西疆行（连载）

浮云集

海棠依旧 发表于 2015-7-7 22:51
一条诗意的路线，许多熟悉的地名，依旧是浮云老师惯用的文体，诗文并茂，引人入胜，仿佛亲临。生动形象，美 ...

谢谢海棠，我将原来图解。改写成行吟录，就是准备续集出版了。只盼不浪费读者时间就好:handshake

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吐鲁番坎儿井      
     坎儿井，据说它有着与万里长城、京杭大运河，并列为中国古代三大工程的骄傲。前两者到是为多数人熟知，但对这,有吐鲁番命脉之称的地下水道工程。很多人毫无了解，我是第一次见识这人间奇迹。或许因为，它仅局限在西疆。只是根据其地域气候、水文特点等生态条件，创造出来的。是一种，不便在其它地方复制,推广的水利工程。素有火洲、风库，之称的吐鲁番地区，能在气候极其干燥的情况下，很久以前就出现大片绿洲。其奥秘就是在吐鲁番盆地上,分布着四通八达，犹如人体血脉似的坎儿井群和潜流网络。以坎儿井的清泉浇灌滋润了大地，使火洲戈壁变成了绿洲良田。产出了驰名中外的葡萄、瓜果和粮食、棉花、油料。直到现代，尽管有了大型水渠、水库等现代水利设施，但是坎儿井在这里仍然如生命之源泉。真是：
       大千世界趣闻多，古代先民赛佛陀。
       横井至今犹济世，育成生命育成歌。
       告别交河古城，驶向坎儿井博物馆并不太远。利用一段现在仍在使用的横井，经过补充、扩展、完善建造起来的一座现代多功能的博物馆。从总体布局、模型、历史沿革到工艺、模拟打井现场及发掘出土的文物，都有详尽介绍。特别是馆内那大型沙盘，再现了坎儿井从天山脚下穿越戈壁、荒原、火焰山等重重障碍，将每年天山溶化的雪水。通过地下水道，引流到吐鲁番盆地来的全过程。看着那一行行顽强坚守在荒原戈壁上的竖井，真有如一个个人类生命的卫士。这么宏伟的工程，的确算得上人间奇迹。游人身入其中，那种真实、深切的体会，绝对令人终身难忘。
        这种结构巧妙的特殊灌溉系统，由竖井、暗渠、明渠和涝坝（小型蓄水池）四部分组成。主要分布在新疆吐鲁番、哈密、南疆的皮山、库车和北疆的奇台、阜康等地。有一千多条，总出水量每秒约10立方米。大部分集中在吐鲁番，总长超过五千公里。其设计构思的精巧，测量施工的准确，在古代落后的开凿工具下，其工程的艰巨性非今人能体会。现场特地制作有多组雕塑，复原当时的测绘、定向、挖凿等劳动场景。真令人不由赞叹：
       神工巧匠一支歌，戈壁滩中竖井多。
       暗渠引来清冽水，化成甘露济民疴。
       水经注中记载有“东汉永平十八年耿恭守疏勒时，所食涧水被阻断，就穿井以济眉急，深一十五丈不得水。“有顷，水泉涌出”，这是坎儿井起源的明文记录。据说从考古发现来看，开凿坎儿井的时间，还有可能提前。导游特别提示，一般初到达吐鲁番的游客。在乘坐的汽车或火车临近吐鲁番时，都会发现一个奇怪的现象。看见一些顺着山坡向下，一堆堆的圆土包。形如一个个小碉堡，经过外围的戈壁滩。排列有序地伸向绿洲，宛如一根根串结的珠链。现在到了这里、便可以解开心中的谜团，那就是这些坎儿井的竖井口。
     “吐鲁番”本是回语。蓄水”之意；在维语中，则有“富庶丰饶”的意义。当然在大西北,只要有水源灌溉的地方,必定是绿洲，导游说午饭后，就陪大家去见证这种美好。

