沉醉在吴哥窟的微笑里（连载）

浮云集 · 发表于 2019-11-7 23:48:34

十：洞里莎湖的黄昏

洞里萨湖，高棉语意为“巨大的淡水湖”。这是我们行程中，最后的一个景点。导游一付全然不急的样儿，等到太阳已消褪了火气、接近傍晚才上路。游船码头离暹粒市区不远，半个多小时就到了。年头岁末、正值湖水处于最低水位之时。很像是来到一条刚刚退去洪水的河边，水草败叶裸露。水浑浊得似酱黄的泥汤，泛着一股淡淡的腥臭味。好在游船很快启航、湖风吹拂,水道渐宽、才让心神安定下来。

十来分钟后、水道两旁渐渐出现各式各样的船房，逐渐聚集成一条相当八至十车道宽的奇特水街。这长长的用船屋组成的水道，早已形成了自然的村镇。据说不仅有住家的船民，还有学校、商店、邮局、教堂。甚至连行政的警察局也有，可谓功能齐全。但因雨、旱季水位、湖面大小变化较大，要随季节搬迁。据说这群逐水而居的高棉渔民，已经有好几个世纪、形成了一种特殊的习俗。不管水位高低、湖面大小，他们的家就随湖水飘来飘去的浮动。这个湖不光是他们生活的全部，也是他们生命和灵魂的依托。导游说以前没这么多，因红色高棉迫害隐姓埋名逃来不少。越南的战后难民，更成了没有国籍的黑户。故这些“水上人家”，高棉人便统称其为“越南浮村”。

游轮通过这水上村落后，总算进入了湖口。眼前豁然开朗、洞里萨湖终于在游客眼前，展现出了东南亚最大淡水湖的风姿。尽管我们并未能过多的深入大湖深处，但也体会到了观海的感觉。难怪元朝使者周达观在其《真腊风土记》中，称为“淡洋”。进入大湖不远、便有几座接待游客的大型船屋，两层一底、类似水上庄园。底舱饲养着大大小小鳄鱼，上下两层可供游人饮宴观景。周遭有几只小船、环绕穿梭，想尽一切方法靠近游人乞讨。其中一只小渔舟是一个青年妇女，怀中系着个小女孩、并在孩子颈上绕着条花蟒蛇。从我们船出湖口，就追在游艇边来的。虽然听不懂她说的、但那种期盼祈求的眼神，真让人有些受不了。尽管大家明知道给点小钱无济于事，也只好聊以自求心安。

黄昏的洞里萨湖很美，彩霞中金波荡漾。一艘艘货轮奔向远方，慢慢消失在水天相接处。这个与湄公河相通，有如湄公河大胃的天然吞吐湖，也称金边湖。她将首都金边、大城市马德望、暹粒及大半高棉国土连系在一起。沿湖土地肥沃、盛产稻米、有高棉粮仓之美誉，被柬埔寨人称为生命之湖。这样一个受着造物恩宠，大自然馈赠了天然水利工程的佛国。却因波魔之祸，险遭种族灭绝！真是天灾也不如人祸，突然想起不知谁说的：真正能毁灭人类的，只有人类自己……

湖上的天黑得太快、快得很多人对美好的时光未来得及把握，仿佛黑暗在骤然间降临。这是一个没有星月的晚上，我们还未出大湖、就陷入黑沉沉的夜幕之中。四周暗黑、没有一丝光亮，唯独船头的探照灯洞穿一段水道快速行进。很快进入浮村水道，但同样没见一个人和一丝灯火。如果不是一、二个小时前才从此经过，真会疑心见到的是鬼屋。细思极恐呵！我的心也像游船的马达，跳起来了。游后曾题: （十四行诗一首）

洞里莎湖的黄昏

骄阳消散了最后的火气

湖风才有了一丝丝凉意

霞彩还未能散发完余辉

暮色早悄悄抢占了阵地

*

黑暗与光明轻易的换位

尘世的法则很难说错对

有谁分得清哪是魔是佛

湖底吞没的有多少冤鬼

*

本当看水村亮万家灯炬

却见暗沉沉似阴曹地府

奈何夜漫漫叹苦海无边

可怜黑户头只能盼有主

*

祈明朝佛光照法轮大转

还洞里萨湖个安宁夜晚

浮云集 · 发表于 2019-11-9 13:49:30

十一：余绪

从湖边回到暹粒城中，尽管夜色已浓，但时间并不太晚。导游安排到一家有简易舞台、能观赏民间舞蹈的饭店，品尝一种食物较多较杂的柬式自助餐。演员、乐队的人数都不多，除锣鼓、铃铛等打击乐器外，也有叫不出名称的管乐和弦乐之类。有一、两样似曾在我国西南民族地区见过的木琴和芦笛，没有西洋乐器、地道的本土货。虽然不知唱、跳的内容，但看着有一种新奇感。有一个两人表演的古装节目，酷似我国戏剧中雷公、闪电娘娘的出场表演,据说是一种很古典的高棉民族舞蹈。舞姿优雅、节奏缓慢、很讲究造型，有如我国戏剧中常见的定式、亮相等。说唱较少、主要通过程式化的肢体语言和手语,来表达不同含义的情绪。很自然的让人联想到,看杨丽萍表演的孔雀舞。当然因他们的图腾崇拜是九头蛇, 模仿的主要也是蛇的各种动作。手作蛇头、脚为蛇尾、静中有动、动中见静、连绵不绝，显示出一种独特地方特色的美感来。

