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著名的大型军工企业建设集团原址在重庆市谢家湾～鹤皋岩～九龙滩地区。300多年前，退养的知府、诗人、书法家龙为霖在此地九龙滩别墅组建诗社，和多位名诗人齐研共吟，有大量诗文传世。 在建设集团副总工程师秦锡文倡导下，1987年3月6日成立了建设诗社，这是继“歌乐吟”之后，重庆市早期成立的诗词组织。诗社步先贤之后尘，以宏扬中华传统诗词为宗旨。提出面向企业、面向职工、面向生活的办社原则；以小组织、大队伍的努力方向，在职工和家属中播撒诗词的种子，吸引他们关注、热爱和创作诗词。诗友们也积极参与诗社的活动；社员和一般诗友的区别仅在于必须承担相应的义务。之后，以版报、出书、釆风及游园活动等多种形式鼓励员工参与诗词创作；先后有职工、家属一千余人在《建设诗稿》上刊有作品。 建设诗社坚持严格律、计入声、工对仗，以提高创作水平；在互教互学的基础上，亦邀请名家授课。三十多年来均有周密的学习计划，坚持学习，从未间断。 建设诗社广泛开展对外交流，和省内外多个诗社和诗友有密切联系，如与泸州、铜梁、垫江、大足等多个诗词组织都有互访。1988年6月，诗社派代表参与四川诗词学会的组建，出席了在宜宾召开的省学会成立大会，成为四川省诗词学会团体会员。在会议期间，展示了首期《建设诗稿》，得到与会代表的高度关注和赞许。 1992年，诗社派代表参加了重庆诗词学会的筹备和组建，亦成为市学会团体会员。建设诗社先后有三位社长秦锡文、李泽全、邓庆伟均出任重庆诗词学会副会长，亦对重庆诗词学会的活动提供了有力的支持和帮助。 建设诗社协助了重庆工业职业技术学院诗联协会的组建，并多次派社员为他们举办讲座。也到过其他诗词组织举办讲座和交流经验。 也曾有日本、台湾诗词组织负责人到建设诗社访问。建设诗社代表自2003年至2019年，先后五次参加重庆市的组团，赴日本、新加坡、台湾作文化交流。通过交流，建设诗社扩大了在海外的知名度。 2003年11月，在日本大阪，建设诗社送给日本诗友的条辐是《巫山一段云 鸣鸣吟社二十周年志庆》： 雅韵平千嶂，神思颂汉唐。春秋二十不寻常，天地也含芳。 谊挚融深海，情真逐大江。巫山富士共悠长，处处好风光。 1993年6月，重庆市文化局命名建设集团为“重庆市特色文化单位一一传统诗词之厂”，并在同日举办了“建设诗词现象学术研讨会”，多名专家发表了论文，建设诗社亦发表了题为《从职工诗友心态看建设诗词活动》的论文。此后，建设诗词便成了本企业文化的拳头产品。 中央电视台二套节目对建设诗词活动作过报导。 1996年10月26日，“全国笫九届中华诗词研讨会”在建设集团的宾馆开幕（后半段移到江轮上继续开会）。建设诗社参加了从筹备到在武汉登岸的全过程，建设诗社论文《建设诗词活动及其文化现象的思考》亦被小组会推荐在研讨会大会上宣读。研讨会代表视察了车间诗词活动的现场，对建设诗词活动给予很高评价。之后，建设诗社被吸纳为中华诗词学会团体会员，诗社与外界更有了广泛的交流。 在此研讨会期间，世界著名词学家，加拿大皇家科学院院士叶嘉莹女士应邀为建设诗社作了专题诗词讲座，这是对建设诗词活动的肯定和鼓励。讲座会场爆满，聆听讲座者近300人。 