几首作品的赏析

南庭闲月

   几首作品的赏析
作者：南庭闲月



怀念屈原

      文/思维

站在当年你投江的地方
让心潮和汨罗一起激荡
呼唤你拳拳报国的忠魂
找寻你苦苦求索旳方向

假如说你能够魂归故里
会不会为移民浪潮忧伤
你看看《建国大业》的巨片
全都是外籍的粉墨登场

假如说你能够重返诗坛
会不会斥责诗界的荒唐
看一看蔓延入侵的野草
绞杀着国诗的韵律铿锵

把思念的角粽投入江中
能不能溅起一阵阵回响

赏析：

    这是一首格律体四步十言十四行作品，主题借古喻今，直抒胸臆。这也是当代诗人与古代诗人的对话，颇有些知音难觅的感觉。
      “站在你当年投江的地方，让心潮和汨罗一起激荡”，作者起笔就展开了想像，仿佛站在屈原投江之地，为下一步的对话铺笔。我想不论是谁，站在这个地方都会心潮起伏，感慨不已，何况是一个诗人！作者面对屈原，只有一个诉求，那就是抒发爱国情怀。可以看得出来，作者对现实中的一些人和事颇为不满，欲借屈原伟大的爱国精神批判当今那些失去民族大义、爱国情怀的崇洋媚外之徒。比如移民潮，很多人在国内赚足了昧心钱却跑到国外逍遥；又比如一场投资数亿的影片（建国大业），都是一些奶油小生在演我们崇敬的共和国缔造者，配吗？作者笔锋一转，又将矛头指向诗坛，同样的，诗坛也有崇洋媚外之风，唯自由体奉为圭臬，失去文化传统，割裂中华血脉，还美其名曰“诗歌是自由的”，试问，这个世界无论何事何物，有绝对的自由吗？更遑论诗歌！
    末两行是本诗的诗眼，作者用物像的描述来表达内心的忧虑。投一个角粽如投一纸问题，将如今的困惑向屈原求解，也是在向这个现实求解。但是答案有了吗？我觉得答案是有的，那就是大多数中国人是爱国爱家的，作者也许是被一些很扎眼的表象所迷惑，才有了那么多疑问来与屈原对话。
      这首诗是成功的，表达了一位诗人最朴素的家国情怀。

（南庭闲月）


   遥 望 家 乡

     文/思维

昨夜大雨滂沱
清晨小溪成河
家乡就在对岸
遥望无可奈何

上下不见船帆
也无跨江绳索
仰天长啸三声
究竟谁来渡我

赏析：


《遥望家乡》，家乡其实并不遥远，只一河之隔，本来可轻松跨越，然而一夜暴雨，河水上涨，竟阻断回家的脚步。举目四望，不见渡船，也没有过河的桥梁，也许想念的那个人正在家乡等候，却不知回家的人被河水所阻，思念近在咫尺，也远在天边。这个时候，诗人怎能不仰天长啸，谁来渡我！
   这首诗上节下节都是前两行写景，后两行抒情，各自独立，又在诗中形成整体，情感自然流畅，能将读者带入诗中情景。如果能把成语“无可奈何”变通应用更好。

（南庭闲月）



           脚步深深
  步韵仇学慧/在路上
        文/在水一方

阳光展露金色的翅膀
一串串诗行在沙漠流淌
驼铃声声渐行渐远
留下黄沙依恋的回望

脚步深深携带着梦想
一声声呼唤在诗的远方
新的征程已经启航
哪怕前面有剑影刀光

白云悠悠与蓝天徜徉
故乡的小溪在欢乐歌唱
穿过丛林背着诗囊
硕果累累有韵律清香

感恩大地情深意长
放飞灵魂让心自由飞翔


赏析：


       这是一首格律体参差式十四行诗，诗人深情歌唱着飞翔的诗梦。一束阳光被诗人安上翅膀，仿佛是给自己的梦想所安装，飞到沙漠，就是要去探索未开垦的诗歌荒地，诗人赋予了自己神圣的使命。当有一天离开，沙漠都会向着诗人的背影回望。
       作者的思维是有跳跃性的，由远及近，由天空回到大地，故乡和远方都在生长着诗人的梦，诗人已心成双翼，无拘无束，任性驰飞，她的诗囊已经装满，这些都是诗人的精神粮食，一个饱食过的诗人，歌唱起来会多么高亢有力！
         作者并没有因为到达过远方就止下脚步，她清醒的认识到，新的征程就在脚下，新的远方并不平坦，新的飞翔也许会有无法预测的刀光剑影雨雪冰霜。可这些又能怎样？坚定的脚步依然从容出发，只为诗人心中的远方。
       这首诗想像丰富，灵思不断。窃以为诗节排序有点瑕疵，第一节写景物，第二节表达情志，第三节又写景物，这样安排有些欠妥，建议将第三节改到第二节，第二节移到第三节，这样前两节写景物，后一节抒发情感，自然而然就流畅了。末两行是诗眼，点明了作者的心志，脚步深深，皆因大地的厚爱，梦想可以自由飞翔，但是脚步决不能离开土地，这也是作者的品质吧！

