许 峰《读彭君洋诗词有感》 （赏析）

诗酒自娱

感觉生活的源泉，创造形象的诗篇                              
【转帖者言】作者与所评诗词作者皆吾江北诗友也，均为坚持诗歌创作数十年，到老不改者也。此文对于诗词创作甚有参考价值，故转帖于此。
                                                                                                                              
       读彭君洋的诗词，每毎为诗词中许多佳句所感动，所吸引。他之所以能够写出这些生动形象的诗句，这跟他少时随母（四川省立师范学校毕业留校任教)习格律诗词,打下了坚实的功底是分不开的。再就是他从小聪明灵醒，理解力强，一学就会。正当他奋发读书时，由于父亲在台湾，受到阶级斗争的株连。不能升学、不能入团、不能当兵，被弄到农场去熬炼了30多个春秋。恰恰在这种艰苦的岁月里，他同底层人民生活在一起，炼就了他艰苦奋斗，勤学上进，心胸豁达，深明世理深知民情的思想品格。这对他的诗词创作注入了深厚的源泉。                                      
       诗词创作与其它文学创作形式一样，都要付出艰辛的劳动。一首诗词的创作要经历感觉，想象，意念，似怀胎一样，最后塑造成形象的过程。感觉、想象在创作过程中有不容忽视的作用，而且二者之间与形象有着密切的关系。唐代诗人刘禹锡说：“片言可以明意”。(见《刘宾客文集》卷十九)，意思就是这个“明”字，“明”字就是要让人理解。这样写出来的诗词就言简意骇，朗朗上口，具有鮮明的形象，调动感观去感觉外面的世界，感觉生活的复杂，获得丰富的感觉材料，然后在创作中驾驭这些材料，并创作岀佳作。
        彭君洋在几十年的生活中沉淀了许多厚重、清晰的材料，他的《橘里館诗词》篇篇显露出他几十年如一曰笔耕不缀，通过对生活的灵魂感觉，写出的诗作充满浓浓的生活气息，畅新的现代诗句与自然融为一体，展现山与水，人与画的空灵之感，飘逸出含有哲理的禅意。可以这样认为，感觉在创作中是笫一步的。正如彭君洋在他《橘里館诗词》后记中说  的“我写诗填词，最注重有情而发，有感而发。”他深知感觉对创作的重要性,他是一个十分细心地感悟生活的人,并创作出生动形象的诗作。如《小憩寸滩》：“江村笼野树,云起晓山空。垂钓清溪山，魚儿啄落红。”多么细致的感觉,多么形象的描写,好一幅美丽动人的山水图！
         彭君洋为了丰富作品的创作，跑了许多名山古镇，寻觅笫一感觉。有人问作家高尔基：“你常常根据什么感觉来构成形象,视角的，听觉的，触觉的等等。”他回答说：“当然是根据一切感觉。”(《我怎样写作》，《高尔基论文学》)。彭君洋把握了感觉对创作的意念，他在创作时得心应手。如：《登溉澜溪文峰塔》：“崖下千层浪,云帆急雨中。心疑塔似剑，豪唱大江东。” 好一个“豪唱大江东”，充分体现了作者豪放的思想性格。再看他的七律《铁山坪上》：“坐看葱笼出岫云，梨花半掩水旁村。沾衣不湿疏疏雨，翔燕轻挑淡淡林。似有晴霞赊竹院，尚从芳浦尽余昏。夜来梦绕峰峦处，醒来龙池一翠盆。”可以看出作者对铁山坪的感觉是多么细腻，多么深入地刻画出美丽幽幽的铁山坪景色。对怀念亲人的感觉，他写来是情依依，悲切切，读来令人涕下！词《江城子·癸酉中怀在台亲人》：“今霄月为谁留？照渝州，动离愁。当时情景，重又上心头。记得天涯人渐远，残梦里，识归舟。        早知道如此过中秋，兴宜休，岂能休，何年月下，对飲小门楼。无奈淸光成独冷，腸似断，断中忧。”