全国研讨会在建设集团召开，是建设诗词活动里程碑式的事件，是对建设诗社极大的鼓舞。正如建设诗社的贺词《高阳台 贺全国第九届中华诗词研讨会召开》所言： 骊海探珠，龙门跃鲤，祥光又焕骚坛。千载文风，含馨漫卷乡关。泱泱大国枯荣事，注诗行、辉映人寰。话传承、饱蘸霓虹，点染江山。 虔心欲引花争发，对纷繁百业，谁举吟幡？现代民情，怎生笔底波澜？兴观群怨溶清酒，酹大潮、几许飞烟。贺金秋、云送霞晖，露润层峦。 除在厂区建立诗词专栏外，建设诗社每年都要编辑出版《建设诗稿》，加上两期五年精选本《高吟唱彻谢家湾》、《建设集团女职工诗词集》、《鹤皋之念》和为西南兵工系统编辑诗集等，至2019年底共编辑出版有37集。 至2019年底，建设诗社有13位社员出版了自已创作的作品，共计有18集。其内容以诗词集为主，也有格律体新诗集、文集、地方文化汇编集。社员在省级以上刊物、网络平台发表的诗词难计其数。 建设诗社每年年底都要拟订次年的学习计划，除学习诗词格律、对仗等基本知识外，更着眼于追求意境、掌握形象思维，通过诗词赏析、作品评改、现场互动等生动活泼的方式逐步提高诗友的创作水平。 建设诗社还经常组织采风，在节日、庆典或纪念日，都要组织专题活动。多年以来，建设诗社坚持在每年重阳节为当年满旬的诗友集体祝寿，从未间断。热情洋溢的贺诗，浓浓的情意让诗友们感受到温暖，增强了诗社的凝聚力。 建设诗社有20名社员是重庆诗词学会或中华诗词学会的会员；亦有多名社员参加东方诗风论坛等网上诗词活动。 2009年，建设集团厂区迁往巴南区花溪工业园之后，建设诗社活动条件有了变化。面对变故，在年轻的社长邓庆伟主持下，诗社适时釆取了调整措施： 1、将诗词活动的时间，与街道和社区的工作日同步。 2、对诗词活动的思路和定位作调整。 思路上，活动要进一步面向社区及居民，紧紧与社区文化活动相结合。活动的定位上，坚持20字原则。即立足地区，面向社会，面向生活，服务社区，突出特色。 与此同时，也吸纳企业在职职工加入诗社，诗社中也有了以写新诗为主的年轻社员。诗社组织多次新诗讲座，在《建设诗稿》中亦增设了格律体新诗、楹联、书画等栏目，在《九州飞鸿》栏目中，刊载有市内外诗词名家诗友的作品。这些举措，丰富了活动内容，提高了《建设诗稿》质量。 3、增强诗社组织体系的支持能力：将副社长由原1人调整为6人，正副秘书长由2人调整为3人，明确了编委会、沙龙活动、书画活动等工作的负责人，理事会理事由20人调整为22人，增聘顾问共达九人。 诗社面向社会，活动丰富多彩，吸引了不少诗词同道参加诗社，社员中有不少来自其它区，也有其他诗社负责人成为建设诗社社员的。建设诗社QQ群和两个微信群都非常活躍，也成了交流诗艺的重要阵地。多年来，诗社讲座都采用电子稿和幻灯演示，诗社活动更有生气，增强了活动的效果。 时逾30年，最早的年轻社员都已年过古稀。通过以上调整，也较好地解决了诗社骨干队伍和社员年轻化的问题。 据九龙坡区楹联学会会长、文史研究人员、建设诗社顾问辛华考证，九龙滩一带文人辈出，刘昆、刘台等文化名人光耀乡里，明代诗人朱嘉征有《九龙滩》诗曰：“渝城日日雨，云乱无定所……牵笮沂九龙，石立纷然怒……”这是最早题咏九龙滩的诗人。 清代退养知府，著名诗人龙为霖在此建九龙滩别墅并结诗社，与王尔鉴、周开丰、张宗蔚等多位名家以诗会友。