟说起了大枣的光荣历史。对方出来了个牙尖嘴利的年青女人，讥讽了一番，丢下十元钱。前呼后殿的扬长而去……
我感觉双方都有些太过，有种说不出的味道。势曰？财曰？自取其辱曰？因稍作文字整理成“大枣交易对唱”：
红军和八路都交口赞好
曾经的特供品也很紧俏
串联时红卫兵敬若珍宝
黑五类纵有钱休想买到
   
咱家的老总就是新土豪
你怎么要跑来缠着推销
隔年的老皇历不管用了
给你十块钱尝了一个枣

四：延安革命纪念馆
枣园顺延河东岸回去几个公交站,就是王家坪。这里离市中心仅两站路,就隔着清凉山。门前新建有通往河对面凤凰山的大桥,初步构成了城市中心区,连接延河两岸的交通主干。据说这是共和国成立后,最早建立的纪念馆,几乎在开国大典之后两个来.三个月就开馆了。其后几经迁移,一步步升级,一步步提高,文革后期才迁至现址。外观看朴素大方，庄重宏伟。但究毕建成四十多年前,样式是很过时了。到是馆前的大广场,周边绿地，特别是正中巍然耸立的,题为“毛泽东在延安”的铜像。最为引人注目。说实在的,在我所见过的，他那么多大大小小的雕像中,这是最为鲜活的一尊。看那随意一站，山停岳峙。双目炯炯有神，犀利如剑锋。双手叉腰、豪放不羁、底气十足。真正展现出了其个性风格,更把握住了他当年的精神面貌。
很庆幸是自由行,可以从容不迫的欣赏大量珍贵文物、文献和照片。更令我感叹不已的是。在离开栏不远的醒目位置，看到了习仲勋当年任陕甘宁主席的老照片。我不由感叹这才是真正的中国历史呵！
眼见那些跟着导游、讲解员,似潮水般，匆匆涌过的旅游团队。真是有些说不出的悲哀，我们的旅游业也真是太形式化了。这么大的展馆,楼上楼下近千米长的布展路线,除常规的各种 模型、油画、雕塑及场景复原等展品。还添加了现代运用声光电等科技手段，增强效果的特技。要以一个多小时跑完,真还是一种折磨。这可是从陕北建根据地，到中央长征后落脚延安。在延安开展的各种生产、政治运动，重要决策、及指挥的各场战役。包括整个抗日解放战争，涉及中国近三十年历史的大型展览。还不包括那些电子屏幕，播放的各种历史资料,及各重要团体、要人来参观的录像。还有实景布置的，当年延安一条街。不少人仅是边走边录像或拍照,还赶不上参观的节奏呢!
我终于明白了，妻子为何不愿参加旅游团，特别不愿跟团看博物馆、纪念馆。她宁愿去逛街，买些并不一定适用的东西。想着自己常常跟团跑的情景，写成了：参观延安革命纪念馆：
近三十年的历史
只用了一个小时
看见了很多当时的人
都成了百姓心中的神

凝结了多少故事
令后人如梦如痴
感受到了伟人的欢欣
笑得最美的是习仲勋

五：雨中游延安清凉山
雨洗名区净，风狂鸟不飞。
一山三教聚，万佛八仙归。
印月井添趣，琉璃塔争辉。
独行探胜客，未觉湿中衣。
刚好中午、就开始落雨，且雨势一来就不小。当时，我们从纪念馆出来，刚好才走到公路边。馆前的广场上，还列队集合有几百人。前面站有二、三十人，好像正在举行仪式。我们慌忙撑开雨伞，妻子抱怨“真倒霉”！我说：是运气好，人家精神通灵，天降风雨考验，让你沾光接受洗礼。只可惜你遇得晚了点，不然捧个铁饭碗是没问题的了。谁知这雨一下，根本没停歇的味道。虽然就一、二公里路，依然也弄得很狼狈，才回到宾馆。稍事安顿后，决定一人独游清凉山。
环城三山中，这应该是最高俊陡峭，人文风景最集中的一座。在城口最醒目的位置，摩崖题刻着：陈毅老帅的著名诗句：试问九州谁做主，万众瞩目清凉山。山上有自隋唐至清代的各类石窟，主要是万佛洞。洞中央有台基，有三尊主佛，四周石壁刻有浮雕万余尊，故名。佛像神态各异，着汉服，刻工细腻，据称属华丽纤巧的宋代石刻风格。但也有人说几尊大型佛像已被毁，现看上去较新，是才复原的。因这里离山门近,算还有几个游人滞留,也有人管理。可惜毁损也严重,且不少小佛像头部,明显是被人为的砍掉的。想想也很正常,兴兴灭灭才是真正的轮回。当然从艺术角度看,真正美好的东西是很难湮灭的。正如范仲淹驻跸延州时,在清凉漫兴诗中有:“凿山成石宇，馋佛一万尊。人世亦稀有，神功岂无存”之叹。
清凉一山,山顶有太和庙，西有尸毗岩、桃花洞、山腰有诗湾、水照延安、月儿井、琵琶桥、定痂泉、仙人洞、琉璃塔等名胜。山东面还有原红都时期,中央印刷厂、新华广播电台、总社、解放日报等红色文物旧址。这一下午，清凉山注定亏本。偌大山头,总共怕也没碰到十个游人。说来这就是雨天游览的好处,可以从容的细致欣赏。山上连管理人员都没有,更不说其他人来干扰你。何况道路、梯步,也修得不错,又有这么多景点，我也就静下心来,慢慢向山上寻去。

六：千金方待有缘人
从万佛洞向上，不远便是登山的步道。附近的一、两个庭院并未开放。旅游道很新，好像是正在作一个较大的维护重建。登上山腰又有一层平台，首当其冲的庭院，一联赫然入目：道通天地术通圣；儒中隐逸医中真。不想竟是药王庙。庭院较新，在山门前的导游图中，也未见这景点介绍，或许是新建的吧。
这里祭祀的是有药圣之名的孙思邈，药王的信仰，在我国民间甚为普遍。而且随时代、地区和民俗的差别供奉的各不相同。就我知道的起码有十几个。感觉有些像土地菩萨，各方敬各方的。或许和古时交通不便，医道受地域限制有关，远水解救不了近火。老百姓讲的是实际，药王在我国也称医王，是民间对古代名医的一种尊称。
孙思邈本是陕西人，曾自注《老》、《庄》、好道家之学。撰《千金方》三十卷行世。首开天人合一的治病理念，使“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”成为人间共识。因终生未入仕，隐居山林，算真实的民间医生，时有孙真人之呼。是民间传说中，靠修练名列仙班的医界代表。他供在这里到最适合，至少代表了普通民众的真实选择。
据说中国现存最大的，有几代帝王封侯、封公直到封王，不断恩赐。并有乾隆朝大学士刘墉，为其亲题匾额的是祁州药王庙。已历数百年而不衰，更形成了每逢农历四月二十八的药材庙会。以至业内有“草到安国方成药，药到祁州始生香”的盛誉。但那里祭祀的药王邳彤，只是东汉开国皇帝刘秀部下二十八宿名将之一。到是将各地早有药王声誉的华佗、扁鹊、张仲景、孙思邈，张介宾、张子和、刘河间及道家的三韦等十大名医，集中去作了配祭。邳彤给人的感觉，更像上皇派来管理医药界的亲信。不过究毕属正统，岁时奉祭、香火反极旺，非一般民间药王可比。
庙前有碑亭，工整的刻有各种药王流传下来的实用方剂，本也想进去略作浏览。但见在碑林的环绕护佑之中,有一对小恋人正在作热吻交流。想到这是我今天上山，第一次碰到的两个游客。乐得成人之美,便依然悄悄的去了。幸喜竟未惊动到他们，更因之得到一点诗感。成：游清凉山药王庙一绝：
生前屡拒庙堂亲，仙去黄袍反上身。
谁识亭中真瑰宝，千金方待有缘人。

七：清凉山谒范文正公祠
出药王庙，便是诗湾。庙侧后墙上就题有岳飞、韩世忠等，抗金名将的满江红词句。顺崖壁有不少摩岩石刻，除古人的、也不乏今人留墨，诸如：山变绿、水变清之类。惜因上方泥土垮塌，道路堵塞。所谓水照延安的平台，几乎已为泥石流湮没。外面堡坎更是早就垮了二、三十米一段，尚在清理维修中。导游图上的印月亭也无踪影，最遗憾的是范公祠前路上加了围栏，也属在维修的游人禁地。好在也可略窥祠堂真容，只好在雨中微微欠身致意，遥遥敬礼了。
延安究毕是范氏父子战斗过的地方，这里流传下来关于他们的传说不少。当年的延州曾是北宋“五路襟喉”的边陲重镇。在西夏突然背叛,另立西夏国，自称皇帝，并调集十万军马，侵袭相邻的延州时，宋朝措手不及，由于多年无战事，边防不修，士卒未经战阵，兼之边将无能，致延州北部的数百里边寨，大多被西夏军血洗劫夺,生灵涂炭。宋仁宗采纳当时副帅韩琦的意见，加召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州.成为防御西夏侵扰的另一员副帅。和韩琦分东西两路,互为犄角,采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，特别是当他的强军坚守战略未能得以全线贯彻,西路远征反击,发生震惊朝野的好水川大败.牺牲万余,前线将官全部壮烈殉国后.他审时度势,仅距大战月余,他密令自己的大儿子范纯佑,率领兵将,偷袭西夏军，夺回了庆州西北的马铺寨。随后他亲自引军突然出发,对内外均封锁了行军目的。直到大军快要深入西夏军防地时，才突然发令：就地动工筑城。先头部队事先早以秘密作好建筑器材和工具淮备，仅用了十天，便筑起了历史上锲入宋夏夹界间的那座著名孤城"大顺城"。虽然西夏得到消息,派兵来攻，却发现宋军以大顺城为中心，已构成堡寨呼应的坚固防御体系。相对如流寇式的西夏骑兵,他们也只好说“不能轻易攻取延州了"，而大顺城的建立,更主要的是在大败之后,重振了军民坚持抗敌的信心.延安民间至今流传的《边地谣》“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”
同时范公也在军中进行了一些强军,提高战斗力的改革,提出以官阶高低作为出阵先后的规定,是取败之道,主张要选择适当的人.同时赏罚分明，奖励勇猛士兵，提拔重用立功的将领，特别注重对接班人的培养。许多北宋名将，都出其麾下。现祠内范公戎装像两侧，侍立的就是狄青和种世衡呢。不管现代学者们，对宋朝以文官统率武将的制度作何褒贬,我都认定当年让范公文挂武职绝对英明! 今即来此,谨呈一律为祭:
一朝大儒出清寒，万代千秋美誉传。
划粥断斋留佳话，携琴挂剑穷简篇。
先忧后乐宣高节，纵死宁鸣法古贤。
大顺孤城边界屹，胸中兵甲御狼烟。

八：我居然也攀爬上了升仙洞
眼看向圣人伟人寻踪的路，已无法通行。只好回转我的老本行，经药王庙侧、继续上山寻道。路愈见陡峭、雨势更急，山水顺路已流成一条小溪。从山上下来的游客口中得知，上面是仙人洞，坡顶还有琉璃塔。但洞府前有危崖斜出，状如虎口。后人修路，砌堡坎从侧面绕过。或有道长忽动心机，竟于其时、随着地形、因势利导，留下一个井状洞穴。并每隔一步距离，留出一截脚踏之石，呈螺旋向上。复将此洞命名为升仙洞，即增仙人洞府之玄妙，亦添游人寻仙之乐趣.。
我看洞形虽不太规则,但直径最宽处也不到两米.以我的身高即或有闪失,也可用手脚撑洞壁.不至发生太大意外.何况总共也就几米高.趁着雨天没人，不怕现丑。便毫不犹豫的手脚并用，居然很顺利的就攀爬上去了。成仙后，果然很轻松的进了洞府大门，真还别有洞天。院中三面石壁，庭中一树、主干虽不太粗壮，却繁盛茂密、生机勃勃，状如华盖。当门望去虽是老君殿、鲁班殿等，但那是顺岩接续的一排平房。另一侧的断岩上方，凿有一方石龛，供奉的竟是观音。从布局看，应以依崖开凿的八仙洞府为主。外侧是一座孤峰，有些浮雕和摩岩题刻。倚峰而建的宫门，则很有创意，有如一个微型城门楼。上有望楼与峰顶持平，并以峰顶一块突出的岩石，建成一座凌空高耸、精巧玲珑的六角小亭。成为清凉山的一道绝佳风景。
上楼登亭小歇，亭柱上有好事者录的吕祖诗。字迹潦草错漏颇多，但原仿佛见过，应非伪托。便略加整理，记录于此：云笼翠壁雪凝冰，百尺楼台亮晚灯。任我游来三五际，石阶踏月不逢僧。在这里到遇着几个避雨的游人，他们说：如不是下雨，平时也有抽签、打卦、算命的。主要是纯阳真人名气大，为道教全真教派的北五祖之一。在民间和观音菩萨、关圣大帝，合称三大神明。妇孺皆知、香火占尽，远比教主们还风光。有个学生模样的青年，嘲讽有些人看来一本正经，在山下红都纪念馆，对着红旗表忠心；进了万佛寺，烧香磕头又许愿；到了这里，抽签打卦再看相；根本看不出是那一类人。说得大家哈哈大笑。其实我心里清楚，普通人大多如此。见神就拜、见庙就烧香，没啥可笑的。我自己也这样，一辈子要烧香礼拜.磕头作揖的地方太多。在现实生活的磨炼中, 老百姓早已习惯了。心底没有安全感，当然希望有超自然的力量保佑……
总的感觉，这里环境不错，只是为了要面面俱到，未免杂乱。如真有得道高士主持，必能兴旺。一昧迎合世俗，反失去真正的存在意义。

