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[书评] 王光远《诗人笔下的高庙》

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发表于 2018-8-4 10:44:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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          诗人笔下的高庙
               王光远
  綦江区郭扶镇高庙村海拔1000米左右,森林植被繁茂,负氧离子充足,没有任何工业污染,交通便捷,建有“农家乐”一条街,附近建有水土保持示范园,确实是重庆及其周边市民避暑养生、休闲旅游的理想之地。我已经是第三年来到这里避暑了,并且打心眼儿里喜欢上这个号称“重庆凉都”的地方。
几天前,在高庙街头巧遇老友万龙生。1980年代,我和他分别担任綦江县、江北区文化局长,工作中有许多交集,而且性情相投,结下了深厚的友谊。后来他离开了文化部门,我也退休多年,联系就少了。但是我知道他后来从事诗歌创作,取得很大成就,不意这次竟在高庙久别重逢,真是喜出望外。接谈得知,老万2003年在重庆日报退休后便没有闲着,一直从事他热爱的文学工作,曾经一度担任过《重庆文学》《银河系》诗刊副主编、“东方诗风”论坛站长,如今仍然是重庆市诗词学会副会长、《重庆艺苑》副主编、《诗学》年刊编委,一天也没有离开他心爱的诗歌。尤其是,多年来他秉承闻一多、何其芳的建设新诗格律的理念,团结一批志同道合的朋友,共同为建立格律体新诗而不遗余力。对此我很感兴趣,便问他对高庙的印象如何,来高庙后写了什么作品。没想到只来了20来天,就对高庙产生了很深的好感,写下了不少吟咏高庙的诗篇。于是,我与他加了微信好友,请他把写高庙的新作发给我欣赏。
告别后,果然老万便把他的《高庙吟稿》发过来了,使我不啻享受了一次精神大餐。我觉得这么美的诗中高庙不应该独赏,让我就把这些作品梳理一番,介绍给更多的读者分享。
万龙生来高庙第二天,就遇到场期。他长期居住城区,很久没有遇到这样的景况了,非常兴奋,当即写下了《高庙逢场有所思》,不只是描写赶场的盛况,而且抚今追昔,有所思考,体现了深度:
久违了乡民约定俗成的喜日
冷清的街头一早就熙熙攘攘
潮涨了涌起朵朵欢乐的浪花
人散后带走几多满足与希望
赶场总是离不了买方与卖方
讨价与还价相当于攻防协商
最终达成一笔笔互利的交易
追求双赢的结局不限于赶场
也不买什么东西在街上闲逛
不意收获了许多鲜活的印象
若问今天最美的印象是什么——
笑容像花儿在人们脸上绽放
这里从前也一样的山清水秀
却曾是不折不扣的穷乡僻壤
如今出现了难以置信的奇迹
现代化似乎一夜间从天而降
猛忆起昔日竟一度废除场期
泱泱中华整个地沦陷于荒唐
可是还有人在为此大唱赞歌
谁知他们是一副怎样的心肠
别让这些个糗事败坏了情绪
量他们改变不了中国的方向
那么且让我祝愿每一个日子
成为全民的场期把欢歌高唱
诗人对事物是敏感的,久居城市,难闻蛙鸣,于是他又写了一首《又闻蛙鼓》:
妙哉田园的音乐
美哉自然的诗篇
搅扰了我的睡眠
引起了浮想联翩——
又闻梁燕的呢喃
又见碧绿的稻田
在田间小路漫步
似回到蒸水*岸边
从那喧嚣的市廛
来到宁静的田园
心灵受到了洗礼
涤尽世俗的熏染
难道发生了奇迹
又回到翩翩少年
*蒸水是湘江支流,从我衡阳乡下的故乡流过。
这一首14行诗节奏轻灵,倾诉着心灵的低语:久别的蛙鸣使他联想到故乡,这自然的雅韵还使他心灵受到洗礼。来此不久,他就看到了窗外的朝霞,想到一轮红日即将“君临天下”,从而向他祈求:“让歌喉永不喑哑。”我希望并且相信,像万龙生这样热爱生活的诗人,歌喉是不会喑哑的。
