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诗人笔下的高庙 王光远 綦江区郭扶镇高庙村海拔1000米左右，森林植被繁茂，负氧离子充足，没有任何工业污染，交通便捷，建有“农家乐”一条街，附近建有水土保持示范园，确实是重庆及其周边市民避暑养生、休闲旅游的理想之地。我已经是第三年来到这里避暑了，并且打心眼儿里喜欢上这个号称“重庆凉都”的地方。 几天前，在高庙街头巧遇老友万龙生。1980年代，我和他分别担任綦江县、江北区文化局长，工作中有许多交集，而且性情相投，结下了深厚的友谊。后来他离开了文化部门，我也退休多年，联系就少了。但是我知道他后来从事诗歌创作，取得很大成就，不意这次竟在高庙久别重逢，真是喜出望外。接谈得知，老万2003年在重庆日报退休后便没有闲着，一直从事他热爱的文学工作，曾经一度担任过《重庆文学》《银河系》诗刊副主编、“东方诗风”论坛站长，如今仍然是重庆市诗词学会副会长、《重庆艺苑》副主编、《诗学》年刊编委，一天也没有离开他心爱的诗歌。尤其是，多年来他秉承闻一多、何其芳的建设新诗格律的理念，团结一批志同道合的朋友，共同为建立格律体新诗而不遗余力。对此我很感兴趣，便问他对高庙的印象如何，来高庙后写了什么作品。没想到只来了20来天，就对高庙产生了很深的好感，写下了不少吟咏高庙的诗篇。于是，我与他加了微信好友，请他把写高庙的新作发给我欣赏。 告别后，果然老万便把他的《高庙吟稿》发过来了，使我不啻享受了一次精神大餐。我觉得这么美的诗中高庙不应该独赏，让我就把这些作品梳理一番，介绍给更多的读者分享。 万龙生来高庙第二天，就遇到场期。他长期居住城区，很久没有遇到这样的景况了，非常兴奋，当即写下了《高庙逢场有所思》，不只是描写赶场的盛况，而且抚今追昔，有所思考，体现了深度： 一 久违了乡民约定俗成的喜日 冷清的街头一早就熙熙攘攘 潮涨了涌起朵朵欢乐的浪花 人散后带走几多满足与希望 二 赶场总是离不了买方与卖方 讨价与还价相当于攻防协商 最终达成一笔笔互利的交易 追求双赢的结局不限于赶场 三 也不买什么东西在街上闲逛 不意收获了许多鲜活的印象 若问今天最美的印象是什么—— 笑容像花儿在人们脸上绽放 四 这里从前也一样的山清水秀 却曾是不折不扣的穷乡僻壤 如今出现了难以置信的奇迹 现代化似乎一夜间从天而降 五 猛忆起昔日竟一度废除场期 泱泱中华整个地沦陷于荒唐 可是还有人在为此大唱赞歌 谁知他们是一副怎样的心肠 六 别让这些个糗事败坏了情绪 量他们改变不了中国的方向 那么且让我祝愿每一个日子 成为全民的场期把欢歌高唱 诗人对事物是敏感的，久居城市，难闻蛙鸣，于是他又写了一首《又闻蛙鼓》： 妙哉田园的音乐 美哉自然的诗篇 搅扰了我的睡眠 引起了浮想联翩—— 又闻梁燕的呢喃 又见碧绿的稻田 在田间小路漫步 似回到蒸水*岸边 从那喧嚣的市廛 来到宁静的田园 心灵受到了洗礼 涤尽世俗的熏染 难道发生了奇迹 又回到翩翩少年 *蒸水是湘江支流，从我衡阳乡下的故乡流过。 这一首14行诗节奏轻灵，倾诉着心灵的低语：久别的蛙鸣使他联想到故乡，这自然的雅韵还使他心灵受到洗礼。来此不久，他就看到了窗外的朝霞，想到一轮红日即将“君临天下”，从而向他祈求：“让歌喉永不喑哑。”我希望并且相信，像万龙生这样热爱生活的诗人，歌喉是不会喑哑的。 写了这3首诗以后，万龙生转而采用一种他中意的“柔巴依”体，每日里记下在高庙的所见所闻，点滴感受，迄今居然达到40首之多。他这些短章可以说描述了今日高庙的方方面面，生动形象，引人入胜。关于“柔巴依”，我请万龙生做了介绍。原来“柔巴依”原译“鲁拜”，这是一种源自古代波斯的四行短章，类似中国古诗中的绝句。古波斯诗人欧玛尔·海亚姆的《柔巴依集》经英国诗人菲茨杰拉德译为英语后被承认是英国文学的宝贵财富，并成为享誉世界文化的诗集。