九：肤施古城今安在
雨依然淅疏淅疏，没完没了的下。山上虽然没几个游客，但大家都在不屈不挠的向上攀登。游览路直接修到了临延河这一方，最陡峭的第一波峰峦的山顶。这里有一片缓坡平台，仿佛地脉龙神在这里稍歇，集蓄力量后又再度向顶峰冲刺攀升。山上是一片曾经开发，似乎已经停下，暂时圈地封锁了的施工现场。从旅游指南看，太和庙等在主峰，离这甚远。而这里多处动工，范围颇大。且往东坡修有公路还有古城门式建筑。有诱人一探迷底的冲动。
实际上我们就是从尸毗岩边登上山的，岩头的琉璃塔，就应该是这个景区的尽头了。尽管介绍说这已是一件很珍贵的明代文物，为了保护才从乡下整体迁移到这里的，并加了围栏保护。据说陕西全省也就剩这一座了，而且原来的铜质宝顶已经被盗。就以我这外行的眼光看无论从年代、工艺水平、在当下说来都算得上国宝级别。这塔至今色泽鲜艳，七层八角，以孔雀蓝琉璃为主调，各层面均有主佛、菩萨、天王、天龙、飞天等护法。中间一层特别饰以各种神兽，仿佛有鹿、马、麒麟、凤凰等吉祥灵物。边缘则以小佛像构成图案。整体最多二、三人高。立在这里，个人感觉意义不大，也不利于保护。最好是进入博物馆的园林，作为镇馆之宝最为适宜。
最后我也到了新建的城门洞处，才知道原来这里正拟重建肤施古城。已有大型挖掘机械等上山，城口已经打了一、两排窑洞。但没有驻守的人。似乎暂时停下来了。先去探路的几人已返回，告知此路不通，只能原路返回。我看这一带的地形，感觉如从旅游角度考虑，这很可能得不偿失，究毕这不符合当世对延安的定位。
神州处处筑新城，哪里风光不惹人。
寄语沽名钓誉客，莫将画饼戏生民。----题肤施古城？

十：印月井的传说
决定冒雨访清凉山，多半是为了印月井。还在青年时期，有一段时间爱上绝对。其中有一联：印象深刻，至今能诵：上联是：望江楼、望江流、望江楼上望江流，江楼千古、江流千古；用的才女薛涛典故。后来有一道家弟子，来对出了下联：印月井、印月影、印月井中印月影，月井万年、月影万年。用的就是，这印月井的吕祖传说：当吕洞宾拟来清凉山桃花洞建别府之前，见山左缺井，便念动真言，召来六丁六甲，在鹫峰岭下凿出一井。并用清风剑在鹫峰岩刺出一个月牙口，让月影倒映井中。霎时间，泉水泛涨，井中涌出一弯新月。不由诗兴大发，题剑刻诗石上：壶飞玉液渡南条，古洞何人吹玉箫。响如清夜泉声落，月影微微过栈桥。后延安府志定为“清凉八景”之“寒泉漾月”。
我循原路下山后，终觉有些未竟意，便询问门房。谁知他指着牌坊坎上，说：就在那儿呵！我才又折回，从万佛寺下那一排平房阶沿向下果有一小园，高耸的石壁上，仅见昔人书刻的“鹫峰泉”和“涌月”几个大字。崖下一口六角古井，崖壁的栈桥及其上的印月亭均已不存。想来可能下准备修复吧，只惜现月儿井少了印月亭珠联璧合的配套，我此行注定无缘得赏传说中的奇景。
唯一令人安慰泊是，在这小园尽头见到了清凉山八景之宛若云霞。在这四个苍劲的大字下面，石崖内凹，岁月长年风侵水蚀，形成如大海波浪翻卷般的岩纹，据说每当夕阳西照之时，壁上顿生烟云状波纹，恍若片片云霞飘飞。我才真体会了陈毅元帅诗中“大海有波涛，飞上清凉山”的意、景结合之妙。行文至此，也以一首小诗作结：
鹫峰崖顶凿个凹缺
借缕清辉漏入幽穴
月井涌动一泓冰泉
捧出心底一团皎洁
      
只要能够沐浴着清辉
哪个井底会没有明月-------印月井存照

361 爫 爫 爫

浮云集

十一：宝塔山晨练
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……著名文豪贺敬之的这两句信天游一唱，宝塔山这个名词，几乎就成了这岭山寺塔的专享。这座范仲淹曾题名的嘉岭山，自从延安有抗日红都之誉后，便随之以宝塔山之名，传遍了全世界。现在民谚有：没看见宝塔山，就等于没到过延安。这到很实际，过延安无不从宝塔山下经过 ，在延安城中，更是一抬头就可见塔。正由于这个原因，我没急着安排登山，而把它作为临别延安当天的晨练活动项目。
中国各地的山川汇口、形胜之地，多有宝塔。一般有降妖镇魔，关锁风水之妙。据传这塔镇的是乱世牛魔，被压在南河汇入延河的交界处，成了卧牛山。如今在清凉山上远望，塔镇在牛头上，牛脖子像张拉犁的弓。脊背隆起，尾巴顺延河向下伸入后湾，也有几分神似。
       现在的宝塔山，无疑是延安维护得最好的公园，对六十五岁以上的人全部免费开放。有可以直达塔前广场，山顶摘星楼的内部环保车
虽说海拔高度有一千多米，但实际上到山顶的之字盘山公路,最多也不过二.三公里.若只到塔门,则仅不过百余米高度.靠山门处,有修饰很规则的石梯步道直通,循阶徐徐而上,约十分钟可达.共和国成立后,鉴于宝塔山在国人心目中的神圣地位,这里主要是作为红色景点开放.先前的佛寺.道观早已荡然无存,修复和新建的仅只卧牛山背的烽火台和山顶的摘星楼.目前宝塔也正在维修之中,基本上只供游人瞻仰缅怀.能登临的只有烽火台而已.所幸清晨除有少数老年人上山锻炼,很是清幽,空气十分清新.延安虽说城市尚在不断扩建,但基本上未见有大型工矿企业,污染较小.只是延河水流量很小,且混浊.想来西北的缺水状况,在这里也不例外.
只用了一个多小时，我基本上把登山的步行道和公路都走了一遍。这里也是观赏延安全城的最佳位置，不然宋代范公和韩帅也不会将军寨驻扎在这山上。我徘徊在烽火台上，徜徉在历史之中。这里的地势、虽比塔基略高，但宝塔有九九层，高逾百尺。正好大体平齐，隔峰相对、正好与其交流。冥冥中记下了一段:延安塔的自述：
没有谁比我更加熟悉延安的沧桑
没有谁比我更能代表延安的形象
我亲历战火硝烟见证一次次兴亡
从昔年肤施小县走到圣城的辉煌
        
高超碧落那是我与生俱来的梦想
俯视红尘那是我高瞻远瞩的志向
九层八角风铃声应和范公的吟唱
巍然傲立延河水脚前缓缓的流淌
         
宋元明清大中华再现统一的曙光
抗日救亡整合起民族精粹的力量
昂首挺胸我登上抗击侵略的战场
救国红都宝塔山从此全世界名扬

筑梦的道路崎岖坷坎只要有方向
圆梦的时刻感慨唏嘘回味儿悠长

十二:一个崭新的延安正在崛起
一个城和一个人一样，如果真正对国家和民族作出过重大贡献，历史是不会忘记的。积下的福德，自然会得到后人和社会的回馈。在共和国的成长史上，延安无疑就是占有这样重要地位城市的代表。
延安当年能作为五路襟喉的边陲重镇，自然说明了它在陕北河套地区内处于枢纽位置。华夏一统后，其交通便利的重要性，就特别彰显。如今更是陕北地区联系甘肃、宁夏、内蒙、山西、河北的要冲。现今的区划，经撤地并市后有十多个区、县，地域辽阔。铁路、公路、航空，都早已具备。近年高速公路网线开通，现代时速，更促其发展成了一个现代化的新城。在这游览时、常见很多熟悉的品牌商家、酒店。更有很多全国各地的知名民企，都来这里开拓发展。除了说明其号召力，也不能不说有很多回报性的援助项目。
在清凉山和宝塔山上，可以一目了然的看到，在三山两河交汇的主城区，治理成效显著，道路、桥梁等基础设施不断完善。已经初具大城市的雏形。特别是在山顶摘星楼看到，背后的山沟里一座新城正在崛起。听说是开发区，因这一带的石油、天然气、和煤炭储量丰富。正准备凭自身的资源优势，大力发展。
宝塔山脚有长达二百多米的摩崖石刻群和碑林，可惜正值交通干道边。受地形限制，太过嘈杂。何况现在已经过了赶时髦、跟潮流、凑热闹的年龄。便连门都没有进，顺着人行道，拍了几张照片。把世人传说的“嘉岭山”和“胸中自有数万甲兵”等最著名的摩岩题刻，收入相机。在这传为当年范公大本营驻扎之地，吟成一绝：
嘉岑塔前军阵寒，当年曾保一方安。
摩岩千载书功德，今日犹闻念范韩。
面对眼前络绎不绝的车流行人，心中无限感慨：真是江山易改，岁月难留。一代代英雄豪杰，均随逝水一去不复返。人生不必强求，但能活得适意、无愧已心，足也！

十三：塞上行
天高云淡，端的是个出行的好天气。第一次坐车行走在陕北的黄土高坡上，心情还是非常振奋。尽管现在的高速公路，基本上就是一个模式。但若稍留意沿途的路牌、站口，山川地貌、还是能发现很多和其他地方不一样的风情。单看看那些地名，一出安塞，便已接近古长城一线。再往北往西，已到靖边、安边、定边一带，直抵大漠边沿。正是与内蒙、宁夏三省交界处。当年范公经略、抗击西夏，北防金人窥视。在长烟落日、四面边声、孤城困守、浊酒一杯之中，离怀乡思之苦，国计民生之念，油然而生。挥笔留下了著名的边塞词，让历代文人念念不忘，反战悲歌流传至今：“人不寐，将军白发征夫泪”。
历史早成过去，战火的烽烟，如今已远远的离开了这个地区。行前从资料上看到一段话：别说宁夏回族自治区很小，但它却正处于先前中华版图的正中。（指蒙古未分割出去之前）我才认真的打开地图比较，确定了此言非虚。并看到延安离会议集合地银川很近，是我一直想去，却没机会成行，才最终决定经此作塞上一行。先前曾因北京的的日益扩大，人口剧增、不堪重负。发起过关于设双首都的议论。即另设一个行政首都，分减压力。我感觉最具代表性的建议有两个，一是方便办事，建议在黄河和长江之间的河南境内造新城。二是从地理中心位置考虑，说建在兰州。从那时起我潜意识里就把兰州当做中国的地理中心了。也正因为此，才感觉西夏王朝选定银川建都，决非偶然。仿佛冥冥之中，自有天定，更增添了对此行的兴趣。
中午十二时，长途客车准时发车。仅几个小时，便进入宁夏的盐池。地图上标注的荒漠地带，如今已经不再是寸草不生的沙漠了。除了很短的一段路，还留有先前荒漠地带的特色，大部分地区都已恢复植被。再过一、二代人，那里还分得出什么塞上、塞下了。
依旧是出塞的旅途
不再见战火的烽烟
不再见黄云万里动天色
不再见民族相争手足残
      