仅龙为霖就遗存有14首关于九龙滩的诗。在他的笔下，九龙滩在险境之外，多了一份“江上清风回燕子，池边细雨长鹅儿”的闲适和快乐。 重庆诗词学会副会长，著名诗人，建设诗社顾问唐元龙在《序建设诗稿》中指出，中国枪械生产的开创者张之洞也是著名诗人。这位总督大人万万没有想到的是，一百多年后，建设集团不仅圆了他枪械兴国的梦，而且也有一群诗人继承和弘扬了传统诗词。唐元龙认为，建设诗社不断挖掘乡土诗脉和贴近群众、面向社会一道，都是建设诗社活动的最大特色和亮点。 近数年来，建设诗社参与九龙坡区文化部门主持的对本地前贤诗人龙为霖主办的九龙滩别墅诗社的发掘和研讨，组织过多次有声有色的专题活动，以此作为对九龙诗风的继承和发扬。中央四台在《记住乡愁》节目中，对建设诗社的相关活动和成果作了报导。 在此基础上，建设诗社的诗人写过大量吟咏鹤皋的诗。鹤皋岩、九龙滩，已成为诗人们吟咏的主题之一。 在《建设诗稿》中，刊登了不断挖掘乡土文化的活动记录和有关传承本地诗风的诗文作品。如《建设诗稿》第29期“鹤皋诗脉今犹在”栏目中，刊有26位诗人47首诗词。有吟咏鹤皋岩“笔走江涛云燕舞，琴挥月竹鸟书狂”的风光或诗情画意；或回忆“汉阳精造铭青史，崖洞钟矛续乐章”的艰辛和奉献精神。虽然历史早已远去，但读起来依然字字生香。又如，在《建设诗稿》第30集中，除以“谢湾风物”、“鹤皋诗脉今犹在”两栏目刊登诗友吟咏本地乡土文化的作品之外，另设“鹤皋吟咏流芳远”栏目刊登龙为霖、周开丰、易半山、陈乃志等诸前贤在九龙滩别墅诗社活动中吟咏的作品；在“鹤皋飞絮”栏目中，亦刊有发掘本土文化渊源的论文。从而让人领受到鹤皋岩～九龙滩古今诗风，其情其景沁人肺腑。 站在鹤皋岩，俯瞰九龙滩，油然想起建设集团作为中国企业五百强时代那硝烟弥漫、机声隆隆的场景，仿佛也感受到了十里车城不夜的神韵。建设集团知道，三十多年前诞生并活躍在厂区内、车间里的建设诗社，延续着那作为企业文化的拳头产品，在新的条件下更加炫丽多彩。 站在鹤皋岩，俯瞰九龙滩，脑海里回荡着建设人的诗句，我便觉得1987年3月6日诗社成立会的情景历历在目：14名社员分别表达了学诗写诗的激情，一致表示要为弘扬传统文化、推动建设诗词活动作贡献；大家说到做到，在条件较差的环境中发动诗友，拓展了诗词活动。14人中的12位已先后离开诗社，有的还去了天国，至今仍留在诗社的只有二人。但从这次会议为起点的建设诗词活动已在本地区生根、开花并结出累累硕果。 鹤皋岩、九龙滩的外在形象在若干年间已由企业格局幻彩为繁华都市。但以建设诗社成立为标志而重新焕发的诗乡氛围愈加浓郁，在传承和发扬前贤诗风的道路上，建设诗人更加坚定，步履更加有力。 鹤鸣九皋，声闻于天！那只仙鹤仍然在鹤皋飞翔和停留，也还將久久穿梭在建设诗人的心里！ 鹤皋从此成诗乡！诗乡一定会更加美好，我们坚信！我们期待着！ 2020年4月26日成稿于九龙滩
谨以此文告慰建设诗社创始人秦公锡文，以及为建设诗社做出突出贡献的马业富、严子昭、肖卓明、胡久序、邓传斌、尹国民、朱君祥、汪孝珣等诸君的在天之灵。
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发表于 2020-4-29 11:01:57
发表于 2021-1-9 20:15:37