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几首作品的赏析

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发表于 2020-4-7 14:29:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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   几首作品的赏析
作者:南庭闲月



怀念屈原

      文/思维

站在当年你投江的地方
让心潮和汨罗一起激荡
呼唤你拳拳报国的忠魂
找寻你苦苦求索旳方向

假如说你能够魂归故里
会不会为移民浪潮忧伤
你看看《建国大业》的巨片
全都是外籍的粉墨登场

假如说你能够重返诗坛
会不会斥责诗界的荒唐
看一看蔓延入侵的野草
绞杀着国诗的韵律铿锵

把思念的角粽投入江中
能不能溅起一阵阵回响

赏析:

    这是一首格律体四步十言十四行作品,主题借古喻今,直抒胸臆。这也是当代诗人与古代诗人的对话,颇有些知音难觅的感觉。
      “站在你当年投江的地方,让心潮和汨罗一起激荡”,作者起笔就展开了想像,仿佛站在屈原投江之地,为下一步的对话铺笔。我想不论是谁,站在这个地方都会心潮起伏,感慨不已,何况是一个诗人!作者面对屈原,只有一个诉求,那就是抒发爱国情怀。可以看得出来,作者对现实中的一些人和事颇为不满,欲借屈原伟大的爱国精神批判当今那些失去民族大义、爱国情怀的崇洋媚外之徒。比如移民潮,很多人在国内赚足了昧心钱却跑到国外逍遥;又比如一场投资数亿的影片(建国大业),都是一些奶油小生在演我们崇敬的共和国缔造者,配吗?作者笔锋一转,又将矛头指向诗坛,同样的,诗坛也有崇洋媚外之风,唯自由体奉为圭臬,失去文化传统,割裂中华血脉,还美其名曰“诗歌是自由的”,试问,这个世界无论何事何物,有绝对的自由吗?更遑论诗歌!
    末两行是本诗的诗眼,作者用物像的描述来表达内心的忧虑。投一个角粽如投一纸问题,将如今的困惑向屈原求解,也是在向这个现实求解。但是答案有了吗?我觉得答案是有的,那就是大多数中国人是爱国爱家的,作者也许是被一些很扎眼的表象所迷惑,才有了那么多疑问来与屈原对话。
      这首诗是成功的,表达了一位诗人最朴素的家国情怀。

(南庭闲月)


   遥 望 家 乡

     文/思维

昨夜大雨滂沱
清晨小溪成河
家乡就在对岸
遥望无可奈何

上下不见船帆
也无跨江绳索
仰天长啸三声
究竟谁来渡我

赏析:


《遥望家乡》,家乡其实并不遥远,只一河之隔,本来可轻松跨越,然而一夜暴雨,河水上涨,竟阻断回家的脚步。举目四望,不见渡船,也没有过河的桥梁,也许想念的那个人正在家乡等候,却不知回家的人被河水所阻,思念近在咫尺,也远在天边。这个时候,诗人怎能不仰天长啸,谁来渡我!
   这首诗上节下节都是前两行写景,后两行抒情,各自独立,又在诗中形成整体,情感自然流畅,能将读者带入诗中情景。如果能把成语“无可奈何”变通应用更好。

(南庭闲月)



           脚步深深
  步韵仇学慧/在路上
        文/在水一方

阳光展露金色的翅膀
一串串诗行在沙漠流淌
驼铃声声渐行渐远
留下黄沙依恋的回望

脚步深深携带着梦想
一声声呼唤在诗的远方
新的征程已经启航
哪怕前面有剑影刀光

白云悠悠与蓝天徜徉
故乡的小溪在欢乐歌唱
穿过丛林背着诗囊
硕果累累有韵律清香

感恩大地情深意长
放飞灵魂让心自由飞翔


赏析:


       这是一首格律体参差式十四行诗,诗人深情歌唱着飞翔的诗梦。一束阳光被诗人安上翅膀,仿佛是给自己的梦想所安装,飞到沙漠,就是要去探索未开垦的诗歌荒地,诗人赋予了自己神圣的使命。当有一天离开,沙漠都会向着诗人的背影回望。
       作者的思维是有跳跃性的,由远及近,由天空回到大地,故乡和远方都在生长着诗人的梦,诗人已心成双翼,无拘无束,任性驰飞,她的诗囊已经装满,这些都是诗人的精神粮食,一个饱食过的诗人,歌唱起来会多么高亢有力!
         作者并没有因为到达过远方就止下脚步,她清醒的认识到,新的征程就在脚下,新的远方并不平坦,新的飞翔也许会有无法预测的刀光剑影雨雪冰霜。可这些又能怎样?坚定的脚步依然从容出发,只为诗人心中的远方。
       这首诗想像丰富,灵思不断。窃以为诗节排序有点瑕疵,第一节写景物,第二节表达情志,第三节又写景物,这样安排有些欠妥,建议将第三节改到第二节,第二节移到第三节,这样前两节写景物,后一节抒发情感,自然而然就流畅了。末两行是诗眼,点明了作者的心志,脚步深深,皆因大地的厚爱,梦想可以自由飞翔,但是脚步决不能离开土地,这也是作者的品质吧!