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火焰山下葡萄沟
       火焰山在吐鲁番市郊，因西游记的传播而名满天下。其实山不高，主峰海拔不到千米。高倍望远镜内呈现的山体，赤砂灼灼，草木不生，无甚可观。据说在盛夏烈日中，因热气滚滚上升，赭红色的山体看似烈火燃烧。算是全国最热的地方。常言说物极必反，奇怪的是尽管它表面寸草不生，但山腹中却有些沟谷绿荫蔽日，沟渠潺潺，是火洲中的花果坞。我们离开吐鲁番去乌鲁木齐前访问的最后一站：葡萄沟，就是这火焰山脚下的绿洲之一。
       可惜的是,说起是火焰山脚下,这儿连山影子也看不见。有来过新疆的说,等一下到乌鲁木齐还要从山边过。就和这一两天公路边,看到的那些山差不多。只是景区那一截,山的颜色.纹理.更像燃烧着的火焰。整个山长近百里,其它地方都无太大差别。
       从火焰山山沟中分出的绿洲很多,除这葡萄沟外,有名气的还有桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。这些风景秀丽，瓜果飘香的沟谷大多被开发成了旅游胜地。葡萄沟距市区只十多公里，却仿佛别有天地，与沟外戈壁对比鲜明的。虽是秋末，依然缀红叠翠，茂密的葡萄架漫山遍谷。溪渠、泉流，交错纵横，给沟谷增添了无限诗情画意。正是:
       暗渠纵横清水流，育成多少葡萄沟。
       若非大漠无穷尽，谁信本名是火洲。
       平心而论，若不是考虑吐鲁番的极端气候条件，这也不过就是一个经营得比较好的果园。但在极干燥有“火洲”之称，一年高于三十五度的炎热日子,在一百天以上。盛夏地表温度,高达摄氏六、七十度。民谚有：日光如火，热风如烙。面糊贴砖壁，须臾饼熟落。能有这样的福地，实也算是自然界中的奇迹。
为了不让游人感到过份的单调，现在这里开发了阿凡提民俗风情园，利用大众早已耳熟能详的阿凡提故事，按照传说修建了阿凡提简陋的故居,巴依老爷的豪华大宅。给游人增添游趣。通过勤劳、勇敢、幽默、乐观，富于智慧和正义感的阿凡提和他那小毛驴的艺术形象。以他智斗国王、财主权势的趣事。展现出当地独特的民间传说,和维吾尔民族风情。
       临行前，我们分组到维族果农家作客，一幢幢粉墙轩窗的农舍顺幽静的园林排列。这里的民居别具特色，几乎每家都有一个搭着葡萄架的宽敞庭院，一座上层晾制葡萄干的似蜂窝状的“荫房”，敞篷中有铺设座毡的客位。主人以时令瓜果待客，演示、传授一些基本的地方语言和歌舞来联络感情。真是：
       火焰山前是绿洲，葡萄美酒世难俦。
       主人好客传歌舞，宾至如归乐过头。
       在鼓动起情绪，大家欢乐一番后，压轴的节目是宣传和销售当地的葡萄干。说实在的，当听了他们唱的新疆民歌：“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，叶城那个石榴顶呱呱，库尔勒的香犁味道好，远方来的朋友人人夸”。又唱又跳后要不带点走，还真不好意思。就算个别老抠，也得象征性的提上一、两公斤，最终得到皆大欢喜的结局，累得主人依依不舍的送出大门,伫望很久呢。

