纯洁心灵开出的艺术之花
提起梁上泉，谁都知道他是大诗人、剧作家、歌词家。三十余卷诗集、二十余部歌剧、二百多首歌词，奠定了他在中国文坛的地位。他是在重庆的两位国家一级作家之一，让重庆人感到自豪。一首《小白杨》，唱响大江南北，历三十几年不衰。不断激励戎边战士的志气，也激发老百姓对解放军的崇敬之情。很多人都知道梁上泉是书法家。他经常为仰慕者题字，题书名；他出版的手书诗词专集，受到行家热评；他的作品还作文物，应邀参加拍卖而中标，被收藏家珍藏；真所谓“诗书合璧”。我喜欢随梁老外出采风，每到一处，他都即兴赋诗，即席书法，让主持方和东道主欣喜。我辈就“大树底下好乘凉”啰！
然而，说梁上泉是摄影家，许多人感到惊讶。其实，梁老在上世纪五十年代就开始摄影，此后相机随身带，拍下许多优秀作品，只是梁老师低调，没宣传而已。请翻开梁老师这本摄影集吧，可以看到他如何在另一条艺术道路上跋涉，也可以看到梁老师的另一个内心世界。
深入生活，反映生活：
唐朝著名诗人白居易在《与元九书》诗中说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。白居易讲的是文章和诗歌要结合实际生活，反映社会活动中的人和事。实际上，任何文学艺术都应首先遵循这个原则。而摄影作为以生活为原点诞生的一门艺术，更应如此。梁上泉老师在文学创作中已反复历炼，深谙此道，因而在摄影创作时更是轻车路熟。譬如在P3“泸沽湖”（组照二、三、四、五、六）中反映船工的等待、远行和归来。在P10“寒溪野趣”中，记录下摄影人在艰辛中获得的情趣。在P30“白族百岁筵席”中，贺寿者席地而坐，大块朵颐，特写中的百岁老人吃的津津有味，描述了山村的淳朴和热烈。在P31“女儿国的女儿们”中，描写出盛装的摩梭族少女等待游客到来的心情。在P32“晚归的打草人群”中，记载了打草人背着胜利果实晚归的场面；而在爱你一万年中，依窗少女锈鞋垫，含笑的面庞流露出对爱人的眷念。在P33“留守者”中，坐在门口的老人提着烟杆，望着陪伴的小猫，反映了空巢老人孤独守家的社会现实。而P34“集体婚礼的新娘”中，描述了待嫁新娘的喜悦心情和社会习俗的改变。在P40“嬉戏”中，刻画了小孩在水中玩耍的天真活泼。
当然，提倡深入生化、反映生活，并不是照搬生活，而是在日常平凡的生活场景中，抓取反映社会进步、反映人们精神风貌的瞬间，进行艺术的再创造。从而引导人们提高生活质量，促进社会进步。从上述照片看，梁上泉老师达到了。
亲近自然，歌颂自然
人类赖以生存的土地、河流、高山、湖泊、苍树、碧草、以及蓝天、白云、风霜、雨雪、日月、星辰，再及我们周边的飞禽、走兽……它们孕育并滋养了我们。由于战争，急功近利导致的过度开发，人们却在肆无忌惮地破坏自然。相应，自然又以沙尘、雾霾、地震、海啸等报复人类。人类应该尊重自然，敬畏自然，爱护自然，进而形成天、地、人合一的良好状态。许多思想家用文字进行阐述，许多摄影家用镜头进行探索，反映人与自然的和谐，以期呼唤人们热爱自然、爱护自然。梁老在这方面也做了许多尝试。请看：在P15“奈良秋日暖”中，老人与小狗相伴在小河畔。在P22“鹈鹕与瓦雀”中，表现了两种小鸟和谐相处。在P24“饮马湖”里，几匹骏马在湖中怡然自乐。在P38“万源峡溪”中，两头黄牛在河谷中流连。而P？？“喂食”一图，表现了小孩爱护飞鸟。在P41三幅图中，描述了猫与狗、人与松鼠、狮与虎相安共处。