然而这仅仅是开胃菜、在这种充满异域风情的乐舞中,品着美食、用完晚餐后。马上转战酒店剧场，观看柬埔寨皇家舞剧团演出的大型古典宫廷舞剧:高棉的微笑。其阵容之庞大、服饰之豪华、相貌之优雅、体态之柔韧、纤巧,无不是此行所见之最。难怪吴哥王朝鼎盛时期，为了举行宗教仪式和庆典，高棉帝国曾在宫廷、皇家寺庙及各郡神殿里蓄养了大批舞蹈家和乐师。当时音乐舞蹈成为是高棉文化的重要组成部分,据说那时的舞蹈家被视为人间神女。享有令人羡慕的尊贵地位,其鲜明的高贵形象、几乎成了高棉民族的特徵。我感觉也就像吴哥窟浮雕中那些阿普萨拉神女，在舞台上艺术的再现。或许也正由于此,柬埔寨皇家舞剧被联合国列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”。不可讳言,的确算得上一场唯美享受的盛宴。

说实在的、我们此行和当地民众几乎没甚接触,购物也是在华人办的中国化超市。总体感觉这佛国的民风，还是很纯朴的。正是:

佛国风情礼仪邦,逢人合掌笑开腔。

文明行止慢三步,舞女犹如菩萨降。

浮云集 · 发表于 2019-11-10 21:12:45

十二:尾声

最后一天,起得较晚。行程基本结束,就等航班从国内飞来,接我们返回。目前旅游业,已逐步走向规范。开始以最低成本薄利多销的经营原则来不断的扩大市场。采用包机和节省人力的方式,不再配备专门的随团导游。在全省各地接单后直接在机场组团。仅需派一两个员工随机送达,移交给地导的同时接回上一批游客。这样的报价低到连正常旅行的机票都不够,出国游已真正走进了平民百姓家。剩余的时间,只好在商场随意的混过。这暹粒虽说也算柬埔寨的一个大市,其实不如国内较大的县城。尽管街道上有成排的大树，景色也有南亚的独特韵味。保留了些老式的殖民时代建筑,间杂在寺庙及当地民居中显得别有风情。其实这城市很简单,就依着由北向南的暹粒河两岸而建。河并不宽有很多座桥跨越暹粒河，组成纵横的道路非常好辨别。但由于靠近赤带的气温关系,大多数人不想出去逛街。

可能由于是包机,登机的行李、人身检查相对简单。但出关验证时,我忘了要给一美元小费的规矩。海关官员拿过护照后看了我两眼,又很认真的反复翻阅护照似乎在寻找什么东西。我才猛然想起这事、特意在包里搜寻了一下，递进去一张十元的人民币、小费该不会一定要美元。他不但没有拒绝、且立马利索的盖章,微笑着把护照还我。看来他也清楚这比一美元更多,人民币照样管用。事后谈起、同行有人很不屑、认为好歹也是官员,此举有伤国家颜面。我说:应该记得西游记阿傩、伽叶要人事的事吧?文明体制不同、就不能混为一谈,佛国自然有佛国的规矩。我们的海关是官员、他们这里就是门房,其实只要人家接受人民币就很不错了。只有祖国真正强大了、我们的腰杆子才硬得起来,能使用人民币的地方才会更多。

飞机升空、不待机舱内完全安定,早飞出了柬埔寨的国土。这里袖珍得像是专供佛祖到海岸度假的小花园,淡洋像一块硕大的魔法餐桌镶嵌在花园当中。信徒们旱涝保收、无忧无虑的生活在这极乐世界中。但佛家那轮回度劫理念,让人实在不敢恭维。若佛祖时不时的闭一下眼皮,转瞬便是遍地劫灰……

十二: 告别极乐梵天

空怀善念一心向往

却终难自我了断尘缘

曾经多次踏入空门

又依然返回娑婆俗界

*

崇尚自在懒散惯了

最虚的就是等级森严

走遍东西南北四方

走不进须弥山的边边

*

无常岁月人生苦短

谁不想登上三十三天

层层叠叠玄机难测

到头来未必称心如愿

*

不如让生命更多尊重

浮云将潇洒维系始终

(全文完)谢谢阅读

浮云集 · 发表于 2022-11-12 17:06:46

附录：香生格律诗全集-----沉醉在吴哥窟

此行总计得格律体新诗二首（十四行诗），
传统格律诗七绝九首、七律一首，总计共十二首。排列不分新旧、体式、仅以时序为准！

一：直飞暹粒

赤道吹来南亚风，银鹰携我避寒冬。

穿云破雾三千里，越岭观山九百峰。

暹粒林丛藏瑰宝，吴哥石窟现遗踪。

当年真腊鲁班墓，今日高棉佛国宗。

二：首访工艺厂

碧空烈日热风煎，燥气满腔呼欲燃。

空降乡间工艺厂，忽如倒退百年前。

三：参观罪恶宫

成王败寇古今同，情欲利权中外通。

仙佛妖魔原一体，江山血染战旗红。

四：南亚有吾哥

南亚风情礼佛陀，大千世界劫磨多。

问余何事开颜笑，异国他乡遇吾哥。

五：吴哥窟

莲塔莲座映莲池，石柱石墙费巧思。

埃及长传金字墓，高棉窟葬更精奇。

六：吴哥通王城

四四方方一座城，几番起落几衰荣。

兴亡成败今何道，塔影难消千古情。

七：高棉微笑的来源

红尘万象乱纷纷，逐本求源大道存。

善恶到头终一统，悲欢哭笑总天恩。

八：亲王行宫和皇家林园

尝闻佛土吉祥多，偏遇高棉遭劫磨。

再度血腥风雨后，早疑多佛必多魔。

九：崩密列的不了情

兴衰成败转头空，神佛也难改运穷。

岁月沧桑沉百感，人间自屠几时终。

十：洞里莎湖的黄昏（十四行诗一首）