依旧是秦汉时日月
不再见唐宋时雄关
如今是母亲河套腹心地
昔日的边荒古道换新颜

高速路奔腾着铁马
现代化改变了河山
一座座城镇沿线新崛起
一块块荒漠变成米粮川

今朝的银川是宁夏金岸
塞上行已成浪漫的休闲

十四：银川到了
真有些想不到，司机将车开进一个很空阔的大院后坝停下。说车站到了。不因为是在正规的客运站，坐的购了保险的客车。本能的感觉像是遭遇黑车，在路边甩客了。究毕和延安那不堪重负、拥挤混乱、参营的各类客车太多、太杂的长途客运站相比，反差太大了。一个是连正常发车的出入通道，都被挤占得要靠调度。这儿的坝子却空得可以起降直升飞机。车上本来就只剩下几个直达客，其它的大多在盐池和出了高速路口后，就已经下了。心里怀着一丝忐忑，有点暗自后悔，没有和东道主联系。这种连问路人都找不到的情况，还真少遇到。
走出大敞开、无人值守的出口，外面也有一个宽大的站前广场。正好有的士在候客，我也懒得再进站询问。将早已写好酒店地址的纸条递给司机，心里正盘算着不知进城还有多远？谁知仅几分钟，司机转入一个路口停下，居然到了！心中本有几分疑惑，但一眼看见重庆的诗友苦瓜站在大堂门口。我才意识到自己犯了一个常识性的错误。原来我心中一直在等的是，跨越黄河“大桥”！ 几乎忘记了这里还在黄河上游，这里的河道，也就是南方一般小江小河的宽度。桥梁更不起眼，离水面不过两、三米高，和公路平整的连接。让人在不经易间，很自然的忽略了。何况这是在平原上，自然用不着动辄修建十几米乃至几十米的高大铁桥呵。
细细想来，在进入平坝区后，的确经过了二或三道小河。有清水的，也有条浑水的略宽，相距不远。但我见那河道笔直，似有人工痕迹。加之车速极快，感觉也不宽，误以为是引黄灌溉的人工河渠。何况见那么低矮的桥梁，如何能防御大洪水？现在才知道，那就是黄河，想来平原上的桥梁原本就是如此吧。以前听人称宁夏为塞外江南，真还不是溢美之词。不亲来看看，真还难以纠正先前对塞上的荒凉印象呢！想到此处，不由哑然失笑.车了首打油自嘲：
习惯了佛靠金装
习惯了人靠衣裳
曾暗笑世人势利
只知重外表装璜
      
习惯了庸俗 的定式思维
习惯了封闭的自我臆想
没修有壮观大桥的黄河
竟被我当作灌溉的水网

十五：仙鹤楼首开会师宴
东方诗风每年一度的年会，能延续不断、长盛不衰的主要原因，除了领头大哥的知人善任外，关键再于各地承办诗友的无私奉献。正因为有了他们呕心沥血、调动自身各种社会关系，寻求当地相关领导和企、事业单位及文化友人的支持分不开的。这次承办年会活动的东道主是魏萍，在前年“中国格律体新诗酉阳论坛”上，有一面之缘。当时龙生兄介绍，她是宁夏日报的资深主任记者。我就笑了，说她天生就像吃这碗饭的。究毕是初识，怕她误会。更解释道，我母亲也姓魏。有一个大表妹很像你，天生的笑佛脸，给人一种很亲和的感觉，到处都有很好的人缘。听到你姓魏，我就在想不会这么巧吧，魏家妹子都是这么胖胖的呵？心里忍不住想笑，看来也该叫你大表妹了。记得也就是那次游完了桃花源后，她邀请大家今年到银川聚会，我自然当即就一口承诺了。
以她的能力，经过近两年的精心策划、联络、协调，推出的这一场盛宴。在论坛公布的这次宁夏方，参与组织、接待和出席诗友联谊会的作家、书法家、诗人名单上，就透露无遗。这里不便列出，以免被人误以为是官方主办的什么正式活动。特别是行程和游览路线，是经过多次筛选的最佳方案，力求将宁夏最有代表性、最精彩的一面呈现在我们面前。完美的展示银川、宣传宁夏，充分表达了中国文化人对乡土的挚爱。接风洗尘的晚宴自然也就是按这种思路，定在银川极负盛名的餐饮老字号，仙鹤楼上。
果然这次参与的新朋旧雨，已达三十多人。东从上海、西起广西、南自广东、河北、内蒙，长江流域的皖、湘、川，主力依然是重庆兵团。来自九个省区，越过万水千山，终于顺利的在这历史名城、原西夏旧都会师了。大家欢聚一堂，品着银川的青花瓷老酒和宁夏红。这里是回乡，菜肴以鸡、鸭、鱼、牛羊肉为料。主食羊肉饺，鲜香细嫩、口感不错。招牌菜，凤冠、鸭舌、枸杞苗、特色凉皮，均各有特色。说来惭愧，我还是第一次享用真正的回族大餐呢！真是：
东方飞羽九州传，旧雨新朋聚银川。
仙鹤楼中开夜宴，举杯同谢主人贤。

十六：水洞沟中先祖乡
来时曾经的高速路边
有一块路牌分外惹眼
这次探寻的首要目标
水洞沟竟是一片荒原
     
未见美林园古刹宫观
更不见雄奇大岳名川
一组简朴的神秘门柱
传递出史前蛮荒震撼
     
这里安排了时空转换
让我们穿越三万年前
亲尝旧石器时代滋味
原始人生活苦乐酸甜
      
人类为生存满足进化
生命因智慧充实健全
这里向我们展示了复原的，远古人类的生存画卷。博物馆的外形就是选用的石器造型。在辽阔的荒原上毫不起眼。但它却是我国迄今为止，唯一经过正式发掘的旧石器时代遗址。
如果单就这一点来说，它对世界考古学界的研究，具有的重大意义，远胜于对一般人的观赏吸引。和成都的金沙遗址相比，它将时间向史前推进了二万多年。当然和自贡的恐龙群窟，动辄以亿为单位地球早期遗址相比，又靠谱得多。这可是人类已经进入幼年期的阶段了，按国外专家的说法，这里有人类早期大距离迁徙的同化影响证据。有利于研究中西方文化交流的历史，被美誉为中国史前考古的发祥地。
看来先穿越时空，让心灵真正走进水洞沟。补上这堂人类进化过程中，重要的一课，对接下来的行程是很有意义的。

十七：蛮荒地老本源长
群狩围猎有石斧棍棒
钻木取火让食物芳香
驼鸟蛋皮精制的链饰
献给圣女美丽的颈项
     
棲居在天然洞穴岩腔
兽皮羽毛编结成裙装
喜欢围篝火载歌载舞
祭典后祈求刻画崖上
     
崇拜大自然敬畏力量
青鸟是图腾向往飞翔
追逐食物链不停迁涉
敬畏太阳更亲近月亮
      
人类繁衍中完成进化
生命运动里健康成长
水洞沟遗址博物馆，建成的时间一定不会太久。其极具现代理念的造型设计，图纹装饰、橱窗布置、展品灯光，简洁明快，科学合理。蕴含着一种，现代人习惯的节奏感。进门照壁上，那一组原始人团结迁徙，迎面走来的群雕，更牵动游人的心绪，欲沿着他们的足迹向前探寻。而这里独具特色的体验大厅，几乎集、摄像、绘画艺术、电动机械等现代影、声、光、电、科技成果的大成，时髦的称为5D电影。
明明知道只是一间，相当于一般影剧院的室内地下大厅。通过实景、虚景等，舞台屏幕布置。让人感觉，仿佛来到了一座山崖的平台上。眼前应该是，模拟复原后的史前水洞沟。无边的原野顺沟向远方延展，蓝天下碧水清幽，湖波荡漾。周遭群山耸立，危岩护持。好一幅唯美的原始人生活自然场景。
我在自贡恐龙博物馆申遗成功时，也去看过最新的3D或4D。电影。和一般立体电影不同的是，在最后地球灾难、恐龙灭绝时、冰川时代来临之际，能感受到地动和雪花飘扬，降临到头上。真还有些期待，这5D又会给人带来怎样的惊喜……

十八：遭灾度劫走天涯
演出开始、灯光悄然暗淡，宇宙在黑暗的混沌中，揭开了原始人在山崖下，洞穴深处的生活场景。他们磨制石器，用刮削、砍砸、尖钻、凿刻等各种方法，制作工具、武器，增强搏斗能力。防御猛兽恶禽的袭击，更增添在群狩群猎中的成功胜算。获取维持生存需要的食物、皮毛。他们也采摘植物的果实、根茎，捉鱼捕鸟，丰富人类的生活。他们白天从事着原始的渔猎生活，夜晚大家围着篝火唱歌跳舞。自由自在的欢合，生男育女、让生命之链永远不断的延续……
就在这简单而快活，艰苦而和谐的岁月里。倏忽间，晴空霹雳、金蛇狂舞、浓云翻滚，瞬间蓝光闪过，倾盆大雨陡降。紧接着洪水汹涌，地裂山崩、人们仓皇四散，往高处拼命奔逃。我左侧的一座险峻危岩，轰然齐根倒下，砸在眼前。脚下站立之地，更剧烈地震动起来，幅度之大，远胜震惊中外的汶川大地震。这场景真令人感慨！不愧称为“5D”不但如身临其境，简直是身陷其中！呵呵：
大地震引发毁灭的灾祸
平原在狂风暴雨中陷没
大洪水鲸吞了尘世生灵
人类靠智慧侥幸的逃脱
        
尚没有兴建家园的自觉
为生存踏遍了天涯海角
东南西北都留下了足迹
开枝散叶在每一个角落
         
史前世界的蛮荒大舞台
传人类繁衍进化的壮歌
迎接着天灾猛兽的挑战
不断的完善不断的突破
         
人类终将是地球的主宰
共同追求着和谐的生活

十九：开枝散叶永留芳
正如在这次活动中，担负着管理和协调的海棠诗友，在总结报导中所说“时光不再是距离，动感体验，让我们瞬间实现了三万年的穿越。这就是宁夏给东方诗人的第一个惊喜。”但这曾震惊国际古生物界，现在又能带给中外游客惊喜的水洞沟文化。它的横空出世、声名远播，却也包含了凡人的热心奉献。这就是现在水洞沟游，出博物馆后的第一个景点：“张三小店”。
简陋的柴门
横书着张三小店
几间土坯屋
围成个歇车小院

走进这道门
就走进三万年前
走出这道门
就已经震惊世界

史前的文明
从这里层层揭开
东西方交流
在这里次第展现
   
有多少小店
能作出偌大贡献
九十余年前，法国古生物学家德日进和桑志华，经水洞沟进行科学考察和发掘时，就住在这只有几间土坯房的小店。更因张三夫妇第一次遇到外国来的稀客，还特地将自己的卧室，收拾出来让他们居住。自己去住简陋的客房，令科学家大有好感。在考古发掘报告上，将“张三小店”标注在他们绘制的地图上。随着这爆炸性的消息，首次在国外发表，考古学界内，张三小店也就举世闻名了。
据说从那以后，有多国的专业学者来进行考古发掘。迄今为止，这里出土了五万多件远古人类制作和使用过的石器。和一些远古动物化石。水洞沟的影响和实物，也和当年的主人一样，走向天涯海角。

二十：令人惊喜的独特旅程
站在红山堡上，回望走过的湖汊溪河、古道荒原，和脚下壁立陡峭，沟壑纵横的"土林"峡谷，深感此行不虚。难怪从水洞沟村至此，我们已经换乘了四种交通工具，感受着一重重的惊喜。当乘坐景区的电动旅游车，离开了已恢复当年原状，类似地窝子草棚的村庄，越过荒原。来到连绵几公里的芦花谷，走进这高大青翠芦苇丛中的栈道。秋阳煌煌、芦花初放，金风过处、苇林摇曳生姿。这种在现在江南，也很难看到的景象，又怎会不让人心动感慨呢。
何况水沟湿地的尽头是先前有名的宁盐大道，铃铛响起，有驼队载游客缓慢经过。沿着残缺的土夯长城，感受前人商旅奔波的艰辛。河套地带，是历来为华夏重视的边塞。早在秦始皇一统海内，就派蒙恬北击匈奴，收归宇内，开始沿河筑城设障。其后历代增补，现在这一段称明长城，为明太祖派徐达重筑以防鞑靼、瓦剌入侵，更起护商、防秋之功。方造就几百年的黄金商道，直到清朝康熙大帝御驾亲征噶尔丹时，也还从此抵达银川的。真是将军百战死，壮士十年归。多少好男儿，在此马革裹尸还呵！当我们登上残留的土墩，眺望当年有名的毛乌素沙漠。如今虽仍是荒原，但已恢复了植被。这里现在是宁夏和内蒙的交界，抚今追昔，给心灵带来了多大的冲击震撼？令人更加珍爱祖国统一，为当今的和平安宁而感到由衷的欣喜！
随后我们乘坐游艇沿红山湖，观赏这独一无二的水岸长城。景区更别出心裁的特意配备，现在已极难见的骡车代步转运。在即将进入土林峡谷、藏兵洞的最后一段，居然再一次换乘、我从未见闻的骆驼车。习惯了他雄健沉稳、跋涉在大漠沙岭中的高大形象，绝然没想到他会被套上重轭，到公路上来拉车。真亏主人想得出呵！难怪大家直呼惊喜不断呢！其实我得到的惊喜还不止这些，在过沙枣湾时，我看见了根据考古发现，恢复养殖的的水洞沟原生禽、畜：鸵鸟和滩羊。其中居然有一罕见的四角羊。为此我还得了两首小诗：
水洞沟神----- 四角羊异兽通灵时有闻，奇羊四角果然真。
自言水洞沟前种，远祖遗传一脉神.
    红山湖魂-----驼鸟玄裳白羽善飞奔，性软情柔有慧根.
考古探方存铁证，红山湖畔史前魂.