这也是中西方文学交流的佳话。中国译介《柔巴依集》自“五四”以后便开始了。先是译作《鲁拜集》，郭沫若的译本比较流行；近年英诗翻译家黄杲炘将此诗体译名定为“柔巴依”，渐得认同，因为更符合原音。万龙生就是严格按照黄杲炘所采用的格律创作“柔巴依”的。简言之就是：每首4行，每行12字、5音步，1、2、4行押韵。其节奏宜于歌唱，一般没有标题。 下面我就把万龙生所写《高庙柔巴依》分门别类做一些介绍吧： 一、 高庙的自然历史面貌。如第20首： 四望是绿色的海洋无边无际 一个个山头都是一座座碧屿 僚人是这里的先民为何离开* 我期待有朝一日能揭开奥秘 *据云高庙一带为僚人聚居之地，后僚人南迁，为傣人祖先也。 又如第26首也写到高庙的历史，但更联系到高庙的今天： 这里曾经是夜郎古国的南缘 这里曾经居留过僚人的祖先 而今是重庆直辖市一个山村 脉搏的跳动又与地球村相关 再如高庙近旁的优美景色是多么迷人哪—— 二二 这山间散置多少面闪闪明镜 还要叫垂柳拂拭得不染纤尘 让我来费神猜测造物主天意 可是为云姑霞妹能照见倩影 二、更多的当然是人们避暑生活的写照。不止于场景，更涉及精神；不只见今日，更反观昨天。组合起来，不啻一幅栩栩如生的长卷。下面略举几例吧： 二五 满街的青蓝二色是多么单调 那个年代的特色真有点可笑 而今你就想撞衫也不能如愿 丰富多彩是当今社会的主调 ——这是着眼于总体印象。 十九·啤酒文化节 酷暑里迎来如此盛大的节日 以致前来的车辆得实行管制 开怀畅饮吧啤酒瓶堆积成山 广场的歌声唱醉了满天星子 十三·文化广场之夜 黄昏时这里便是欢乐的海洋 翩跹的舞姿配合着乐声悠扬 一旁缭绕着烧烤诱人的香味 孩子们欢天喜地弹跳在蹦床 ——以上是大型文化活动的描写，非亲临现场，难以设想。 更多的是丰富多彩的避暑生活的描绘。略举几例： 五 每晚这里有一道独特的风景 避暑客围成个半圆笑对银屏 哪怕k歌者唱得来荒腔走板 听起来都是世上最美的歌声 七 选中两棵树系好了一副吊床 就睡在上面由着它晃晃荡荡 就让风儿在身上轻轻地抚摸 老太太不觉进入了童年梦乡 十一 棋局散了棋友们都笑靥如花 是因为没有赢家也没有输家 没人说再见也不用谁来叮嘱 明天在这里准定会继续厮杀 二三·致歌者 你放声歌唱，吐纳山林之灵气 谁为你鼓掌？是嚯嚯松涛响起 偌大的舞台，起码有十万听众 视那些腕儿，无非是地上蝼蚁 三、前来避暑的人们生活得顺心惬意，诗人没有忘记高庙主人们付出的辛勤劳动。下面这首是环卫工人的赞歌： 四 各色人等有一种我特别敬重 他们所穿的背心清一色橘红 真不敢想象这里成什么世界 若是哪天没看见他们的身影 在农家乐的主人中，诗人也找了个代表进行歌颂： 十八.赠甜梦农家乐老板 你呜呜的号声管领每日三餐 你说你不是老板只是服务员 难怪在这里能躲避酷暑煎熬 在大家庭里做梦也那么香甜 限于篇幅，就不再多引原作了。万龙生的避暑时间至少要持续到8月底吧，相信他的“柔巴依”还要继续唱下去。这个避暑期给他带来了创作的丰收，这些作品正是他给予高庙这方热土的珍贵回报，也是留给綦江的精神财富。 最后还要提及的是，万龙生这些作品已经通过网络广泛传播，引起了热烈的反响，对于宣传高庙起到了积极作用。青年诗人聂也已经将已成部分全部收入《重庆诗歌地图》发布。全国知名的诗词家熊盛元先生读了《高庙柔巴依》，以七绝翻译了5首，也在网上引起了一片赞誉之声。这5首“柔巴依”及其译作，太原的《并州诗汇》将要发表呢。那么，高庙就扬名到三晋大地了。
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发表于 2018-8-4 10:44:34
发表于 2018-8-4 17:45:09
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