    （南庭闲月）



《泳者的柔情》

文/红柳.扈家平

寒来暑往意犹未尽
心花怒放夏育峥嵘
北国江南山清水秀
南湖韵色粉黛含情

一方①泳结情有独衷
五月二七畅游既定
风大浪急烈日当空
心系安危善意何从

洋洋洒洒一群狂人
浩浩荡荡劈波践行
五级风浪俯仰翻滚
十二华里谈笑风生

燕尾岛②上惊涛拍岸
白石咀③里柔情万种
20190528

注：
①在水一方游泳群。
②信阳南湾湖上的一个半岛。
③南湾湖十三里桥一侧的小岛，两岛游泳距离往返6100米。


赏析：

     此诗采用格律体新诗十四行体式，四步八言，描述了一群热爱游泳的勇敢的人。
     第一节，“寒来暑往”道出了这群游泳爱好者不是心血来潮，天气好才游泳，而是不论春夏秋冬，雨雪风疾，都一如既往地向大自然挑战，向自我挑战。自然而然，第二节“风大浪急烈日当空”对于他们就很平常了，胜似闲庭信步。第三节进一步加强了这种自信的表诉，一般人在恶劣的自然面前会畏缩，而他们越是风大浪急，越是有一种拼搏的快乐，向上的精神跃然诗中。最后两行是诗眼，基本算是这首诗的总结。
    这是一首格律规范，起伏跌宕的寓情于景的好诗，主题鲜明，积极向上。


（南庭闲月）

       桨声灯影游秦淮
             郑成功
桃叶渡口的船脚雕满了灯影
秦淮水柔美如弦，从蟾宫起韵
一桨摇过了两岸的十里珠帘
悄悄寻吴地八艳的软语侬音

双眸坠入汩汩中清流的河水
繁星点点攀上正南的朱雀桥
等不及，风递过来乌衣巷的酒
与我在鹭栖水草边相视一笑

水中淬出火，火淬出六朝都城
在斑斓的时光深处箫鼓江南
桃花扇轻轻舞动逐梦的香楼
过往的诗意注定是一场涅槃

风吟起杜牧夜泊秦淮近酒家
桨声拍打出千年不同的浪花
        2019·5·28第二稿


赏析：

  可以看得出，诗人是在一个月夜乘舟游秦淮河的。秦淮河的水在诗人眼里是柔美的，有古韵的。泛舟十里秦淮，将诗人带到历史的遐思，曾经秦淮河两岸，歌姬如云，软语声声，多少人醉生梦死，遗忘故园。可诗人有一丝警醒，虽与繁星相视一笑，却不曾饮下乌衣巷达官显贵的奢酒。水与火本来是相克的，诗里却让它们两个共生，水中淬出的火，就是这十里秦淮的艳火，烧不死胡虏，却让古都几荣几灭。虽然诗中没有点明这个意思，“火淬出六朝古都”已有隐喻。一把桃花扇，舞动香楼，可知前方的战事就要急转直下，金陵又一次毁灭在所难免。“过往的诗意注定是一场涅槃”，正是诗人对历史的认知 ，繁华落幕后，会有涅槃重生，这就是古都金陵的宿命。
     诗中最后两行是整诗的诗眼，引用了杜牧的名句“夜泊秦淮近酒家”，自然会让读者联想到“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这个诗眼正是诗人自觉的历史担当，原来诗人并没有一味沉迷于歌舞声声之中，而是从柔音软语里奋然一跃，挥手自兹去。并且告诉世人，今天游秦淮河拍打的水浪，已不同于过往，没有苟且偷安，只有盛世的微笑。
     这首十四行格律体新诗，很好的表现出格律体新诗的美，柔美而不娇弱，也许正是诗人自己的性格吧。


（南庭闲月）


无法理解的事情时有发生
文.凤舞


无法理解的事情时有发生
对于不可测的命运
只能预备一段，恳切的祈祷词

学习看，并看见
学习接受并习惯失去
途经的喜悦和悲哀，都可能成诗

本无一物，何必拂拭
本无边际，哪里寻找边际
孤独的时候有音乐
眷念的时候，有往昔

季节在身边走来走去
那时我们徘徊其下的玫瑰树
我猜它爱过明亮的风
也爱过冰冷的雨


赏析：

       诗中首先点到题意，“无法理解的事情时有发生”，接着引导读者 对于不可测的命运，只能准备一段祈祷词。万事万物都不可测，人的命运同样如此，我们要为命运的波折顺其自然，祈祷更好。第二节，其实是顺应上一节，在命运的波折中，学习学习再学习，不论或喜或悲，都要安心接受。第三节，就有了点佛家感悟，本来无一物，何必惹尘埃；人生在走走停停，寻寻觅觅中，人的欲望是无法预测的，得就是失，失就是得，终归是干干净净来，空空如也去，如果还不能超脱，那就听听音乐，回忆一下往昔，做一个对比也好。第四节，诗人大概是回到了红尘中，淡看四季轮回，四季的风如诗人般，爱过这个世界，要不风怎么会年年来到人间呢？
           凤舞老师的诗，自有一种灵动之气，很多富含哲理和辩证，以意象或直或曲表达，每个人都有自己的解读，不一定一样，这正是诗歌之妙吧。

（南庭闲月）

凤舞

南庭兄能认真深入地去读一首诗，就是很了不起的，手动点赞。

南庭闲月

凤舞 发表于 2020-4-9 17:33
南庭兄能认真深入地去读一首诗，就是很了不起的，手动点赞。

谢谢凤舞老师抬爱升精华。能为诗友们的佳作点评赏析非常荣幸，这是一件开心的事情。:handshake

浮云集

诗评是促进诗歌进步和繁荣极大助力！:victory:

诗酒自娱

真是一件开心的事情！乐此不疲！
条件时有好诗可评，堪赏。