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[书评] 紫光一束遗作:《纯洁心灵开出的艺术之花》

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发表于 2018-10-2 07:21:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

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纯洁心灵开出的艺术之花
提起梁上泉,谁都知道他是大诗人、剧作家、歌词家。三十余卷诗集、二十余部歌剧、二百多首歌词,奠定了他在中国文坛的地位。他是在重庆的两位国家一级作家之一,让重庆人感到自豪。一首《小白杨》,唱响大江南北,历三十几年不衰。不断激励戎边战士的志气,也激发老百姓对解放军的崇敬之情。很多人都知道梁上泉是书法家。他经常为仰慕者题字,题书名;他出版的手书诗词专集,受到行家热评;他的作品还作文物,应邀参加拍卖而中标,被收藏家珍藏;真所谓“诗书合璧”。我喜欢随梁老外出采风,每到一处,他都即兴赋诗,即席书法,让主持方和东道主欣喜。我辈就“大树底下好乘凉”啰!
然而,说梁上泉是摄影家,许多人感到惊讶。其实,梁老在上世纪五十年代就开始摄影,此后相机随身带,拍下许多优秀作品,只是梁老师低调,没宣传而已。请翻开梁老师这本摄影集吧,可以看到他如何在另一条艺术道路上跋涉,也可以看到梁老师的另一个内心世界。
深入生活,反映生活:
唐朝著名诗人白居易在《与元九书》诗中说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。白居易讲的是文章和诗歌要结合实际生活,反映社会活动中的人和事。实际上,任何文学艺术都应首先遵循这个原则。而摄影作为以生活为原点诞生的一门艺术,更应如此。梁上泉老师在文学创作中已反复历炼,深谙此道,因而在摄影创作时更是轻车路熟。譬如在P3“泸沽湖”(组照二、三、四、五、六)中反映船工的等待、远行和归来。在P10“寒溪野趣”中,记录下摄影人在艰辛中获得的情趣。在P30“白族百岁筵席”中,贺寿者席地而坐,大块朵颐,特写中的百岁老人吃的津津有味,描述了山村的淳朴和热烈。在P31“女儿国的女儿们”中,描写出盛装的摩梭族少女等待游客到来的心情。在P32“晚归的打草人群”中,记载了打草人背着胜利果实晚归的场面;而在爱你一万年中,依窗少女锈鞋垫,含笑的面庞流露出对爱人的眷念。在P33“留守者”中,坐在门口的老人提着烟杆,望着陪伴的小猫,反映了空巢老人孤独守家的社会现实。而P34“集体婚礼的新娘”中,描述了待嫁新娘的喜悦心情和社会习俗的改变。在P40“嬉戏”中,刻画了小孩在水中玩耍的天真活泼。
当然,提倡深入生化、反映生活,并不是照搬生活,而是在日常平凡的生活场景中,抓取反映社会进步、反映人们精神风貌的瞬间,进行艺术的再创造。从而引导人们提高生活质量,促进社会进步。从上述照片看,梁上泉老师达到了。
亲近自然,歌颂自然
人类赖以生存的土地、河流、高山、湖泊、苍树、碧草、以及蓝天、白云、风霜、雨雪、日月、星辰,再及我们周边的飞禽、走兽……它们孕育并滋养了我们。由于战争,急功近利导致的过度开发,人们却在肆无忌惮地破坏自然。相应,自然又以沙尘、雾霾、地震、海啸等报复人类。人类应该尊重自然,敬畏自然,爱护自然,进而形成天、地、人合一的良好状态。许多思想家用文字进行阐述,许多摄影家用镜头进行探索,反映人与自然的和谐,以期呼唤人们热爱自然、爱护自然。梁老在这方面也做了许多尝试。请看:在P15“奈良秋日暖”中,老人与小狗相伴在小河畔。在P22“鹈鹕与瓦雀”中,表现了两种小鸟和谐相处。在P24“饮马湖”里,几匹骏马在湖中怡然自乐。在P38“万源峡溪”中,两头黄牛在河谷中流连。而P??“喂食”一图,表现了小孩爱护飞鸟。在P41三幅图中,描述了猫与狗、人与松鼠、狮与虎相安共处。