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到了达坂“的”城？
       吐鲁番到乌鲁木齐是全高速。出盆地自然要翻山，至于是否火焰山已经并不重要。反正大多是草木不生的砾石山，令人甚觉枯燥无味。车内很多人在在讨论，交河究竟是什么土质。能够经历两千多年不垮塌、不风化？另外是关于交河发掘出的那婴儿墓，为啥一下挖出二百多具婴儿尸骨？有人认为是邪教造成的罪孽，有认为这里有集中处理夭折婴儿的风俗。更有照搬西游记说法，是妖魔导致的浩劫。在争论中到是不知不觉，早走出了盆地。有人指着前方，说达板城到了……
       这山寨版的达坂，离高速路不远。坐落在一个荒凉、地形险恶的小盆地。但视野较宽阔，从位置上看更像防守关塞，或说是古战场。初步开发的规模还不小，反正借旅游之势，花国家之钱，是双赢的事。值不值，能否收回投资，不是老百姓可以关心的事情。我看只要不算投资成本，单靠旅行团过路歇一下脚。赚一点经营成本，也很容易。对于散客、自驾行到是福音，至少多了一个落脚点和选择。
       司机显得很从容、很淡定的说：吐鲁番到乌鲁木齐如从三一二国道走，是要在达坂城中穿城而过。现在走高速路，这里就是达坂的城。据说达坂只是位于吐鲁番和乌鲁木齐之间，一个平凡不起眼的小城，由于处于风带附近，除了风沙大、是较荒凉的。但因为有“西部歌王”之称的王洛宾，那首脍炙人口的：达坂城的姑娘。几十年前在抗日的烽火中，唱遍神州大地后。这小城便名闻遐迩，成了很多人向往的地方。不少善于脑补的浪漫青年，甚至追寻着王洛宾的足迹，来这里撞大运。想起这歌词：达坂城的石路硬又平呀，西瓜大又甜呀啊。达板城的姑娘辫子长呀，两个眼睛水汪汪。你若要想嫁人、不要嫁给别人，一定要你嫁给我。带着你的嫁妆，领着你的妹妹，赶着那个马车来……只要迷醉在这旋律中，仿佛已载得美人归了。
       其实这里真有一个名叫白水的古城，现已初步建成了一个风景区，虽然并非享誉海内外的达坂城。不过也是按照古城原貌复制的仿古小镇，有着现代旅游文化特色的生态型旅游点。又有渠水顺古城流过,虽然规模小，也有一片小小的绿洲。对刚见识过交河或高昌古城的游客,显然已没有多大吸引力。好在旅途漫漫，权当是缓解旅程疲劳，活动一下手脚的休息站。
       这里地当要冲,雨水季节应是一片乱河乱河滩.在高速路口,远远的就可看到新修的城门,和小山坡上残缺荒废的古城遗址。和交河不同,这里不是土质,是一种包裹在暗灰色中的坚实沙砾。被风化的残墙，经历无尽的历史风雨后，依旧在明亮的阳光下兀然屹立，显得苍凉悲壮。只新建了城楼和规模较大的停车场,城楼上两侧有雕堡状的敌楼。关门前有绞索和吊桥,都按照当年军事要塞的防守布局。进入城门，是一截短短的街道,有树木的绿阴环护.镇街与遗址之间,有一条修葺一 新的小河。河上架着一座铁索吊桥，算是给打算作时空穿越的游人预留的入口。
       景区内的街道，据说是经考证后,按照先前的格局修建。大部分房内的布置,还原昔日的生活情景。有典型的突厥特色,以供游客参观拍摄。也有这店、那店的，说白了就是卖点旅游工艺品和饮料、小食品之类。其实说街道也很牵强，到像内地很小的村子。唯一值得一提的,是有一个关于王洛宾的专题陈列馆。挂着其平反后,临死前二年,接受达板城荣誉镇长时,来访的照片。这又是以一首歌词,塑造出一个城市形象的实例!令我不禁由衷赞之:
       传歌圣手用情深, 一曲唱红一座城.
       堪叹天公心太忍, 千磨万劫永留名.  

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风车玩出大名堂     尽管这白水古城，目前还未全部完成景区规划建设。但从内地的情况看，这里有高速站口。用不了几年，就会热闹起来的。加上新疆地广人稀，这里本属达板地界。说不定今后这里，真会发展成达板的一个新城。何况有王洛宾的号召和吸引力，繁荣起来也用不了太长时间。特别是这个专写情歌的天才，不但一生坷坎、蒙冤受屈。感情上也是遭尽磨难，很受几代知识分子同情。     传说他年青时收集民歌，在草原采风时，曾迷上一个十七岁的藏家姑娘卓玛，在其家住了三天。在望着人家发呆时，被姑娘轻轻抽了一鞭。为此他写下了著名的歌曲“在那遥远的地方”作为那一见钟情的初恋纪念。直到壮年后，生活安定点才在西北乡下娶妻生子。可惜命途多舛，仅短短六年时间。又重被奸佞构陷，抓回新疆去蹲了大狱。其妻惊恐成疾，在贫病交加中丢下三个幼子去世。     所谓西部歌王、直到耄耋之年，始得平反昭雪。这时名誉金钱纷至沓来，但王老未为所动，仍醉心于音乐创作之中。终赢得台湾著名作家三毛的芳心，先后两次飞临乌鲁木齐后。想用自己的一颗爱心，来抚平她一生尊敬的文坛前辈、民歌大师，深重的心灵创伤。她住进了王洛宾的家，买菜做饭充当起家庭主妇的角色。可一生穷怕了的王洛宾，正忙着拍电视片，早出晚归的赚钱，加之两者近半的年龄差距，王老没有接受三毛对他深沉的爱。这就是上世纪末。曾噪动一时的歌王黄昏恋。直到三毛离开仅几个月后，自杀身亡的消息从电波中传来。王洛宾才如霹雳轰顶，悲痛不已。并开始拚命地喝酒，来麻醉自己。感到自己很对不起三毛，辜负了她的爱情。在家设了灵堂，摆放着三毛的大像片。还有三毛用白绢包起来的一缕秀发，那是三毛第一次来时，临走前剪下来留存在乐谱本内的纪念。还带病为她写下了《等待———寄给死者的恋歌》：“你曾在橄榄树下等待再等待，我却在遥远地方徘徊再徘徊。人生是一场迷梦，请莫要对我责怪。为把遗憾续回来，每当月圆时我也去等待。对着那橄榄树独自膜拜，你永远不再来，我永远在等待。等待等待，等待等待！越等待，我心中越爱！”这是当年在一个友人处抄录的，这也是王洛宾所有歌词中，我最喜欢的一首。虽没有华丽的词藻，却有真感情！     这一路真正值得欣赏的是在达坂城山口东西长约八十公里，南北宽约二十公里处修建的亚洲最大风力发电站，想到童年时看唐吉柯德骑士和风车搏斗的情景，不禁哑然失笑。兴之所至，写了两首打油诗：     飒爽英姿叶翅长，风车玩出大名堂。     白盔白甲傲然立，达板城边列战场。     二：     狂飙敢搏岂寻常，风伯甘当发电郎。     强国富民齐献力，能源充足自然强。     据说这就是有名的百里风带，南北疆气流活动的主要通道。来自西伯利亚的冷风与大沙漠蒸腾的热气激烈对撞，汇聚成大风从山口吹向达坂城。俗话说“一年只刮一场风,大年初一到年终。”为了利用这资源,无数个大风车发电机挺立公路两旁,迎风旋转非常壮观。可惜司机不肯停车，现在的空调大巴流行固定窗，根本不能打开,且正当太阳斜照，楞是没法得到一张清楚的照片。     汽车驶过风口，便进入当地人称的百里盐湖地带。仿佛感觉远处的荒原上,有水光泛亮。反正因车速很快，没留下多少清楚的印象。只感觉路很平顺,早早的、便到了乌鲁木齐城边。

