圣登山

万壑松

外地友人要我推荐巴南名山，只需一座。我不加思考的回答：圣登山。

圣登山原名圣灯山。相传早在西晋泰始六年（公元270年），有位王姓居士捐建了云壑寺，距今已1740多年了。一盏巨型油灯高耸寺中，夜间灵光万道，照亮四方，给人指点迷津，圣灯山由此得名。善男信女说重庆有3个祈福灵验的寺庙，云豁寺乃其中之一。据《巴县志》记载：“相传明建文帝曾至其处，”因而，此山又名圣登山。

老话说：天下名山僧占多。反之，衡量一座山是否名山，看其是否有寺庙，往往八九不离十。

圣登山素有“川东小峨嵋”之称。山深林密，植物种类繁多，有松科、杉科等120余种，在成片的亚热带原生植被中，有树龄300-400年的楠木、古松，还有树龄500多年的古银杏。尤其是在云豁寺旁的石壁上，除了生长一棵红豆杉外，还有被誉为“冰川元老”的世界珍稀树种穗花杉，让人称奇的是，这两位寺庙旁的老者，均已寿越千秋！

这山理所当然的带上了国家森林公园的花冠。茂密的森林，是野生动物的家园。斑鸠、竹鸡、野鸡、杜鹃、啄木鸟、豪猪、狐狸、松鼠、山羊、野猪、野兔等等，在这里栖息繁衍。漫步于绿色天然大氧吧，声声鸟语伴和着云壑寺的悠悠梵唱，山更青了，水更碧了，林更幽了；令人格外的心旷神怡，飘飘羽化。如果运气好，你还可能与国家一二级保护动物獐子、红腹锦鸡，不期而遇。

即使不能邂逅珍稀动物，也一定能遇见大大小小、千姿百态，且怀揣故事的“棋盘石”、“灯盏石”、“玉米窝”、“风动石”等等；以及由山石佳构的“舍身岩”、“啸天洞”、“蛇脱壳”、“铁门槛”，不愧为重庆市内唯一的天然石头公园。

站在海拔1064米、《巴县志》曰：高为县南冠之上，果然“孤峰特起，夏雨时，俯瞰四围数十里，白云无际，雷鸣其下，而上则赤日当天，兹山宛若青螺在云海中”也。

千山万壑，苍翠林木，仿佛对圣登山裣衽而朝；而滩子口水库，像巨大的翡翠，镶嵌在青山之间，更添山水风韵和柔情。阵阵清风，霍霍松涛，让我想起了前贤程春翔，多年的缺陷随松风渐渐飘散。

过去，对圣登山一直有两个遗憾。云壑寺的重建，了去其一。去年在彭伯通《重庆题吟录》中发现了前清贵州诗人、康熙八年解元、集山道人程春翔先生及其七律《圣灯山绝顶》后，不禁喜出望外。

是啊，名山、哪怕是偏僻的名山，岂能没有文人骚客的题咏！

此时此刻，我情不自禁的高声朗诵，梵唱、松涛和鸟语也来伴唱：

                            步虚衫袖等飞舞，石磴盘回欲接星。

                两足踏平千树绿，双目收尽万山青。

                烟中江练徐徐转，风外松涛细细听。

那得结庐消夏日，坐消香篆读黄庭。

诗人用夸张的手法描绘了迎风攀登、飘缈如仙人步行虚空的传说中的情景，和山的高绝“欲接星”。次联，境界开阔，气势宏大。“踏平、收尽”的并举，暗示登山的艰辛，以及登顶后“一览众山小”的豪迈和喜悦之情。第三联，分别从视、听两个角度继续拓展绝顶的所见所闻。波涛滚滚的长江，因远望而“江练”；山风中的看不见的松声，在脚下摇荡成“松涛”。最后，诗人忍不住脱口表达结庐圣灯山消夏读《黄庭经》的期盼。

先生未达成的“结庐”，在三百多年后，定格成一个个山水间的农家乐。周末休闲，夏日避暑，成为部分市民的生活方式。只是那《黄庭经》也飘散为垂钓、棋牌等休闲方式，还有读书与写作。