另外,有些图中虽然没有人,却显示了人与自然的和睦关系。譬如在P8“川西人家”一图中,大山深处有人家。在P13“长江风临州”里,夕阳照着江中的水波与滩石,岸边楼中的人们享受着江景。在P38“烟雨中山镇”,展示了古镇沿河共千载。
适用各种技法,营造艺术氛围:
摄影是以摄影器材和胶片(或像素)为必备工具的一门艺术。许多人以为,只要有好的相机、镜头、胶片(或高像素)以及辅助器材,就可以照出好的照片。其实不然,纵观现在旅游洪流中,几乎人人都执相机,也有许多是高像素的单反,但效果大不相同。因为摄影是一门艺术,有许多理念和技术。譬如,如何构图,如何用光,如何选择光圈、快门,如何拍雨雾、冰雪、夜景、动感……。梁上泉老师通过反复实践、摸索,运用各种技法,拍出了许多佳片。譬如:在P37“金辉渔歌”中,夕阳为云朵镶上金边,渔舟在金色波浪中荡漾,好一幅渔舟唱晚图。在P2“泸沽湖”(组照一)中,湖水连着近景的碧草,中景的苍山,远景的蓝天白云,层次分明地勾画出泸沽湖的美丽。在P10“湿地翠影”中,一片翠绿色的水草围着两泓清水,几枝苍干横越上空,一蓬枝叶下垂,仿佛从水中汲取甘甜。巧妙地利用色块,构造一副静谧的图画。在P18“瀑漫”中,用小光圈和慢快门,让水流成线,成幔。在P21“云迷青天”中,扎住云腾雾绕的机会,构建了虚无缥缈的画面,引人注目遐想。在P24“伴侣”中,椭圆形的湖中,倒映两株小树,局部逆光拍摄,形成剪影效果,突出了“伴侣”形象。在P27“荷花玉影”系列里,万绿丛中一点红,用色块展现了荷花的鲜活、艳丽。在P28,“阿里山雨丝”中,雨丝坠入湖中,溅起点点水花,碧绿的岸,碧绿的桫椤树,把水也染成碧绿。上部一小片褐色的草帘,把风光衬托的更加的宁静。撑着伞的游人,流连其间,是多么惬意啊!在P29“千户苗寨”里,运用清晨的侧逆光,为苗寨增加了立体感,而远处朦胧的山影,又为苗寨增加了神秘感。
上述几例证明,梁上泉老师在运用摄影技巧方面已经得心应手,而且体现了他对生活、对自然的热爱之情。
值得一提的是,梁上泉老师在上世纪五十年代拍摄的几张照片(见P39),虽然有些模糊,但反映了少数民族少女的生活,反映了解放军战士与藏族儿童的亲切,很有史料价值。
摄影是记录,也可创造;摄影是技术,也是艺术。韩国当代著名评论家金兑庭说:“艺术是心灵最干净的时候出来的”。梁上泉老师在长期文学创作中:不逢迎市场、不逢迎官场、不逢迎权威,因而获得好评。他的摄影创作也是如此,照片反映生活、反映自然,是他洁净心灵的体现。
梁上泉老师主攻文学,成绩斐然;喜爱摄影,亦有建树,值得学习。摄影集即将付梓,值得庆贺。倘若梁上泉老师在器材上做些提升,继续探索,一定会创作更多佳作。我们期待这个时日的到来!
我虽然涉足摄影多年,但进步式微,只能算一名发烧友,本无资格为梁老作序。受其所托,诚感惶恐,但能为梁老服务,亦是莫大的荣光。草拟此文,权作读后感吧。文中谬误之处,还望各位体谅并指正。


                                        尹国民 扵 佳庆园
                                         二0一五年五月





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 楼主| 发表于 2018-10-2 09:25:10 | 显示全部楼层
故人已去,余香犹在······
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