http://blog.sina.com.cn/u/1760284172

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乌鲁木齐的第一印象
    严格的说，还并没进城。或许就是为接待旅游团队，特意建筑在城郊的一个工艺厂参观。我得以细细的观赏了两大新疆特色产品：地毯和玉石。先前只知和田玉有名，殊不知和田羊的羊毛更是新疆地毯的著名的原料。这种羊毛粗而不粘，坚韧而富于弹性，具有耐拉、耐压、光泽好、强度大的优点。据说新疆是世界地毯的发祥地之一，历史最为悠久。至今仍采用手工打结、编织，图面织工非常精致细密。是新疆传统的民族工艺美术品中,畅销世界的主要出口商品。有铺毯、挂毯、座垫毯、拜垫毯，褥毯之分，应用广泛。真让人感到大长见识，有人生学无止境之叹。
    至于各种玉石、玛纳斯碧玉、阿勒泰狗头金、特大水晶、石英单晶、绿柱石和上百斤重的和田玉等罕见珍品。更是晶莹剔透、眩人眼目、几疑为无价之宝。在对其工艺程序、质量品牌、有一定了解后，进入了规模宏大的特销门店。导游们忙忙打起精神，引领大家去完成创收任务。我们这一行老年妇女多，对玉镯、珠饰真还有点需求，一时皆大欢喜、场面火爆。采购自然是妻子的专利，我趁机抽身，各处选拍自己喜欢的艺术珍品。顺便也浏览了一下标签，价目令人咋舌，心中感慨，果真是黄金有价玉无价呵！因仿阿凡提语，戏题特产超市：
    宝气珠光耀眼明，和田美玉早成名。
    欲知标价值何数，先算全球多少城。
    这一行收获颇丰，特别是妇女们大都很满意。纠正了不少人潜意识中，导游总是会和商家串通一气来宰割游客的观念。我看了妻选的几对玉镯，也觉远远低于市值。其实想来也简单，这种商场并不接待外客，每日抛出一定数量的特价（二至五折间）货品，是完全可能的。究毕是产地，要维持经营成本。必须要回收一定的资金，卖给游客就是最佳选择。即可促进旅游业，又不致扰乱当地市场，这本身就是双赢。何况这种奢侈品，原是可有可无、可贵可贱的。
    随后司机绕道，将参加集体活动的一部分人，送到二道路桥的马戏团。我们得以在车上观看了一下市容，经过和大多数地方一样，早被城市扩展，包围在城中的火车站。到了本次旅程的最后一个宿营地，下榻在商务宾馆。总算有几小时自由活动时间，算是暂时解脱了。
    其实现代旅游，原本就是一条龙的游戏。其中的大原则，固然不以个人意愿为转移。如善于利用规则、合理取舍，还是可以从中获得些许自由的时间和空间。这里日照长，和内地有约两小时的时差。下午七、八点钟，天色依然很好。我们出去随意走走，看看这西部大都会的风光。但坦诚的说，很令我失望。全是新的楼群、街道，和任何一个现代大城市都差不多。想想也是，中央设计院的图纸，全国都可通用。即省心又节约，各地何乐而不为呢？
    逛了一趟，无甚收获。买了一袋我喜食的松子，价目也公道、比我们市还略低。但产地是长白山的，果然是全国一盘棋呵！更令人欣慰的是，我们这个临时团队，大家心里素质都不错，等我们转街返回，不少同团的老帅哥、美女在暮色苍茫中，打起太极拳。开展起他们的晚锻炼。真是走到哪儿，哪儿就是家。