沉浸在诗意与山林、回忆和现实之间，山风渐冷，晚霞满天。下山途中，眼看棋盘石等景物，一丝新的遗憾炊烟般飘起：至今也未发现古人题吟圣登山山中景物的诗词，一股唐突在心海涌动，那就不揣浅陋，狗尾续貂一首《游圣登山》：

云涛漫卷青螺下， 万木千山拱圣登。

  杜宇疾声催岭树， 建文轶事问山僧。

  舍身崖上悲风烈， 对弈石前白雾升。

  险洞钻开天地阔， 浮华蜕去可飞腾！

诗里，用两句点出圣登山的特殊地位后，首先推出建文帝，并重点描述了四个有内涵的景点。

如今打入不少铁拉手的舍身岩，已是有惊无险，但想攀上岩顶，还必须猿猴似的手脚并用，这也是攀登圣登山独特的享受；登顶回望，不免心惊肉跳。据山民讲，当年张献忠的残部退守圣登山，弹尽粮绝之后，纷纷跳岩。因此，得名：舍身岩。呼啸的山风犹如勇士们最后的呐喊，仍时不时的在山间回放、回荡。

而造物主一定是最高明的艺术家。安排一段惊心动魄的悬崖峭壁之后，随手抛出一块硕大的棋盘石，于古木参天，苍苔溜雨，白雾升腾，幽幽鸟鸣之中。谁又能说没有仙风道骨的老者曾对弈石上呢。

最后，为避免蛇脱壳、尤其是狗钻洞的俗称，揭示两景物“险洞钻开天地阔，浮华蜕去可飞腾！”的人生意义。当你费尽九牛二虎之力也过不了这两个景点时，就应观注身体、锻炼减肥了。但对于那洞，的确应更名了。“啸天洞”如何？难以想象，蜚声海内外的“五粮液”，仍名“杂粮酒”该是怎样的尴尬。

继续下山，前面是“夫子祠”， 供奉的是孔子和孟子两位儒学宗师。加上云壑寺、玉皇顶，儒释道三教齐聚圣登山了，可谓三教合流。正拟朝拜读书人心目中的大圣、亚圣时，楹柱上黑底绿字的联句抓住眼球：

                  

                   先师功德垂青史，

                 儒子精华照五洲。

楹联立意不错，气魄也可以，平仄和律，但“青史”与“五洲”难以成对。其实，只要更“青史”为“千载”一类的词即可。

一阵清风，万壑松涛，让人感到山野傍晚的清寒。树叶尖、草丛里，露水珠悄悄探出头来。蓦然想起十多年前采摘于此山的一首绝句，《圣登山怀建文帝》：

                  

                  山后山前四处寻, 枯藤古木绿森森。

                露珠犹是当年泪，如诉松涛怨到今。

     

    终于下到巨大的佛手莲花处，山门两侧一副楹联跃入眼中：

                 

                出门路险，要照顾好脚下；

                入世心花，别丢失了自身。

立意不俗、那行书也不错，给即将离去的游客以提醒，让你感觉佛家悲天悯人的情怀。白璧微瑕的是，上下联后半句平仄安排稍嫌不谐。跨出门槛，声声叫卖与滚滚红尘扑面而来。穿过摊位，回望正门，两行龙翔凤舞的草书恍惚要从楹柱上飞去：

                  

                  佛照圣灯，光泽化绿海；

                龙披花彩，旺气成明珠。

“龙”字采用元代文学家、书法家杨维祯独特的写法，将“帝龙”组合成一个字。为圣登山大门赋予了中国传统文化的特殊符号，让人感到庄重、典雅。

然而，细心的游客可能会发现，三副楹联均无作者、无书家、无印章。作为楹联书法作品的要素，是不应或缺的。如此现象巴文化公园也有，给人一种理不直气不壮的残缺感。

这时，同行的朋友怂恿我为山门撰写一联。几经思索，终成二十字，权当此文的结束语吧：

                  鸟语梵歌，犹说峨嵋秀色；

                松风古洞，应知惠帝遗踪。

诗酒自娱

题目可用《圣燈山诗话》。
我曾在此山避暑半月呢。

万壑松

诗酒自娱 发表于 2015-8-31 11:15
题目可用《圣燈山诗话》。
我曾在此山避暑半月呢。

您老也在那山上避过暑，谢谢好建议！我在斟酌一下。