另外，有些图中虽然没有人，却显示了人与自然的和睦关系。譬如在P8“川西人家”一图中，大山深处有人家。在P13“长江风临州”里，夕阳照着江中的水波与滩石，岸边楼中的人们享受着江景。在P38“烟雨中山镇”，展示了古镇沿河共千载。
适用各种技法，营造艺术氛围：
摄影是以摄影器材和胶片（或像素）为必备工具的一门艺术。许多人以为，只要有好的相机、镜头、胶片（或高像素）以及辅助器材，就可以照出好的照片。其实不然，纵观现在旅游洪流中，几乎人人都执相机，也有许多是高像素的单反，但效果大不相同。因为摄影是一门艺术，有许多理念和技术。譬如，如何构图，如何用光，如何选择光圈、快门，如何拍雨雾、冰雪、夜景、动感……。梁上泉老师通过反复实践、摸索，运用各种技法，拍出了许多佳片。譬如：在P37“金辉渔歌”中，夕阳为云朵镶上金边，渔舟在金色波浪中荡漾，好一幅渔舟唱晚图。在P2“泸沽湖”（组照一）中，湖水连着近景的碧草，中景的苍山，远景的蓝天白云，层次分明地勾画出泸沽湖的美丽。在P10“湿地翠影”中，一片翠绿色的水草围着两泓清水，几枝苍干横越上空，一蓬枝叶下垂，仿佛从水中汲取甘甜。巧妙地利用色块，构造一副静谧的图画。在P18“瀑漫”中，用小光圈和慢快门，让水流成线，成幔。在P21“云迷青天”中，扎住云腾雾绕的机会，构建了虚无缥缈的画面，引人注目遐想。在P24“伴侣”中，椭圆形的湖中，倒映两株小树，局部逆光拍摄，形成剪影效果，突出了“伴侣”形象。在P27“荷花玉影”系列里，万绿丛中一点红，用色块展现了荷花的鲜活、艳丽。在P28,“阿里山雨丝”中，雨丝坠入湖中，溅起点点水花，碧绿的岸，碧绿的桫椤树，把水也染成碧绿。上部一小片褐色的草帘，把风光衬托的更加的宁静。撑着伞的游人，流连其间，是多么惬意啊！在P29“千户苗寨”里，运用清晨的侧逆光，为苗寨增加了立体感，而远处朦胧的山影，又为苗寨增加了神秘感。
上述几例证明，梁上泉老师在运用摄影技巧方面已经得心应手，而且体现了他对生活、对自然的热爱之情。
值得一提的是，梁上泉老师在上世纪五十年代拍摄的几张照片（见P39），虽然有些模糊，但反映了少数民族少女的生活，反映了解放军战士与藏族儿童的亲切，很有史料价值。
摄影是记录，也可创造；摄影是技术，也是艺术。韩国当代著名评论家金兑庭说：“艺术是心灵最干净的时候出来的”。梁上泉老师在长期文学创作中：不逢迎市场、不逢迎官场、不逢迎权威，因而获得好评。他的摄影创作也是如此，照片反映生活、反映自然，是他洁净心灵的体现。
梁上泉老师主攻文学，成绩斐然；喜爱摄影，亦有建树，值得学习。摄影集即将付梓，值得庆贺。倘若梁上泉老师在器材上做些提升，继续探索，一定会创作更多佳作。我们期待这个时日的到来！
我虽然涉足摄影多年，但进步式微，只能算一名发烧友，本无资格为梁老作序。受其所托，诚感惶恐，但能为梁老服务，亦是莫大的荣光。草拟此文，权作读后感吧。文中谬误之处，还望各位体谅并指正。
尹国民 扵 佳庆园
二0一五年五月
发表于 2018-10-2 07:21:38
楼主