067 а а а

浮云集

二一：红山堡,开辟地道战的先驱“藏兵洞”无疑是宁夏长城博物馆的最大亮点，我和很多朋友一样，从小就有长城情结。到有条件出行后，一有机会总想去瞻仰一番。从渤海边、山海关老龙头的第一个哨所，西到大漠边的嘉峪关最后残存的第一墩。更不消说名噪中外的居庸关、八大岭及黑水河的水关、悬臂长城等。但最令人叹为观止，让我感慨难平的却是在这红山堡！
这座现今还依稀残存的兵营，这一线利用长城、城堡、水岸、峡谷和地下藏兵洞，紧密联系在一起的军事防御阵地，现在带给游人的心灵震撼，应该丝毫不亚于，五百年前带给侵略者的噩梦！当你进入那蜿蜒曲折，遍布各式陷阱、滚木擂石，插满尖锐的铁剌、鹿角、到处悬着天罗地网的阴森地道。左拐右旋、上下梯步，行走在重重障碍之间时。其惊险刺激，非亲历，绝难体会。没有导游、或路标指引，绝对是时时碰壁，找不到出口。而且最为关键的一点，是还具备有坚持抗战的条件，掌握最好的时机歼敌。
仅从已清理出来的长约一千二百米的藏兵洞来看，就已发现兵器库、粮仓、伙房、居室、议事厅和将军洞府。不但出土了大量武器、盔甲、粮食、蔬菜、生活用各种器皿，更令人吃惊的还发现洞内有一口井，至今还有水。自然早就考虑了防火、防水、防毒气等措施，设计有通风、照明的位置。配以大自然恩赐的雅丹地貌，泥岩土柱、狰嵘壁立，形像怪异、阴风阵阵、煞气腾腾。敌兵陷入，若坠森罗地狱。不由人不佩服，人的智慧和谋略。我不由失声叫道：这才地道战的鼻祖呵！而这么大的规模，据说还未清理出四分之一，甚至还有进出口都没找到。从地道出来，已直达红山堡的军营内，现新建成的宁夏长城博物馆就在这里。演武厅外的宽阔的大坝，现荒芜着，估计是先前的演兵场吧！我们的流程行程结束了，站在已破败的拱形城堡门前，我不由想起先前写的两句诗，信口续了两句：
万里长城残迹在，先民伟业永留芳。
泥岩细细书青史，水洞沟前古战场。

二二：东方诗友:同场竞技墨留香
俗话说:俗到家时自传神。景区最后一段公路的游览车,竟然是拖拉机.宽大的车厢顶上,架设着带花边的凉棚。别看它土得冒泡,可实用着呢,一车可坐二十来人。尽管噪音大震动也大,但坐贯飞机、轮船、火车、汽车的,年青一代觉得新鲜。我们这一代,则被唤起了怀旧情绪,感觉仿佛又回到了半世纪前,知识青年上山下乡,到农村去.到边疆去的火热场面。耳边更响起,我们走在大路上,意气风发斗志昂扬的豪壮旋律........
回到水洞沟遗址博物院,虽然已到正午,但仍被邀请去馆内多功能厅交流。给我们每人准备了一个资料袋,现场早备好了文房四宝,墨汁.宣纸恭候。妻子还不明白是怎么会事,也顺手取了一袋资料观看。我忙悄悄给她说,傻冒,这可是要现场交卷的啊,你去拿着干什么?
诗友们都有些意外,究毕在先前的多次聚会中,基本上还未出现过这种状况。尽管每到一地,往往都有人题诗求正或征和,但那都是有感而发。似这样摆出偌大阵仗.当场索诗的情况,实在太少。作诗和写字.作画大不相同,急切间是难得好诗的。一时大厅里变得十分安静,我心中暗道,这有点类似古代的科举考试吧?记得先前看电视包公,有一个镜头便是他在殿试中,略加思索,提笔写下"清心为治本,直道是身谋......."一首五言律.我当时就推测,肯定是先写好的吧!这时才忽然感叹,有先前偶然兴来凑的两句诗.心里也不慌.其实在红山堡吟成的那首绝句,前两句是以前游长城时写了没用的,转句是化用了自己先前的一句诗,就只结句才是现场所得,足以交卷。遗憾的是这辈子太忙,字还不到能登堂拜客的水平,只好请金谷教授代书,更见大多数诗友还在认真创作,终也受这种气氛感染,得以进入角色,现场作了一绝.主要是批评自己以前的孤陋寡闻,为先辈开创的地道战正名:
"藏兵洞里甲兵忙，暗室机关巧布防。地道战开歼贼史，敌人安敢犯边疆。"
其实我当时已在蕴酿一组关于水洞沟的格律体新诗,主人不请,也仍如箭在弦上,决然要发出的.说实在的,我这些年来,游览的地方不少,对这里评价却非常好.能从三万年前人类繁衍生息的圣地起始，过度到仅五、六百年前的明代立体军事防御体系。为我们翻开了宁夏最为厚重的历史。尤为难得的是水洞沟景区囊括了国内旅游界的两个唯一：即黄河地区，唯一经过正式发掘的旧石器时代遗址。唯一保存完好的古代立体军事防御体系。加之它已成银川河东旅游带的核心，北临鄂尔多斯，成了连接宁蒙旅游的纽带,这些都展示出了它不可替代的地位,何况他还拥有,桌有创意,热情好客的管理团队呵!

二三：感受中华的回乡文化风情
宁夏是国内唯一的回族自治区。东道主自然首先要让我们对回族的生活习性、民风民俗有一定了解，以免造成不必要的误会或闹出笑话。位于银川市郊的中华回乡文化园，自然成了最好的选择。我们的午餐就定在园内的曼苏尔宫品尝回宴。究毕错过了用餐时间，这里显得十分冷清。但配备的精致、布置的堂皇，也让人大开眼界。不仅能看到回回家里的三件宝，汤瓶、盖碗、白帽帽。还有满桌的小盘、小碟，原只道在东洋见识过的料理餐具，小巧玲珑、甚具特色。相比之下，那也相形见拙。同时也明白了回族的所谓盖碗，就是我们四川老茶馆常见的盖碗茶三件套，而不禁哑然失笑。从介绍上看，这里的清真宴有“特色风味小吃”“特色清真宴”“郑和航海宴”几种。我们路过定餐，自然是前者。每人面前一大堆。炒烩熘炸，汁香味浓。似乎要让大家尝尽酸甜苦辣。但有太多的选择，总有一款适合自己口味，让大家都品尝到回族饮食的特色。
祭饱了五脏庙，才有心细细欣赏园中风情。单是它那借鉴印度泰姬陵建造的恢宏伟岸大门，在明亮天宇映衬下的洁白身姿、洒满阳光的大穹顶，就把我牢牢吸引住了。圣洁广场更是宽广平坦，玉洁冰清。待走进专供示范礼拜和参观的金色礼仪大殿，其富丽贵气，庄重高雅。那熠熠生光的鎏金穹顶，蓝黄相间的图案彩绘；巧夺天工的浮雕壁刻。让我真切的感到了心灵震撼。强烈的视觉的冲击，使我仿佛经受了一次伊斯兰文化的洗礼。情不自禁的，被这浓郁的伊斯兰风格所感染、陶醉。这是第一次进入伊斯兰礼拜殿。我曾感受过道家的清寂权威；佛家的祥和富贵；西方教堂的阴森压抑；伊斯兰风格让我感到的却是圣洁清丽，有一种完全不同的境界。先前对回族，我并非全无了解。四川也在西部，我少年时崇尚剑仙侠客，好打抱不平。记得小学时，一同学被人欺负殴打，强迫吃肉。我去帮忙解脱，成了好友。才知他是回族。才知他们不能食猪肉，其他也没有什么特别不同。我们那儿没清真寺，只有专卖牛羊肉的清真馆子．再就是从天方夜谈．阿凡提等书上看来的故事了．至于＂花儿＂这种民歌，在上高年级的时候我们班排节目时，就唱过＂花儿与少年＂也没意识到这是回族民歌．其实如果抛开政治和宗教信仰不谈，在普通老百姓眼中，什么汉族回族以及其他各民族，尽管生活习俗有些不同．但向善向美的心性相同．在相互理解、包容、磨合下，在华夏大地共同前进的路上，早已融合在＂中华民族＂这个大家庭中。
在这国内唯一的回族博物馆里，面对灿若群星的回族杰出人物，如明朝开国元勋常遇春，清正廉明的海瑞。特别是七下西洋，开辟海上丝绸之路，扬我华夏天威的“三保太监”郑和。他的成功，从其曾到麦加朝圣来看，很大程度上也有其民族、信仰关系。这些我自认早已熟知的历史人物，却一直忽略了其民族身份。好在来这里补了一课，否则怕要成永久的半罐水了。真是，活到老得学到老呵！

二四：感受银川的祥和
我们的行程安排比较紧凑，今天最后的安排是南关清真寺。虽然天色还好，但时间早过了下午六点，礼拜已经做完，曲终人散。加之和回乡文化园情景相同，大多数人已无游兴。妻子也回宾馆去了，乐得有几个小时的自由活动时间。既然来到了门前，以我的个性，当然还是要进去稍事浏览的。这是一座有鲜明的伊斯兰建筑风格和民族特色的古寺。始建于明朝末年，坐落在银川市兴庆区玉皇阁南街西侧。和我们下塌的百吉宾馆，只有两条小街的距离。据说在未建回乡文化园前，这里堪称银川四、五百座不同形式和规模的清真寺中的杰出代表。有可容纳千人作礼拜的上院大礼拜殿。每天有众多的穆斯林来寺作礼拜。寺殿居中的绿色大穹顶、浑厚饱满，顶端高悬月灯、估计可作一个圆形会议厅。和四角形式相同的小穹顶相呼应，构成一幅典型的伊斯兰宗教色彩的画面，在闹市中甚具视觉冲击力。
可惜真要进入礼拜堂，必须是教徒，而且要换装的。特别是妇女要求很严。因古兰经里记载，妇女的长发骒罪恶的源泉，所以除了着长衣长裤外，必须用头巾把头发包裹起来，否则当被拒之门外。男士一般也戴上小白帽，黑、白色的长袍才是最庄重的服饰。转了一圈，的确只算文化园的缩小版。不过这里不是信徒，就是阿訇，神态都极友好谦和。感觉没有去寺院中上香，感到的那种杂乱。
我一般在所过之处，爱买点当地著名的土特产带回作纪念。先前听朋友说，宁夏有独特“红、黄、蓝、白、黑”五宝，但并未明白具体所指。当我从一家土特产门市过时，便进去买“宁夏五宝”。因怕语言不通、便写在纸上。老板很客气的边说边写，才知宁夏五宝原来是枸杞、甘草、贺兰石、滩羊皮、发菜。不可能在一齐卖。结果我只选择了一包红宝枸杞，算完成了小小心愿。
沿街走来，店铺整洁、市面繁华、秩序井然。其实语言障碍也不大，后来和朋友谈起，才知道，因为银川条件在西北地区算是最为理想的了。从建国以来，自北京、上海、淅江等地对此作了几次大规模的移民。而且大多是知识、技术各方面的官员。难怪在我所到过的民族地区，这里的文明程度相对高得多，一个人在这城里转悠，也没有丝毫压力的感觉。真是：
母亲河水佑回家，塞上天堂风物嘉。
千古凤凰栖息地，今朝开遍马兰花。