写了这3首诗以后,万龙生转而采用一种他中意的“柔巴依”体,每日里记下在高庙的所见所闻,点滴感受,迄今居然达到40首之多。他这些短章可以说描述了今日高庙的方方面面,生动形象,引人入胜。关于“柔巴依”,我请万龙生做了介绍。原来“柔巴依”原译“鲁拜”,这是一种源自古代波斯的四行短章,类似中国古诗中的绝句。古波斯诗人欧玛尔·海亚姆的《柔巴依集》经英国诗人菲茨杰拉德译为英语后被承认是英国文学的宝贵财富,并成为享誉世界文化的诗集。这也是中西方文学交流的佳话。中国译介《柔巴依集》自“五四”以后便开始了。先是译作《鲁拜集》,郭沫若的译本比较流行;近年英诗翻译家黄杲炘将此诗体译名定为“柔巴依”,渐得认同,因为更符合原音。万龙生就是严格按照黄杲炘所采用的格律创作“柔巴依”的。简言之就是:每首4行,每行12字、5音步,1、2、4行押韵。其节奏宜于歌唱,一般没有标题。
下面我就把万龙生所写《高庙柔巴依》分门别类做一些介绍吧:
一、    高庙的自然历史面貌。如第20首:
四望是绿色的海洋无边无际
一个个山头都是一座座碧屿
僚人是这里的先民为何离开*
我期待有朝一日能揭开奥秘
*据云高庙一带为僚人聚居之地,后僚人南迁,为傣人祖先也。
又如第26首也写到高庙的历史,但更联系到高庙的今天:
这里曾经是夜郎古国的南缘
这里曾经居留过僚人的祖先
而今是重庆直辖市一个山村
脉搏的跳动又与地球村相关
再如高庙近旁的优美景色是多么迷人哪——
               二二
这山间散置多少面闪闪明镜
还要叫垂柳拂拭得不染纤尘
让我来费神猜测造物主天意
可是为云姑霞妹能照见倩影
二、更多的当然是人们避暑生活的写照。不止于场景,更涉及精神;不只见今日,更反观昨天。组合起来,不啻一幅栩栩如生的长卷。下面略举几例吧:
二五
满街的青蓝二色是多么单调
那个年代的特色真有点可笑
而今你就想撞衫也不能如愿
丰富多彩是当今社会的主调
——这是着眼于总体印象。
十九·啤酒文化节
酷暑里迎来如此盛大的节日
以致前来的车辆得实行管制
开怀畅饮吧啤酒瓶堆积成山
广场的歌声唱醉了满天星子
十三·文化广场之夜
黄昏时这里便是欢乐的海洋
翩跹的舞姿配合着乐声悠扬
一旁缭绕着烧烤诱人的香味
孩子们欢天喜地弹跳在蹦床
   ——以上是大型文化活动的描写,非亲临现场,难以设想。
更多的是丰富多彩的避暑生活的描绘。略举几例:
每晚这里有一道独特的风景
避暑客围成个半圆笑对银屏
哪怕k歌者唱得来荒腔走板
听起来都是世上最美的歌声
选中两棵树系好了一副吊床
就睡在上面由着它晃晃荡荡
就让风儿在身上轻轻地抚摸
老太太不觉进入了童年梦乡
十一
棋局散了棋友们都笑靥如花
是因为没有赢家也没有输家
没人说再见也不用谁来叮嘱
明天在这里准定会继续厮杀
二三·致歌者
你放声歌唱,吐纳山林之灵气
谁为你鼓掌?是嚯嚯松涛响起
偌大的舞台,起码有十万听众
视那些腕儿,无非是地上蝼蚁
三、前来避暑的人们生活得顺心惬意,诗人没有忘记高庙主人们付出的辛勤劳动。下面这首是环卫工人的赞歌:
各色人等有一种我特别敬重
他们所穿的背心清一色橘红
真不敢想象这里成什么世界
若是哪天没看见他们的身影
      在农家乐的主人中,诗人也找了个代表进行歌颂:
            十八.赠甜梦农家乐老板
你呜呜的号声管领每日三餐
你说你不是老板只是服务员
难怪在这里能躲避酷暑煎熬
在大家庭里做梦也那么香甜
限于篇幅,就不再多引原作了。万龙生的避暑时间至少要持续到8月底吧,相信他的“柔巴依”还要继续唱下去。这个避暑期给他带来了创作的丰收,这些作品正是他给予高庙这方热土的珍贵回报,也是留给綦江的精神财富。
最后还要提及的是,万龙生这些作品已经通过网络广泛传播,引起了热烈的反响,对于宣传高庙起到了积极作用。青年诗人聂也已经将已成部分全部收入《重庆诗歌地图》发布。全国知名的诗词家熊盛元先生读了《高庙柔巴依》,以七绝翻译了5首,也在网上引起了一片赞誉之声。这5首“柔巴依”及其译作,太原的《并州诗汇》将要发表呢。那么,高庙就扬名到三晋大地了。


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发表于 2018-8-4 17:45:09 | 显示全部楼层
诗人的触觉无处不在,一个老诗人更是如此。为您点赞,向您致敬。
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 楼主| 发表于 2018-8-4 19:53:26 | 显示全部楼层
南庭闲月 发表于 2018-8-4 17:45
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