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登天山
凤舞三千丈，龙盘五十旋。
       瑶池开宝镜，金阙绕香烟。
       圣母慈容肃，华裔礼拜虔。
       我终难免俗，从众去朝天。
       一早，大家情绪异常高涨。不等导游催促，便收拾停当等候登程。究毕从古到今的各种传说，已将天山牢牢烙印在每个中国人的心中。瑶池的蟠桃盛宴，更是大多数人从小的梦想。今朝有幸去登天山、赴瑶池，朝拜王母娘娘，无不兴奋得很呢！从地理学的角度看，乌鲁木齐就在天山脚下。昨天想去看亚心标志碑时，我就打听清楚了。虽因时间晚了、平时塔不开灯，便没有如愿。但的士司机曾问我们明天的行程，听到是天山后。就说亚心塔离城也几十公里，还不如直接送你们到天山去。也才一百多公里、全高速，明早登山看日出。
       果然一路顺畅，不过二小时左右，便到了天山天池游客接待中心前面的大广场。虽然应该是秋高气爽的季节，但仍觉有淡淡的雾霭。虽然天晴，但太阳尚未出来见面。说实话，不是旅游团的行动，我定要怀疑走错方向了。别说一路行来未见大山，到了这儿依然未见山的影子。但面对这幢气派的大楼和它顶上立着的天山天池四个大大的红字，傻子也知道不会走错地方。才想起地理上关于它长、宽的描述。这是座横贯中国新疆的中部，西端伸入哈萨克斯坦，长两千多，宽两百多公里的山脉。可能是起势较缓，这里相距尚远吧！
       这游客接待中心的规模之大和装饰的华丽，也真令人叹为观止。大概和它全方位的服务设计，更和新疆有的是空地皮有关。尽管到过国内很多名胜古迹，似乎还想不出哪里能出其右。当走过宽敞明亮的中心大厅，来到验票口时。发现其后又是一个，颇具规模的旅游专线停车场。几十辆大巴整齐的排列着，让游客在入口有序的直接上车。这时才我才明白，原来这里游客的数量竟如此惊人的庞大。且各种不同肤色、不同国家，及国内各地、各种民族都有。这中心也算得上名符其实，可见天山的名声，在世界上同样响亮！
      专线车的登山路线，基本上是循乾隆时，疏凿灵山天池水渠碑中记载的路线。自南山口取道进入，起势开初较缓。渐渐“灵山屏列，峰势出没云雾之中”。当年的“溪流曲折，山径纡回，林木交荫，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松云蓊郁之间，其不减蚕丛百折”的景象，如今自然难以复见。现代交通的景区公路，虽有弯曲、到也平整畅达。加之管理也颇到位，来去的主要是景区专线车。里面虽也见有小车，但较少，估计是有时段限制。有很长一段路程，都是沿溪逶迤前行。也有些散在的景点和营地，分布在溪河附近。也有几条到其它景点的岔道，如高山滑雪场之类。但这一段路上，曾看见有放牧的羊马、散放的蜂箱，估计根本还未进入核心景区。只是山势也渐高俊，终至山穷水尽。见一呈赭黑色的石岩，劈开一线峡口，上书铁门关三个大字。车贴岩壁缓缓而过，路边溪流湍急、飞珠溅玉吟唱可闻。此门传说甚多，名称各异，石门、铁门、天门，各种称呼缘于各种不同的故事，最浪漫的自然是西王母玉簪一划，开了这道天门！以迎周穆王驾临。因选此说，咏成“进天门”七绝两首：