二五：雨中游贺兰山
昨夜，东方诗风召开一年一度的年会。这已经是第十次了，一个民间网站，能做到这个地步，的确很不容易。真叫人不得不佩服，诗兄的组织和号召能力。因睡得太晚、太沉，竟不知何时开始下起了小雨。晨起已觉轻寒，依然兴致勃勃的登车出游。有了昨天的教训，我靠在椅子上敲韵热身。把在水洞沟临时凑成的绝句，作了修改。不过黄老师书写时已大大的题写了“留芳”二字。只好改成了首折腰体：
水洞沟中先祖乡，蛮荒地老本源长。
度劫遭灾天下走，开枝散叶永留芳。
感觉并没有多久，车已开出银川平原。前面的地形略有变化，大巴已在不知不觉间向上行驶。碍于雨雾，能见度不高。但当一座危崖叠立、怪石嶙峋、连绵不绝的大山横亘眼前时，我几乎出自本能的叫出了＂贺兰山＂！一时激情澎湃，热血沸腾。仿佛青年时，高吟岳武穆＂驾长车，踏破贺兰山阙＂的豪情，又在心中波翻涛涌。不想终有亲临此地，一睹名山风采的幸运。当即吟成一绝：
塞上名山梦有年，满江红曲至今传。
贺兰三万尖峰挺，戳破秋霖泻九天。
只是这里现已是中华的腹地，不再是兵家必争的雄关险隘。结句终嫌落得弱了，好在也算写出了雨中游山的实情。其实现在的贺兰山并不美，到处是裸露的乱岩、棱角锋利、如刀如戟，到像天然的防御阵地。而且山石间有很多裂缝，仿佛随时可能崩裂。最适当的形容词：首推＂狰狞险恶＂！让人有一种不可攀，无法登攀的感觉。我更愿相信这就是当年女娲补天时，剩下的五彩五行石，堆积而成。不然何以将贺兰石，称为宁夏五宝中的蓝宝呢？
当然山脚溪边也有少量的树，乱岩峭壁的缝隙中也有些灌木丛生长。贺兰山真正的主人，岩羊就活跃其间。攀援跳跃，如履平地．他们并不怕人，我和一只幼小的岩羊曾对视良久．他那清纯、明亮的眼睛，似能洞穿我的心灵．我不由感叹造物的神奇，这些山神的宠儿，天生为贺兰山而存在呵！俄倾得了一绝：贺兰山精----岩羊，后收入塞上行吟的神.魂.精.灵.一组中：
四蹄如飞踏雪行，悬岩峭壁秀轻盈。巡山优雅英姿靓，活托贺兰玉石精。

二六：贺兰岩画
一个个神秘诡谲的人面
唤醒了史前的童真梦想
我一丝不苟的敲凿磨刻
稚嫩心灵中崇拜的偶像
     
向天神表达皈依的虔诚
先刻上万能威严的太阳
再刻上勇猛无敌的酋长
更不忘凿上奉祭的牛羊
   
加上那至高无上的圣女
还有那护佑安宁的月亮
这根基也是召集的路引
从此记下了回归的方向
   
凿刻的全是忠实的原样
独存无文字艺术的蛮荒
我整个身心，都沉浸在这史前的岩画中了。甚至我感到，或许灵魂不灭论并非虚妄。特别是来到这里，对伊斯兰教义也稍有了解之后。他们也和佛教的轮回说一样， 崇尚两世吉庆，他们的基本人生观是：追求现实幸福生活，也为了“后世”的幸福而修身养性，让世俗生活和宗教生活兼顾起来。我甚至想，或许我就是当年，刻凿这些岩画人中的一个呢。原因很简单，文革期间，我在一个筑路工地。那时工程停顿，无事可做。当官的怕大家耍懒了，就发动表忠心运动，要求每个人凿刻一块语录石碑出来。我本不会石工，只能凿刻成简单的线条画．和这里的人面岩画，几乎是不谋而合，异常相像．岂非冥冥之中，自有传承渊源？须知，那时我是即未听说，更未见过岩画呵！所以我就以当年岩画作者的感受和心情，写下了上面这首诗，重新魂游那些过去的时代。
这里就是有名的贺兰口，又名“豁了口”．是根据古代的神话流传下来的．相传是仙人豁开的水道．也是贺兰山中少有的通道之一．若是不信，山口的一块巨石上还留有两个巨大的仙人脚印证明．其间有溪河流过，也是当年有名的水关．这里发生的战斗，更是不知有多少次．同时这沟口一带的岩画分布，无论数量和质量，在整个贺兰岩画中都具有代表性．
不知为何，到这里后我似有种恍然相识之感．独自逆流走到了水关口，那两个醒目的大字才给了我当头棒喝！前面应是鬼门关了，不可再前行也．回头望，同行早已走出山口，我恋恋不舍的在河滩中，拾起两块小小的贺兰山石．其中一块，上面竟仿佛有天然的岩画呢。

二七：银川世界岩画馆
说来也神奇，走出贺兰山口，雨居然就停了．山顶还有点云雾笼罩，更给它添了几分神秘色彩．看来它最终还是认同和接受了我们。稍事休息后，在殷勤的主人陪同下，我们走进了世界岩画馆。据介绍这是中国和世界岩画界，经过十多年努力的结果。有来自七十多个国家、一百多个地区精选的三千多件展品。包括图片、拓片、实物，和与岩画同时的原始艺术品。使这座目前世界上规模最大的岩画专题博物馆，名符其实。其实岩画主要能保存下来的，就是贺兰山这类“岩刻”。经过鉴定：这里岩刻产生的年代跨度大。从新石器时代至西夏时期，形成了一个相对完整的体系。何况镇山之宝“太阳神”和世界各地发现同时代岩刻，有相通之处，可互为佐证。使全世界岩画界，对贺兰岩画保存的完好性，丰富性和重要性作了一致的认同。
和水洞沟一样，这馆建成也只几年。自然也是设备一流，有专门的演播厅。其内一联左书：岁月无语；右书：惟石能言。让人过目难忘，可谓是道尽岩画本质。无限沧桑，均凝聚在石上。我们在这里接受了，一场岩画的的科普熏陶。从世界各地无数岩画的联系中，追寻到远古祖先的足迹。感受人类在生存进化道路上，集群拚斗的顽强和艰辛，他们流动、狩猎、繁衍生息的过程，他们遭受天灾、求神占卜的快乐与痛苦。以及为了生存、远走天涯、追寻乐土。经历的远古人类全球大迁徙，所推演出的可能路径。真主人大受启发呵
临别，我们被请到二楼办公厅，重复了现场竞技作诗的场景。不过这次大家都有心理准备，气氛很是活跃。加之题材本易落笔地，诗友们佳句迭出。到忙得几个书法家，连喘气的机会也没有。不多时桌上、地上都晾满了完成的作品。几乎无人未出手，主客皆欢颜。
我也以“岩画”为题，叠“雨中游贺兰山”原韵，再得一绝：
岁月悠悠难记年，精雕细琢画岩传。
贺兰千万留情石，道破史前一片天。

二八：荒原上的聚金城----镇北堡
离贺兰山并不太远，我们在一个庄园内的星级农家乐，用完午餐。即驱车向名燥中、内外的镇北堡影视城奔去。天公作美，不但雨意全消、且已放晴。因是建筑在荒原大漠之中、占地甚阔，收费自然较高。招牌、广告，都是老板张贤亮亲书。以其在当代中国的大文豪身份，的确很有吸引力。加之当红名导张艺谋当年震动影坛的红高粱，也是在这里打响的。还不说前后在这里拍摄了几十部电影，来过众多的明星。足以对中、外追星族造成致命的诱惑了。据说一年到头游人如织，巨大利润的贡献，带动我国的文化产业，如雨后春笋般兴起。终于完成了从简单的卖环境、卖风景到卖文化的转折。
不知还有无其它的计划，目前这里主要景点，是清城、明城两大版块。夹了一团拍近、现代电影：牧马人、红高梁及神话剧大话西游等的拍摄置景。和杭州的宋城、中原的三国戏拍摄基地，共同形成一个中国影视业，历史题材的根据地。这里的清城比较写实，建造也比较精致。明城则很取巧，选的是大西北，近边防戌塞的城镇造型，突出的是民间底层的古朴、粗犷、颇有点原始荒凉的感觉。加之我们这一群人，大多过了追星的年龄，当然不可能发生“游客走进去，明星走出来”的奇迹。但不可讳言，它对宁夏文化和旅游事业带来的巨大贡献。
回到车上时间还早，这里虽然给我们以团体票的优惠，但我们并不欠情，据说有先前来过的诗友，根本没进去呢！虽用不着还诗债。但积习使然，联想到现在影视圈的奇谈怪论。戏成：镇北堡影视城十四行诗一首：
大老板摆下个大拼盘
追星的粉丝们有福了
快些来分享这什锦宴
   
秀一部自传性牧马人
揭示出质朴的真善美
开启了荒原的聚金门
     
来这里和明星没间隔
立星梦筑星梦圆星梦
只要你懂得起潜规则
     
若要问成名路有多远
绿化树灵与肉镇北堡
张贤亮也才走五十年
   
边塞上当年的卫戍堡
美银川今日的至尊宝

二九：诗歌在红柳山庄绽放
走出镇北堡，今天的活动才真正进入高潮。今天是东道主们，安排和我们见面的日子。银川诗词书画界著名的诗词书画朋友，早已在“志辉源石酒庄”恭候多时。与其说是现场交流、书写作品。不如说量难题给了我们一个学习和提高的机会。和银川来的十多位诗人、画家、书法家、编辑、记者，等欢聚一堂。
表面上看，这只是一场民间普通的文友联谊活动，但我们心里是有数的，他们中多是文化界的精英。不但有主管领导，和业界翘楚。其身份更有的称得上封疆大吏。但其谦和诚恳的态度，热情豪放的西北汉子禀性，无不让诗友们折服。其实我们的车，一进葡萄小镇就已被果香薰醉了．寻路和参观酒庄又费了些时间，等我们到达时银川的大师们早已完成作品．除了几个书法大师上阵，余下的只有欣赏的份儿．我趁机以，访源石酒庄为题，悄悄写了六行备用：
才看了红高粱简陋作坊
又探访葡萄镇时髦酒庄
旅行车也在果香中迷醉
我们陷入了绿色的海洋
源石是宁夏果酒领头羊
品一口山之魂回味悠长
其后，在志辉集团园区的红柳山庄共进晚餐．享受主人们的殷勤招待．主宾间互赠诗集，同饮美酒．觥筹交错．其乐融融。就在这种欢乐的气氛中，趁着酒兴，一场真正的交流，自发的诗歌朗诵会，在金谷教授的主持下拉开帷幕。一朵朵诗花开始在红
柳山庄依次绽放，仅以十四行诗纪录于下：
酒杯已斟满
祝酒声碰撞
主宾乐一堂
   