    (南庭闲月)



《泳者的柔情》

文/红柳.扈家平

寒来暑往意犹未尽
心花怒放夏育峥嵘
北国江南山清水秀
南湖韵色粉黛含情

一方①泳结情有独衷
五月二七畅游既定
风大浪急烈日当空
心系安危善意何从

洋洋洒洒一群狂人
浩浩荡荡劈波践行
五级风浪俯仰翻滚
十二华里谈笑风生

燕尾岛②上惊涛拍岸
白石咀③里柔情万种
20190528

注:
①在水一方游泳群。
②信阳南湾湖上的一个半岛。
③南湾湖十三里桥一侧的小岛,两岛游泳距离往返6100米。


赏析:

     此诗采用格律体新诗十四行体式,四步八言,描述了一群热爱游泳的勇敢的人。
     第一节,“寒来暑往”道出了这群游泳爱好者不是心血来潮,天气好才游泳,而是不论春夏秋冬,雨雪风疾,都一如既往地向大自然挑战,向自我挑战。自然而然,第二节“风大浪急烈日当空”对于他们就很平常了,胜似闲庭信步。第三节进一步加强了这种自信的表诉,一般人在恶劣的自然面前会畏缩,而他们越是风大浪急,越是有一种拼搏的快乐,向上的精神跃然诗中。最后两行是诗眼,基本算是这首诗的总结。
    这是一首格律规范,起伏跌宕的寓情于景的好诗,主题鲜明,积极向上。


(南庭闲月)

       桨声灯影游秦淮
             郑成功
桃叶渡口的船脚雕满了灯影
秦淮水柔美如弦,从蟾宫起韵
一桨摇过了两岸的十里珠帘
悄悄寻吴地八艳的软语侬音

双眸坠入汩汩中清流的河水
繁星点点攀上正南的朱雀桥
等不及,风递过来乌衣巷的酒
与我在鹭栖水草边相视一笑

水中淬出火,火淬出六朝都城
在斑斓的时光深处箫鼓江南
桃花扇轻轻舞动逐梦的香楼
过往的诗意注定是一场涅槃

风吟起杜牧夜泊秦淮近酒家
桨声拍打出千年不同的浪花
        2019·5·28第二稿


赏析:

  可以看得出,诗人是在一个月夜乘舟游秦淮河的。秦淮河的水在诗人眼里是柔美的,有古韵的。泛舟十里秦淮,将诗人带到历史的遐思,曾经秦淮河两岸,歌姬如云,软语声声,多少人醉生梦死,遗忘故园。可诗人有一丝警醒,虽与繁星相视一笑,却不曾饮下乌衣巷达官显贵的奢酒。水与火本来是相克的,诗里却让它们两个共生,水中淬出的火,就是这十里秦淮的艳火,烧不死胡虏,却让古都几荣几灭。虽然诗中没有点明这个意思,“火淬出六朝古都”已有隐喻。一把桃花扇,舞动香楼,可知前方的战事就要急转直下,金陵又一次毁灭在所难免。“过往的诗意注定是一场涅槃”,正是诗人对历史的认知 ,繁华落幕后,会有涅槃重生,这就是古都金陵的宿命。
     诗中最后两行是整诗的诗眼,引用了杜牧的名句“夜泊秦淮近酒家”,自然会让读者联想到“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。这个诗眼正是诗人自觉的历史担当,原来诗人并没有一味沉迷于歌舞声声之中,而是从柔音软语里奋然一跃,挥手自兹去。并且告诉世人,今天游秦淮河拍打的水浪,已不同于过往,没有苟且偷安,只有盛世的微笑。
     这首十四行格律体新诗,很好的表现出格律体新诗的美,柔美而不娇弱,也许正是诗人自己的性格吧。


(南庭闲月)


无法理解的事情时有发生
文.凤舞


无法理解的事情时有发生
对于不可测的命运
只能预备一段,恳切的祈祷词

学习看,并看见
学习接受并习惯失去
途经的喜悦和悲哀,都可能成诗

本无一物,何必拂拭
本无边际,哪里寻找边际
孤独的时候有音乐
眷念的时候,有往昔

季节在身边走来走去
那时我们徘徊其下的玫瑰树
我猜它爱过明亮的风
也爱过冰冷的雨


赏析:

       诗中首先点到题意,“无法理解的事情时有发生”,接着引导读者 对于不可测的命运,只能准备一段祈祷词。万事万物都不可测,人的命运同样如此,我们要为命运的波折顺其自然,祈祷更好。第二节,其实是顺应上一节,在命运的波折中,学习学习再学习,不论或喜或悲,都要安心接受。第三节,就有了点佛家感悟,本来无一物,何必惹尘埃;人生在走走停停,寻寻觅觅中,人的欲望是无法预测的,得就是失,失就是得,终归是干干净净来,空空如也去,如果还不能超脱,那就听听音乐,回忆一下往昔,做一个对比也好。第四节,诗人大概是回到了红尘中,淡看四季轮回,四季的风如诗人般,爱过这个世界,要不风怎么会年年来到人间呢?
           凤舞老师的诗,自有一种灵动之气,很多富含哲理和辩证,以意象或直或曲表达,每个人都有自己的解读,不一定一样,这正是诗歌之妙吧。

(南庭闲月)


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发表于 2020-4-9 17:33:54 | 显示全部楼层
南庭兄能认真深入地去读一首诗,就是很了不起的,手动点赞。
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 楼主| 发表于 2020-4-27 18:43:22 | 显示全部楼层
凤舞 发表于 2020-4-9 17:33
南庭兄能认真深入地去读一首诗,就是很了不起的,手动点赞。

谢谢凤舞老师抬爱升精华。能为诗友们的佳作点评赏析非常荣幸,这是一件开心的事情。
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