       彭君洋常说：要写好一首诗词，就要多看、多思、多感觉。特别是在生活中，当你对一种亊物、一件事、一个人触动了你的感觉，就要立马记住在心或本子上，这是用心的积累，対创作有天然的帮助。         
       彭君洋是一位怪才，他对诗词的创作不但功底深，还十分勤奋。他不管走到什么地方，都特别勤动脑，勤动手，这是他长期养成的好习惯。不然，他写不出这么多、这么好的诗作出来。他的五言、七律、绝句、词都写出了新意，不落旧窠，没有一点拼凑的痕迹。创作出情景交融，感情真挚，有格律诗词特点的佳作。他那灵敏，聪慧的眼睛总能捕捉到那么多的佳句和意境。我们看他近年来在《嘉陵江》杂志发表的诗作就可见一斑了。“密叶新生野树林，清流一涧自穿行。只因静谧合人意，微醉归来听鸟呜。” (《荷月物语》)  “点缀空山一草庐，陶潜答应让余居。到门青障疑蔵雨，隔座黃花陪读书。露白东篱人静后，灯红西牗月明初。眼迟咏菊多情甚，翻藉旧交嘲腐儒。” (《咏菊》)  “贤弟欲将西北行，冷风摇动夜灯昏。已知弱势成群体，相傍穷途醒几人。面色颓唐嗟我辈，家庭飽暖冀儿孙。三杯酒罢君离去，茅店惟留雨滴声。”(《春夜送友人兰州打工》)…………
       写到这里，我发现彭君洋是从艰难的生活中走出来的诗词作家。在他身上具有深厚的社会责任感和民众厉感。他不无病呻吟，玩弄花花草草，而是多情善感，为人民而写作。他的“平常难免无才气，不向官场拜大人。”的诗句，表现出铁骨峥峥的正气！《春夜送友人兰州打工》一诗让我们体味到劳动者的苦行，坚持劳动养家：“家庭飽暖冀儿孙”，这是劳动人民的本色！
        彭君洋文友甚多，他坦诚待人情感真挚。他在《癸已仲夏送邹贤海之峨堳》的诗写道：“偶著茫鞋西蜀行，此中相望一山青。林间暖酒排新句，石上题诗忆旧情。或指所居为福地，收藏月色是禅门。知君尽日理书卷，嬴得江南庾信名。” 真是送君千里，情谊依依！邹贤海是一名研究佛学之人，他的恩师通孝长老在峨堳山大坪净土禅院。为了完成写他恩师《恩师通孝长老散记》这本书，他于2013年7月底上峨嵋山恩师禅院的“息心所”住了下来，潜心一个多月，完成了《恩师通孝长老散记》这部长篇小说之宿愿。彭君洋还为许多文友留下了情谊深深的诗词。《赠友人德全兄》“也曾读破五车书，画史传名水墨图。飯后斋堂钟半响，岀门依旧是寒儒”(德全，单德全，画家。)《许峰兄来访，答赠》“回避尘嚣又一年，坐看云起卧看山。江船钓得虾魚去，集市逢场換酒钱。”   “万君龙生赠余《戴镣之舞》、《献给永远的情人》二诗集，读罢有赋并寄二首：一，｀灯前细细读君诗，助我心情展骋驰。才俊从来来困境，好花开在耐寒时。’二，｀任是颠连也做诗，人情世态两吟之。东风吹得残云去，一曲钧天认吾师。’  ”  《华崖寺访友》“留宿华崖寺，云空星斗寒。低回小世界，进击大波澜。客梦隨钟醒，禅机待人传。其间有感受，飞锡不能言。”……………
       2013年，彭君洋又出岀版了《橘里館诗词》续集。捧读他的诗集和他继续创作的詩词，感觉到诗词作家在创作中要调动一切感觉器官，对生活进行细致深刻的体验，注重运用从生活中获取的丰富感觉材料进行创作，展开丰富的想象，克服作品的一般化。懂得感觉，想象与形象的辨证关系就能有助于提高作品的思想和艺术质量。     
       祝愿彭君洋在丰富的感觉里创作出更新更多的诗词作品以飨读者。

青木之灵

内容充实，品评适度。犹以诸多事例评诗品人，足见作者修养。
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北岩老道

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