喝下银川的热情
迷醉宁夏的风光
回乡的姑娘妩媚含蓄
西北的汉子直率豪爽
   
撇开现实的烦恼
脱下世俗的正装
缪斯的竖琴优雅共鸣
一朵朵诗花鲜艳绽放
   
红柳山庄夜
月明星也亮
诗缘聚八方
   
三十：走进西夏，一段最为血腥的……
七百余年，在历史的长河中，仅不过短短瞬间。一个早已湮灭的王朝遗迹，被一个德国飞行员，利用随机飞行的机会，在从包头经银川飞往兰州的航线途中拍到。这是他在试用，刚刚问世不久的卷帘式莱卡小相机，无意间的收获。不期他拍到的这些，按照某种神秘顺序排列的土堆，后来成了震惊中外的考古发现，被称为“东方的金字塔”。从而揭开了宁夏历史上，一段最为血腥的历史。
据史载：“大白高国” 因其位于同一时期，南北对峙的宋、辽两国之西，故称为“西夏”。它“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里，倚贺兰山以为固”，雄踞塞上，立朝百多年，先后传位十主。直到十三世纪，为成吉思汗消灭。不是被击败、占领、改朝换代！传说：成吉思汗降旨“每饮则言，殄灭无遗？以死之、以灭之”。因为这两个同样以狼为图腾的民族，奉行的是同样的丛林法则。最终蒙古大军集中兵力攻下了西夏都城兴庆府， 四处抢掠、大肆屠杀，铁骑所到之处，白骨敝野、大漠被血浸成紫色。其惨烈远胜于战争，那只是灭绝人性的屠戳、破坏。国破、城毁、人亡、族灭，曾经的西夏王朝、曾经不可一世的党项族，从此消失了。仿佛一时间在草原上和荒漠中聚集的云，倏忽随风飘散。只给这块美好的的大地，留下了一段最为血腥的记忆。
地面上能毁坏的一切，全都毁灭，连同国史。同时的宋、辽，压根儿就没有从心里真正承认它，更没为它立史。从此西夏成了中华历史中埋藏的一根剌，成了一个感觉得到、但又把握不住的迷团。如今方才利用西夏王陵的考古发现，建成了西夏王陵博物馆。据说陵区总面积五十多平方公里，在这个西枕贺兰，东临银川平原，地势西高东低，宽约五公里，长约十公里，平坦开阔的荒原上。其规模形制与布局，堪比明十三陵。在极度贫困的西北，其实际面积，仅几个州、县的小国，这样骄奢淫逸的墓葬说明什么？各国不载其史,实质上是不予承认。事实上，当时他只算藩镇叛逆、地方割据。在开历史倒车。先前史家的态度很明白,对这个专事劫掠,反复无常,有如现代倭寇的角色,不愿多提!其实李元昊这个西夏的杰出代表，当年明智一点，为国镇守西疆，拜侯封王。自是国之栋梁、华夏功臣，千古留名至今。因作诗叹之；
贺兰山下又逢秋，西夏王陵何处留。
岁月安知分贵贱，空余几个剩窝头。