圣母迎宾喜客来，石门一线玉簪裁。

人间仙界灵长驻，爱种情花从此开。

   二：

穿峡百丈望天山，路转峰回云彩间。

急湍清流脚下走，轻车已过铁门关。

诗酒自娱

浮云有幸，何时得以步兄之后尘耶？

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那有机会可以考虑将年会，安排在新疆呵:handshake

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朝天路上诱人停
    过石门关后、峰回路转，眼前豁然开朗。有一段平岗缓坡，现在建有一个旅游的中途站，取了个很贴切的名字“又一村”。现正在建设一个中间接待站，估计是给自驾登山看日出的游客预备的宿营地。车到此地、确也给人拨云见天，柳暗花明的感觉。这时天山的雄姿，才真正显露。因修登天池游山公路，形成的新景“五十盘天”也展现在游人眼前。遥见山腰临涧的大湾处有一红柱、黄琉璃瓦，八角、两层的小亭。其下即西小天池，前人称“小龙潭”俗呼“王母洗脚盆”。因状如圆月，池水清澈幽深如凝玉。亦雅称“玉女潭”。其上不远，路侧的瀑布即“西小天池瀑布”。水声潺潺，喷薄吐珠于断岩之上，垂帘数十米。据原天山诸景载，此景最宜月下观之。故清人建有六角尖顶的“观瀑亭”，以供侠客雅士、月下抒怀，寻章得句。故此潭名”龙潭碧月”；此瀑名”玉带银帘”。如今旧亭虽毁，现已原址重建“闻涛亭”。现停车路边，即可临窗观之，因作七绝两首以记：
    闻涛亭：五十盘天一座亭，朝天路上诱人停。
            听涛观瀑摘潭月，最是游人眼底星。
    玉女潭：天赐醴泉造物恩，琼浆玉液浴香魂。
            仙源隐乳洞何在？空见娘娘洗脚盆。
    天池古称“瑶池”，我国传说中一直是王母娘娘居住的禁地。有关故事很多，天池共有三处水面。除主湖瑶池外，在东西两侧岩下各有一小天池。除西面玉女潭外，瑶池东里许有东小天池。现从“五十盘”的最后一盘向左可到达，方圆逾百米。环境更为幽静，水清透底，传这“天上仙女的泳池”，即牛郎织女相逢处。后被黑龙霸占，故又名“黑龙潭”。亦有 “梳洗涧”，”浴仙盆”之称。此潭因系天池水经鳄鱼闸下泻，形成十来米高的瀑布，称“鳄鱼吐珠”。而潭北岸断崖峭壁，高近百米，故称“百米崖”。 每逢春末夏初，冰雪消融之时。池水上涨，由北岸溢泻下跌。形成近百米之高瀑，美名 “悬泉瑶虹”。与西边”玉带银帘”合称“天池三瀑”。其中尤以王母脚盆传奇最多，原因是东潭水来去有踪。唯西潭源头极短，传为“醴泉洞”。其似洞非洞，隐蔽难寻。多人探访未得，故又称“隐乳洞”。且泉乳从地下涌出，清净甘甜似醴，故说是“王母娘娘的醴泉”。而玉带银帘之中，皓月之下据言可见其中有仙女沐浴梳洗之景象。而现代说法是瑶池水，从地下渗漏，由岩层裂缝间涌出。视天池内水多寡，水压大小形成银帘大小。这说法当更可信，我们来时，不过潺潺水滴也！
    这种现象，在东北的长白山天池我也见过类似情况。当地人也称为圣水。其实瑶池还处在天山的边缘地带，位于乌鲁木齐东北一百公里的博格达峰北坡山腰。据说在其西三公里处的灯杆山，海拔只二千七百多米。但先前老君庙、东岳庙就建在那山。道士曾在山顶立一松杆，上挂天灯，昼夜不灭。乌鲁木齐的百姓都视天灯为神喻，只要灯不灭就预示世道太平。故该灯也称太平灯。在灯杆山西眺，乌鲁木齐则尽收眼底。应该说这一带还算天山的低山区，离尘世并非太过遥远。先前难登、主要在于山路崎岖，当然和季节也有关系。现游览道一通，五十盘须臾可过。上面的路已不太远，但专线游览车只能到达云杉坪。这里有栈道可达黑龙潭，公路可直达瑶池岸边，那是自驾小车登山的专利了。本欲去东小天池看看，但时值枯水季节，瀑布早断流。然心生向往之情仍作：仙女泳池一绝以叹：
    通天栈道接云岚，百丈崖头有泳潭。
    可恨黑龙无赖甚，逞强霸占太贪婪。