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浮云集

三一：西夏王陵-----对话李元昊
中华有过不少短命王朝
唯你国破史绝族群烟消
世界太多荒淫无度的皇帝
唯你乱伦夺媳被亲子剌倒
叱咤塞上风云征宋伐辽
从未放下攻城夺命屠刀
对外侵略对内残杀尽异己
军国扩张是你立国的基调
党项八部兵锋过处三光
凶戾歹毒狠过荒原饿狼
白骨骷髅堆成灭绝的原罪
恶果怨孽落到你子孙头上
剩几个窝窝头样的黄土堆
不知你残存的神识作何想
二：
千秋功过早有了历史定评
个人荣辱也不想多作回应
西夏兴亡两百年岁月昭彰
青史湮没才使我真正心疼
暴虐杀戮固然是狼族本性
丛林法则到今日依然盛行
财色名利激发人贪婪欲望
武士精神就是我当年身影
狂妄自大种下了太多仇恨
掠夺鲸吞只换来一时鼎盛
错失中原文明的强力支撑
国亡族绝终难免轮回宿命
穷兵赎武不由人千年自省
天下百姓要的是和平安宁
参观了西夏博物馆，也实地观看了泰陵即“昊王坟”。这也是目前经过清理，对旅游者开放的唯一王陵。西北的光照太强，尽管由于风大，气温并不算太高。但拍摄的照片，几乎全是曝光过量，仅剩下些淡淡影像。博物馆内，我唯一认真研究了一阵的，就是关于西夏的文字。心里默默在问，这就是自创的文字？分明就是一种为了自己标新立异，对汉字的恶搞。将汉字拆分开来，进行加、减、重新组合，成为更加复杂的文字。真是倒行逆施呵！我想，就在当时，也怕没多少人认识这种文字。幸好在很短的时间内就灭绝了。否则不知会给汉字造成多大的混乱！
历史究毕是历史，现在不少人将其视为英雄，这不奇怪。正如有人把希特勒和东条英机作为英雄膜拜一样。我们不能因缺乏了解,来为这些战争狂人，人类罪人涂脂抹粉、大唱赞歌。故以对话形式，写了这首诗，还原一下历史真面目。不希望有如明星大眼妹,在红极一时之际,曾发生围起膏药旗上台，在公众前亮相的糗事再度发生。如果对本国历史上的人物，都分不清青红皂白。又如何能正确看待，我国和亚洲各国人民，反对倭寇的残渣余孽，继续坚持拜鬼的闹剧呢！
三二：独特的华夏金字塔
游完银川附近的景点，沿黄河金岸南下，我们要奔赴中卫的沙漠人家。为避免长途行车的枯燥，银川的朋友们特意在南下途中，穿插安排了、一百零八塔和中华黄河楼两个景点。好笑的是现在就是专开旅游车的司机，也无法认识当地所有景点的路径。这或许和旅游社大多开辟的是专门的特定路线有关。加上现在新增的景点和景区层出不穷。没几个司机敢说，把本省区的景点跑完过的。而东方诗风出游，每次几乎都是由当地诗友，通过关系精选的路线。可以说没有那一次是现成的大众路线，当然也就没有那一次没出现走错路，跑冤枉的现象。这次也不例外，司机很成全我们，将车直接开上了到到大禹文化园的专线。这个景点好似尚未彻底峻工．道路虽好，却比较窄，不适合大型旅游车，中途调头．更让人哭笑不得的是公路直接从山上下到了黄河边景点门口的坎下．只有那里有一个供车辆调头的停车场．而且还是一条断头路。黄河在这里，到展示了大河的风采和气度。水流急湍、涛声咆哮、对岸在阳光下熠熠生光的山崖，就是青铜峡。传说当年大禹在此劈开峡口，疏通了黄河水道．而今大禹正站在高台之上，微笑着向眼前的大好河山致意。
汽车又兜了几圈，终于寻着了也位于青铜峡西岸的一百零八塔。这是藏传佛教特有的喇嘛式实心塔，建在一座小山临河的斜面上。坡顶有一座小庙，庙前的小坝中立着最大的一座塔。高约五米。俗称塔王，其余的大约都在三米或以下。本来是喇嘛庙、最普通和常见的景观。却因其多达一百零八座，并以等腰三角形集群排列、而得以声名远播。近千年来曾有不少香客，前来转塔礼拜，祈求福禄寿及平安。更现实的说法：只要依序转完这一百零八塔，可以消除人生的一百零八种烦恼。其他各种传说也多，甚至被说成是穆桂英摆成的天门大阵。我仔细观察了一下，从上到下按奇数排列，除二、三排同为三座，四、五排同为五座外，其余均按双数递加，共十二排。而且几乎包含了喇嘛塔，常见的各种形式。从顶上的覆钵式、二至四层的八角鼓腹锥顶状。五、六层的的葫芦形，七至十二层的宝瓶状，层次分明。从照片上看真令人感到煌煌壮观，组成了一个独特的金字塔。目前这里正在维修，更增加了山门、广场等旅游设施。相信用不了多久，又将成为一个上档次的旅游景观。我没有跟着去转塔，人生的烦恼，就等其留着吧，该当历的劫难总得去经历，不然生活中就没什么味道，坐在庙前石凳上、等候诗友们跟着导游，绕塔虔诚的旋转。我心里的佛珠也随着诗心在绕着“一百零八塔”的诗意旋转：
独特的华夏金字塔
经历了多少个春秋
序列在倔强的坚守
一百零八座喇嘛塔
人生的烦恼百零八
不希求无忧的保佑
只盼望少一些内疚
虔诚的礼拜百零八
一百零八粒念珠运转
一百零八声寺钟敲响
一百零八颗天星显现
黄河水有如梵音高唱
愿佛光照亮大千世界
青铜峡祈求民富国强
三三：黄河楼---滚滚金涛直北流
宁夏的大手笔，真可谓后来居上。当在一望无际的黄河金带，遥见一座雄伟靓丽的仿古塔楼时。就知道这是以河命名，在当今黄河流域，以展示当代中华文化特色的第一新楼了。这可是在我国经过三十年改革开放，国力强盛后，于近年完工的新建筑。主楼总体高达一百零八米，展现出恢弘气势。以兰荷菊梅代表春夏秋冬的四个精致角楼，自成小园、连接长廊环绕如城池。而东西北南分置青龙、白虎、玄武、朱雀四门，诚迎四海豪客、五洲佳宾。富贵堂皇的黄河大牌楼，华丽的耸立于迎宾主道入口。
过牌坊，登桥跨护楼河，入观光广场。两侧立十二青铜柱，柱顶列十二生肖人形图腾。楼基高台之下，阶梯正中台上，铸有一头威猛的镇河神牛。入眼甚觉熟识，后来一问，果真是按国宝＂唐开元铁牛＂复制放大而成。原在京城见过，也有工艺品摆件。只是这头牛、要配得上身后的黄河楼，怕也是目前最大一头了！此时正头北尾南、双目圆睁、呈发力奋起，所向披靡状。
进得玄武门、沿石梯向楼台上攀登，据说这基台内本就有两层。中国人搞修造总有些数字上的忌讳，楞是将楼顶部龟形山的高度和底部城台高度，加上主楼高度，刚刚凑足一百零八米。更因地面上的主楼，是明七暗九（有两层设夹层），地下二层，实为真正补足九层，以应黄河九曲之意。何况黄河流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区，也与九数相关。冥冥之中，岂非天数，这“九”还真不敢废呵。
　　可惜是的是现在除重大活动，并未开放。这座屋面覆以黄琉璃瓦，金光大放。主色调呈喜庆红和富贵黄的仿古高楼，外表给人的视觉冲击十分强大。它由自古有“黄河百害，唯富一套”的
宁夏建成，更是意义重大。在这“无水是荒漠，有水成绿洲”的黄河金岸，从秦、汉起就利用黄河的自流引灌，已有两千多年历史。如今青铜峡水库建成，更扩大了引灌规模。以宁夏实力的精心装扮，楼内景象更不知何等丰富．真有些遗憾呢！
强烈的阳光，让人几乎睁不开眼。凭栏远眺，黄河像一条浑黄的光带延伸向前方，在它的两侧，各有一线清亮的光波伴行，心想那应该是引灌流。大片生机盎然的绿色和城市建筑星散其中，好一派充满活力的塞上江南风光。奈何台高风大，呼啸声震耳欲聋。心旌摇曳觉站立不稳，真登楼顶定当随风仙去。得一绝云：
云飞风吼荡悠悠，滚滚金涛直北流。
我欲乘牛冲浪去，扶摇更作九州游。
三四：黄河楼前唱离歌
说实在的，走下黄河楼回到大巴车后，我才发现这楼的选址、设计似乎都有些太过超前。这里离银川市已是七十公里左右，距青铜峡市，也似乎有些距离。现在虽然宁夏黄河博物馆，已设置在楼内。听说将以此为中心，扩展成一个面向全世界，展示数千年中华民族主流文化的最大黄河文化城。提出的口号也很响亮：“天下黄河富宁夏，黄河文化汇宁夏”。看来目标很伟大、正确。但用一句流行语来概括，也可以说：“希望很丰满，现实很骨感”西北并非人口稠密区，日照强、风沙大，游人稀少。十年八年内要想靠旅游收入，来维持开放成本都办不到。仅靠举办几次活动聚集人气，怕要相当长的一段时期才能奏效呵。
我们的旅游车停在楼前的三岔路口，等待魏萍特意联系的小车。因为我们中年龄最小的广东诗友行客，要从这里去银川机场返回。大家心里都有一些怅然。这也标志着东方诗风的这一次聚会，已经开始走向尾声。是这个网络团队特别感人的一点，几乎每一次聚会都有这种情况发生，大家也特别能理解。因为现实的事业、工作关系，许多诗友千里迢迢，赶来一聚，仅为表达对团队的依恋和支持。以对自己心中的那一方圣地、对缪斯女神的虔诚、来作这种付出，怎不令人感动呢！
最后的一个预定目标是到腾格里沙漠，去投奔沙漠人家。听司机说至少还得三个多小时才能到达。依然是循着黄河金融带的引灌区行走，不过跑的已不是高速。能够看到两旁的田地里，都有着纵横的水渠。这样好的光照，加上充足的水源滋养。无疑最适宜农作物的生长，真是一块得天独厚的福地。难怪中华民族，一直视黄河为母亲河，这点点水流都是滴滴乳汁呵！想到才登的黄河楼，便利用这漫长的旅途，又以词的风格，写了十四行：
黄河楼（柳岸倒影式十四行）
云飞扬
风狂吼
黄河流
雄楼高百丈
四角绕春秋
高台镇神牛
九曲水流远源长
五千载岁月悠悠
今朝祥瑞降
各族齐携手
重振美神州
中华魂
天共久
地同寿
三五：大漠中的月亮
我们同行在沙丘之上
向着一个共同的方向
你在御风轻盈的前进
我们犁开无尽的沙浪
你借自然灵巧的发亮
我们分享博爱的清光
斜靠在沙山之颠，凝视着已快圆满的月亮。深兰色的夜空纤尘不染，远远有几颗隐约的星。四顾是一片略显朦胧的沙山沙海，明暗有致、层次分明，像浪涛一样向东方卷去。
夜色清朗、月光清亮、惜乎太过柔和，没有穿透力。和它有心照亮的世界相比，太过弱小。若非有意追寻，常易忽略，习惯性的生活在黑夜之中。这里很静，真正的远离了人烟。虽说进入腾格里大沙漠，据说也仅十多里路。但却早陷入了，无尽沙丘沙岭的浪潮之中。如无有在沙漠行走经验的人指引，很难走出这不似在敦煌去登鸣沙山，尽管走到了沙漠之中，远处城廓依稀可见。有方向可寻，不会有孤独无助之感。我躺在沙丘上漫无边际的遐想，这次塞上的行游，真如梦幻，特别是今天，方向都模糊了……
我们抵达宿营地时，正是太阳刚落山，欲黑将黑的时间，难怪人们习惯将沙漠比作大海，这里的天色和在大海航行时一样，只要最后的一缕阳光被波涛吞没，夜幕便马上合拢。我惊讶的发现，这里离中卫虽然不远，但我们已确确实实到达了内蒙古自治区境内。行政地名是：鄂尔多斯市阿拉善左旗。再向北、只两百多公里，越过腾格里大沙漠，便是蒙古国了。我们今天明明沿黄河金岸南下，怎么感觉像向北部的边境靠近了呢？
看老板贴的广告，这里似乎就是当前电视中炒得火热的节目“爸爸去哪儿呀”中的“沙漠人家” 我们在蒙古包里切西瓜、品奶茶、饮美酒，我更是第一次尝到了地道的蒙古族烤全羊。说来也怪，原来不知吃过多少次的烤全羊，怎么从未吃到这么好的味道呢？难怪什么美食，都讲究一个原产地的地方风味。别说那外焦内嫩的火候，拿捏得恰到好处。单看那头扎红绸花、跪伏在托盘中的献祭模样，就已令人心醉了呵！随后沙漠越野车，便把我们送到了这大漠深处……
看着眼前皎洁的月亮，感觉仿佛从未有过的接近。忽然感觉很像我们的领头大哥，这个毕生从事教育和文化传播工作的学者。虽已年过七旬，但依然精力充沛、信心百倍的，在自己认定的道路上坚定的前行。他不但是当今格律体新诗派的引导和传播者之一，更是理论研究和创作实践的力行者。也是我真正进入格律体新诗创作的引路人之一。更佩服的是他的组织、号召，和社会活动能力，善于抓住一切机遇和借助一切外力，来促进和推动格律体新诗和论坛的发展。就如这次银川和“东方”历次在各地的活动，都和他坦坦荡荡的胸怀，无私无懈的发光发力分不开的。我们真是在分享，沾了他的光呵！一气写了上面六行诗，加了个副标题：赠诗酒自娱兄。
三六：篝火在燃烧
篝火像发令枪砰然爆响
音响的节奏声豪迈激昂
不要说现实中缺少欢乐
你只要能敞开心灵束缚
一起来燃烧着醉舞狂歌
融合入瞬间的原味生活
月亮泉边，篝火熊熊燃烧。不是帐蓬边排列的车辆，和现代音响设备。这种场面应该只能出现在，反映早期人类夜生活的影视剧中。在这远离尘嚣的大漠深处，忽然闯进三、四十个人，竟然一下活跃起来了。当火苗倏地从柴堆里窜起，音响奏出欢乐的舞曲。欢呼声从四方爆响，大家纷纷向着火堆集中奔去。自发的篝火晚会，自动的拉开了帷幕。没有观众，都是歌者、舞者，不管是交谊舞、探戈、华尔兹，还是踢踏舞、骑马舞、或者只是在迈正步。哪怕你把多、来，唱成咪、发，甚至只是仰天长啸、呐喊、尖叫。都能被包容进这广袤的瀚海沙洲之中，而且显得那样的自然和谐．使我不由想起几年前，在新都为庆祝中国格律体新诗网五周年举办的庆典．那天晚上也举行了一场篝火晚会，简直像是今夜场景的预演．事后我写了一首长诗＂沉醉在香城的新岛山庄＂正好收入在这次带来送给诗友们的＂跨海寻年＂一书中．昨夜在红柳山庄的联欢时，我朗诵的就是这首诗的最后几节，记录就是当时联欢的场景．当时还有点微觉不足之处，现在终于明白了，究毕那是在成都近郊，少的就是这种野趣，这种抛开一切后的疯狂！那时就想有机会应该弥补，不想今天就真正的又兑现了．当年没有的，今晚都有了．我不由站在在沙山上，再次对月高吟：
通通的酒杯高举
注满了诗语词浆
饮爆胸中的激情
迸发心灵的碰撞
*
踏音步诗情共舞
定基节诗语流畅
格律促天然意趣
音韵伴个性张扬
*
来吧，朋友！
让篝火燃亮
没有月色
还有星光
没有草原
还有烤羊
没有蒙古包
还有大蓬帐
*
来吧！朋友
把鼓点敲响
击鼓传花
赏罚明朗
南腔北调
西舞东唱
即兴诵新作
无人笑诗狂
*
熊熊的篝火燃烧在新岛山庄
同一片天宇闪烁起同一星群
同一个世界包容着同一理想
*
格律体新诗已显露成熟光芒
让我们高擎创新的三美大旗
按新诗三大重建的方向远航
三七：今夜，我们值守在大自然博弈的前沿
注定今夜不眠，初秋的大漠，入夜已觉清寒。待曲终兴尽、狂暴的沙漠越野大卡，像饿虎一样咆哮着将我们送回营地时，早已过了子夜。蒙古包中、杯盘狼藉，剩下的烤羊和食物还多。主人还留着等我们回来宵夜。但没人再有食欲，有些渴、也用不着喝水，门外就是小果园，结满了青青的果实。分不清是梨还是苹果，有人分了两个给我，味道不算好，淡淡的有丝清香。嚼几下、口内生津、正好，才想起可能是青枣吧。我站在蒙古包外，等服务员安排床位。欣赏这沙漠人家的夜色，这里大概是通湖草原的边沿地区。没几家住户，属于散在的旅游个体户吧。
这里的蒙古包、大大小小全是水泥砌的，尽管门、窗和内部装饰都和正宗的蒙古包没太大区别。它只是迎合内地游客的心理需求，否则完全没有这种必要。就如老板自己住的也是很简单的平房。事实上除不能移动外，这样更卫生、美观、实用。特别是顶部中心，安装的那个金属宝顶式的排风扇，在风力的带动下，呼啦啦地自动旋转。就像小娃娃玩的车车灯，那可是传统蓬帐，远远不足的呵！可惜这种圆形的空间，最不宜于安排住宿，尽管我们这是最大的一个蒙古包。等服务员放好被盖，我真的傻眼了。我们十几个大男人，要安置在这半月形的一条大炕上。真是横七竖八，像沙丁鱼摆放在罐头盒里。幸喜边缘有几十公分空档，仅一米四、五的长度，正是我刚才放行李的地方。连毡子都未铺的，移了两张凳子接在前面。心想就算绻缩成虾，也比摆放成鱼自在。反正离天亮，仅三、四个小时，不睡也能对付过去的。
积习使然、久久未能入睡。想起返程在路上看到的破败景象。惊觉我们今夜，有如值守在大自然博弈前沿的战士！我一向有在假寐中作诗的习惯，竟真的得了十四行：
站在死亡、生存的交界
看沙丘 荒原对恃
看金黄 翠绿博弈
在这里死亡 生存交界
土坯墙 慢慢风化
旧主人 悄悄走远
又一座庄园 渐渐沦陷
骆驼剌 顽强奋争
芨芨草 渐被吞咽
剩几棵胡杨 独自抗战
沙漠化 无声进逼
沙尘暴 呼啸扩散
大自然报复 生灵遭难
我愿意站成 一棵胡杨
为保护地球 坚守前沿
三八：迎着朝霞放歌
云巫伸展开遮天的翅膀
野心吞噬着新生的太阳
阴谋只能在黑幕中运作
黎明透露出灿烂的霞光
生命的法则自然中成长
时代的进步没谁能阻挡
在凌晨的寒冷中，我摸索着加完了所有带来的衣服。裹紧被子、在诗歌的余韵中，还是不知不觉的睡了三个多小时。醒来时、身侧的紫光早走了，对与我同龄的这位老兄，我一直心存钦佩。他不但能写得好诗，而且更是将摄影艺术，溶入了生命。一个相机被其玩得出神入化，并影响到他儿子，鞍前马后相随。在历次东方聚会的活动中，抓拍下许多美妙的瞬间。他们父子的身影，也成了这个团队中的一道靓丽风景。他们会早早出去、等候拍沙漠日出，这是意料中的事。但发现大多数人都已离开，我也不好意思懒着当留守。好在上海的许近仁老先生也刚起来，我们便结伴出门向沙漠走去。
走的是深夜返回的路线，只翻过一道浅浅的山坳，就到了大漠和荒丘的交界。那里有一个最显著的标记，就是我已描绘进诗中的场景：一个浅丘上，庄园的土坯墙在慢慢风化，渐渐沦陷，只剩下破败的老屋和几棵胡杨在坚守。当高强度的冷光灯照上它时，惨白、阴森，活像一具骷髅。那第一印象，让我不寒而栗。现在晨风的抚弄下，总算又有了丝残存的生气。我和老许相对无语，不约而同的叹息。留下几张照片后，我们竟直跨过这道大自然的死亡、生存交界线，向大漠深处走去。
并未走太远的路程，只转过几道沙沟。就已完全陷入沙山、沙岭之中。登上一道向阳的沙坡，希望太阳能从乌云的束缚中解脱。其实、我心里知道，早已错过了日出时分，究毕我曾经有过在敦煌鸣沙山看日出的经历，那是得在天色朦胧的破晓时分。但不想影响老许的情绪。这老兄是我们此行中年龄最大的长者。专业文化人、谈吐文雅，很有学者风度。且身体保养极佳，不是头上白发，其身材，完全像在青年时代。虽然太阳终示露面，但从鹏翼状的老云边却射出了灿烂的霞光，毫未影响我们的情绪，虽不见日出，却不妨碍我们迎着朝霞放歌……
返程路上，令我惊喜的是，发现了一只爬行在沙漠中小虫。我不知它是怎么生存下来的，我用脚轻轻的将其压入沙中，稍倾它又继续顽强的前行。令我不由从心中生出对生命的敬畏。摄了两张照片，以腾格里灵-----大漠虫为题，吟成首七绝：
爬虫怪异不知名，甲壳护身色泛青。
孤胆独行沙漠里，自羞不若小生灵。
三九：体验翻车，在腾格里沙漠
最后一天的行程，安排得很明智。一客不烦二主，就留在月亮泉玩滑沙、卡丁车越野、骑骆驼、沙漠冲浪等活动。这样赢得了更多的时间，得以从容不迫的游乐。可以好好的观察一下这一带的风景，我认为这是家庭出游的最好选择地。
到达月亮泉边，太阳早已明晃晃的升上了中天。周遭一片金黄，光灿灿的眩人眼目。我们的车，正停在昨夜举行篝火晚会的营地上。这里有些像两道沙岭中间，筑起的一条沙坝。放眼望、沙峰起伏、沙岭逶迤，高下错落、一望无垠。如大海波涛在奔涌间，忽的打了个漩儿。漫卷成一个小小的深谷，谷底盛着一圈清亮的琼浆。更像一个天然的大水墉，干涸得只剩下最后的那一滴泪！最奇的是，这不过现代居民小区内人工湖大的泉池，中间居然还有一个几平方的小岛。也不知是天然还是人为，岛上种有一棵小椰树，立了块小木牌，上书“钓鱼岛”。更架有独木小桥，连接有直达沙岭之顶的缆绳，模拟抢夺钓鱼岛的游戏。滑沙场地就设在这一边的沙山之上。
从钓鱼岛边向沙山上攀登，一步一陷，还借助着牵引绳。竭尽全力、喘息不定，才慢慢爬上山顶。这坡虽陡、但并不太高，不足鸣沙山的一半，那时尚能一气冲顶。想不到仅几年时间，体力衰退竟至如斯。滑沙时、因是两人同乘速度太快，更险些被甩出滑沙板。再接下来的卡丁车项目中，最终出了大洋相。刚冲下坡后就翻车了，好在当时动力已关闭。又在沙中。车虽横睡，人却并未跌倒。究毕有那么多年的驾驶经验，儿子又是四驱越野队的成员。我还有搭着他的车，在越野大赛的赛车跑道上试练的经历。只是把给我车的小伙子吓慌了，赶紧跑来帮忙扶起车。便搭在车后，协助我勉强跑完一圈。我才知道原来沙漠开车，下坡是要加油门，不能刹车。加上近年座驾越换越好，很多年没开这种震骨车了。虽然是四轮、但实质上是摩托，前方更未安装减速玻璃。那种剧烈的震动、扑面的风沙、颠颇中的急速，都已很难接受。人在安乐窝中处久了，似也并非好事，在妻子的抱怨和唠叨中，戏成一首自嘲：
年近古稀学滚沙，也尝冲浪卡丁车。
老司机出大洋相，差点摔成仰八叉。
四十：骑行大漠抒感慨
大漠中的旅游，全靠各种吸引人的活动支撑。我们到达基地后不久，骆驼队也就抵达了。看来这小小的月亮泉活动基地，也是纳入了这区域旅游中的一环。这沙漠人家的建立，看来也不是一天二天了。我心里有点纳闷，就这么大个池子，还成天有沙子滑下，用得了多久，不就被湮没了？现实是至今它依然活鲜鲜的存在，不由想起通湖的传说，说不定这泉眼下也真有通道，方能保持一种自然的平衡。心中感念造物的神奇，更佩服沙漠人家的福缘，天赐一个美妙的吸金所在。再联想到敦煌的鸣沙山、月牙泉，也是这样。从史籍上看、早有悠久的年代记录，却至今不绝。如此胜景、又在城郊，这敦煌之名想不火也难呵！这也算一处名胜古迹，成就一个地方的典型。
真正骑上骆驼，跋涉瀚海沙山。说来我也是第一次。尽管先前到沙漠，我也有机会。但看到那慢腾腾、晃悠悠的步伐，总觉得输不起那时间。每次都选择了现代的交通工具。难得今日再无牵挂，有幸骑乘这种人类早期，就开始驯养的役畜之一。它是特别耐饥耐渴耐寒的动物，也最善于横穿沙漠，有“沙漠之舟”的美誉。好在它能听驯养员的口令，乖巧的跪下供游人上下。否则也得和乘大象一般，专门建乘降台方可。而且骆驼驯良，与人有亲和感。不似大象、终属猛兽一族，令人心存畏惧。稍一适应它的脚步，还有一种稳定和舒适的感觉。不由心中大畅，忍不住倚着驼峰，朗声吟道：
腾格里尝大漠风，搬鞍踏镫倚驼峰。
碧空绽彩云千朵，金岭飞沙浪万重。
月亮泉如天宇泪，胡杨木似地心龙。
身临绝域更知味，尘世劫磨能尽容。

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浮云集

四一：走马观花说“双沙”
在宁夏旅游说起双沙，一般都知道指的是沙湖和沙坡头。这两个景区、一西一北，成了宁夏的骄傲。沙湖以江南与大漠风光溶为一体的自然景观，展现出沙水相融、湖苇间鸟飞鱼跃之水乡灵秀；反衬着大漠流金、沙丘中浪涌波翻的塞上雄浑。沙坡头则是以全世界治沙典范的傲人成果，享誉中外而发展起来的人工杰作。其实带沙字的旅游点在这里比比皆是，游乐项目也差不多。今天的日程原本就是参观金沙岛、沙坡头后返回银川的。而金沙岛是沙坡头附近，新崛起的后起之秀，旅游业为方便开展业务，甚至称其为小沙湖。
离开月亮泉时已近中午，这地方选的确不错。伙计们很尽责。在即将离别的当儿，开车的小伙子特意让我们体尝了一下，他那改装的六驱越野车，在沙漠中冲浪的惊险。伴随着强烈的动感音响，大皮卡突然向路侧的沙岭冲去，然后猛的扎下前面的沙窝。随着一声声尖叫，翻过一道道沙梁。在马达的轰鸣中跳跃、蹦跶、这时才真能体会到，前人把沙漠比着大海是何等的贴切。我们的车真像是一只小船，起伏在波峰浪谷之间。因为我们这车人，都有花甲以上的资格。按他们的规定，原不安排这种剧烈的活动。所以只是到近接沙漠边沿时，才诚意奉献了一下激情，让大家更满意一些。特也着怪、在这样的七颠八倒中，竟然没有一人晕车或呕吐。看来很多事，都与人心情有关。
其实玩够了以后，直接回程当是最佳方案。但行程究毕是委托了旅游公司，午饭又安排在了沙坡头附近。所以就权当做样子，也得走马观花看一趟呵！其实当年因保护包兰铁路，在其两侧营造的防风固沙的网状草方格。早已大范围推广，在这里到处可见。我们虽然到了沙坡头景区的大门口，但为了不辜负银川朋友的饯行安排，也没有进入。过金沙岛时、到入园看了二十分钟，照了几张像。这里景致再美，也就类似城市中的特色公园，主要种植有二百多亩薰衣草和各种花卉。有些度假别墅、错落其间，失去了原始生态之美。但我仔细观察之后，还是为其付出的太大代价所感动。在这春迟夏短、秋早冬长、风大沙多、干旱少雨的地方，植物的成长太艰难了。花地中、草坪里、每一颗树下，居然都有细细的水管。不时的喷吐着一缕缕细细的清泉，滋养它们成长。为了让西北的大地添一点绿，他们要付出了多少心血！真希望科技能发展到人类能有改变、控制气候的那一天，那时的宁夏，将会更加的美好。留下首小诗，表达我的心愿：
柳色秋花耀眼明，湖山沙岭正欣荣。
戮力同圆中国梦，伊甸美园传盛名。

四二： 曲终人散，“神秘的西夏”落下帷幕
宁夏的朋友在临别之际，给了东方诗人一个惊喜。区刘主任特意准备了一场文化盛宴。这也是我们在沙坡头，过其门不入的主要原因。究毕二百余公里，虽然晚餐、大家可以干粮凑合解决，但汽车可无翅膀能飞呵。我心里原本以为只是普通的晚会，谁知却是“宁夏西夏乐舞蹈艺术团”的正规演出。尽管我们一路紧赶、到达剧场时，仍超过了预定的演出时间。大家正想悄悄溜进去，以免妨碍其他观众。早有身着西夏古典服装的演员，直接将我们引向最佳的贵宾座。看到偌大的剧场，就我们一行三十余观众时，才知道竟是为东方诗人作专场演出。我心里感叹：这一回，人情真欠得太大了！但愿东方诗友宁夏行中，能出几篇有价值的诗文，或可报东道主盛情之万一。
早已准备就绪，等待多时的演员。待我们一坐定，就拉开了大幕。剧情以一支从青藏川边缘，走来的党项羌族，沿古丝绸之路，顺黄河岸，到了贺兰山下的凤凰长眠之地。决定在这里筑城定居，最终在其托跋部李元昊带领下，打出了一个‘大夏’王朝为主线。穿插了民间传说中的鹰佑昊王、妙音鸟、天都点集（点将集兵）等情节，展现出党项民俗、西夏乐舞及贺兰雄风。编导充分利用了因西夏历史的缺失状态，在世人心中引起的神秘和诱惑。以恢弘大气的舞蹈场景，史诗式的咏叹节奏。天籁般的民族音乐，华丽至极又略显独特的服装造型。来填补，已经破碎的西夏文化和风采。据说这是现任团长毛来红先生，在西安大唐艺术的启发下，从建团开始就开始整理编导出的，全国首部大型原创西夏遗风主题歌舞剧。有如曹雪芹当年写红楼梦，十年辛苦岂寻常！他这一剧至今磨也磨了十年。在演出中不断的总结、改进、提高，方造就今日《神秘的西夏》在全球的知名度。当之无愧的成为自治区对外文化活动的最佳赠礼。
而今的毛先生以其深厚的西夏文化底蕴，已济身西夏学专家行列，成了宁夏艺术团有限公司总经理。决心以西夏乐舞，带动西夏系列文化产业的全方位发展。诗酒兄代表我们对他取得的成绩，对艺术团全体演职员工盛情付出表示感谢。金谷兄更当场挥毫，书下“精彩”二个字大字，并题一首绝句：“绿转红旋妙美音，贺兰山下舞雄鹰。雪泥鸿爪惊重现，精彩推陈更出新。”这件作品，也的确道出了我们心里的感受，回来后我也有一首十四行诗记之：
贺兰山没了常聚的战云
黄河水荡净历史的血痕
曾经的丑恶被岁月埋葬
大漠的白骨早化成齑粉
*
兰天上有你敬畏的雄鹰
草原上有你放牧的羊群
迎宾的鼓乐伴歌舞交响
只留下美善引导着后人
*
破碎的残片你整复一新
墓穴中找回西夏的原真
古老的图腾重又能面世
吉祥的神鸟再发出妙音
*
人间的乐土依甸园再现
人类的希望真善美长存

四三：（尾声）双飞碧落返渝州
金秋河套美，宁夏正丰腴。
塞上千秋味，贺兰万古图。
一楼雄九曲，百鸟汇沙湖。
天赐吉祥地，神州回族区。
银川初秋的日照长，虽然飞机晚点半小时，但下午八点过起飞时天仍未黑。心情异常的好。彻底消除了从小读边塞诗文时，对塞上留下的淒凉、苦寒、蛮荒、贫穷和落后的臆想。代之的是黄河金带自流灌区的富庶，金沙岛和沙湖，那种即具江南秀美、又有大漠的广袤大气的绝美。我想应该重写一篇塞上行，以免后人也被误导，便写了上面这首五律。
八天时间、几乎都在马不停蹄中过去，返程已没有精力去等火车慢慢摇摆。大女儿已在我们启程前夕，从网上给定好了机票。只是我们心里都有点不踏实，虽然现在的网购早已十分艰巨普遍。但我们这一代人、究毕和飞速发展的社会，有了明显的代沟。一生中上当受骗的事经历多了，对这无凭无据的成交方式，始终有些不放心的。我在临行前特意将女儿收到的短信打印下来，随身带着以便机场查询。上面记录有“去哪儿网”通知的购买成功、航班号、起飞、到达时间，及已出票的票号。同时有保单号、客服热线、电话及详细提示等。
       为了防备意外情况发生，当天我们没有作其他任何安排。只在宾馆附近几条街，选购一些土特产，准备午后提前到机场落实机票。谁知在逛街的时候，我就收到了“去哪儿网”发来的短信。提示我今日已到乘机的日子，并关切的说可以提前向机场联系选择座位。我心里便释然了，给还有点忐忑不安的妻子说：现在的网络服务，真还没说的，比亲自去机场办理还可靠！心里有些感叹，我们真是落伍于时代的进步了呵。
       火车、汽车要一、两天的距离，只飞了一个多小时，便安然抵达重庆。儿女们早在出口候着，只来得及和同机抵达的苦瓜诗友打了声招呼，便已被拥入座驾。重庆到盐都尽管还不到三百公里，虽然也是高速。却也得三个多小时，才能到家。未来的交通、当逐步向以飞行为主过渡，应已毫无疑义。积习难改，仅以一绝归结全文：
双飞碧落返渝州，疑是南柯一梦游，
塞上风云成史话，人间乐土应无俦。

附录：
塞上行共得近体诗：五绝一首、五律三首、七绝十七首、七律二首；格律体新新：六行体五首、八行体二首、十四行诗首十五。总计五十首。依时序先后，分新、旧两类，另编为：塞上行吟集
                     甲午年小雪初稿审结 于盐都-填漏补阙斋
                           

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徐树爱

先读一部分，慢慢再读，问好！

613 ． ． ．

浮云集

先读一部分，慢慢再读，问好！[/quote]
谢谢赏读，大部坠毁已发在旧论坛，因一直进不来，就搁下了。现一次性补上来的。:handshake

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