文翁故里说文翁

林海雪狐

文翁故里说文翁



“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”仲秋时节，我们来到了舒城县春秋乡。这个乡地处大别山东部山麓，境内有号称“舒城四大名山”之中的两座——春秋山、华盖山。看到这两座山的名字，仿佛就能让人嗅到了一种古老的文化气息。这两座山，海拔都在400——500米之间，山如其名，温文尔雅。不仅有着妙笔丹青的诱惑，更有着儒学教化的气质。北宋第一大画家李公麟就曾在春秋山上研读《春秋》。更值得一提的，这里还是汉末教育家、政治家文党文仲翁的故乡，是这位素有“公学始祖”之称古代圣贤青少年时代生活和成长的地方，因之，在这片土地上，留下了厚重的文翁儒学文化。



文翁(西汉文景时期人，具体生卒时间有多种说法) ，名党，字仲翁，庐江舒人(今安徽省舒城县人)，《汉书》，在"循吏传第五十九"中，介绍了六人，文翁列在第一，循吏指善于治理政事的清官。文翁在汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著，被尊为“公学始祖”。在蜀郡和龙舒享有很高声誉，留下了很多的文物古迹。文翁的文化功绩成为后世效仿学习的标杆，不但对蜀学意义深远，而且对古代中国文化发展也产生了积极而深远的影响。　



近年来，文翁故里的人们，在无比敬仰这位故乡伟人的同时，汲取其丰厚的人文和文化营养。春秋乡集镇段和仓房村境内，有春秋中学、文翁雕像、浮雕墙、文思湖、涌泉桥、文苑街、湔水亭、讲学雕塑、文翁文化长廊等，集中展示文翁的生平事迹和文化传承。重建了文翁井、博文亭、鹊尾溪、文翁墓，完善了基础设施，增添了“文翁故里”的生态魅力。还化1000多万元钱，建立了文翁纪念馆。前不久，这座已经隆重开馆。我们就是在纪念馆开关之后慕名前往的。



去的那天，下着小雨。深秋时节，雨润如油。青的更青，黛的稍嫩，黄的放光，把大别山东麓的山山水水滋润得更加容光焕发。文翁纪念馆坐落在舒城县春秋乡文冲村一弯山水之间——原文翁读书庄所在地。坐北朝南，古朴庄严；依山面水，风景秀丽。广场开阔，环境优美；广场前的一口水塘，方中有圆，圆中带方；塘中矗立着一座五角小亭，栈桥曲弯，俏丽别致。纪念馆占地 8000平方米，建筑面积800平方米，两进两厢，雕梁绣柱飞檐反宇蔚为壮观。展厅内一幅幅珍贵的画面配以简洁的文字，生动地介绍了文翁从出生到成长的经历，详细的记叙了他在担任蜀郡郡守期间办学和治水的经过，全面展示了文翁生平以及他不朽的功绩。



按十修《文氏宗谱》记述：“文翁父必达公迁于舒，世居鹊岸”，“公生子二：长名乡；次名党，字翁，又名仲翁”。“仲翁生于汉文帝二十三年（前156年）十月十四日，卒于汉武帝三十九年（前101年）十月，享年五十六岁”。“翁生子三：士宏、士运、士廉。”文冲是文姓子孙聚居地，世世代代，繁衍生息，苗裔昌盛，迄今已历七十七世。



文翁年少好学，通晓《春秋》，曾游学京师，被选为东宫伴读。后担任郡县官吏时被考察提拔，汉景帝后期，担任蜀郡守。文翁长期任蜀郡太守，政绩卓著，功在千秋。主要干了两件大事，一为发展经济，二为开创官方办学。据《都江堰水利述要》记载：文翁在任职期间，带领人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百顷”，是第一个扩大都江堰灌区的官员。由于注重兴修水利，发展农业，使蜀郡出现了“世平道治，民物阜康”的局面。其功劳可以与李冰父子开凿都江堰相媲美。也可以说，巴蜀地区之所以自古以来能有“天府之国”之美誉，也有文翁莫大的功劳。



在中国教育发展史乃至世界教育发展史上，文翁的历史地位也是非常崇高的，说他是教育史上一颗璀璨的明星，一点也不为过。班固在 《汉书》中评论说:"至今巴蜀好文雅，文翁之化也。"行政当中，文翁见蜀地的民风野蛮落后，打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，派送他们到京城，就学于太学中的博士。有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔使用。再者就是文翁开办了“学宫”。 在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田（一种主管德行教化的官职）。其中“石屋”就是最典型的代表。文翁石室是中国乃至世界上第一所地方官办学校，是全世界唯一的一所连续办学两千多年未有中断、未曾迁址的学校，今成都石室中学的历史，这无疑是个世界意义的奇迹。



尽管在蜀地任职了几十年，可文翁一直也没有忘记自己魂牵梦绕的故乡。文翁在蜀地过世，却让其长子护送其灵柩回家乡安葬。自此，文翁三个儿子中的两个儿子留在了蜀郡，大儿子就在舒城春秋山下生活，繁衍后代。文翁生前，更没有忘记蜀徽两地的交流和发展。讲两个故事传说给大家听听吧，这两个传说在文翁任职的蜀郡和故乡两地，是广为流传的——



文翁任职蜀郡时，有一次到一户乡绅家吃饭，饭桌上有一盘肉烧板栗。仅有的几颗板栗其他的人都不吃，却一个劲的谦让给文翁吃，文翁就问你们为什么不吃板栗啊，陪同的人告诉他，板栗是个稀罕的东西，是从几千里以外运过来的，只有尊贵的客人到家才舍得拿出来啊！我们怎么舍得吃。文翁大笑说，在我们家乡，漫山遍野都是板栗树，哪有什么稀罕的啊！后来他就设法让家乡的人把板栗树苗带到四川，从此四川也有了板栗。还有一个故事是说又一次文翁到乡下视察，看到人们在树上摘一种他从未见过的果子，他就问这果子也能吃吗？摘果子的人回答说，这果子叫油茶果，不能吃，但可以榨油。于是，文翁就到农户家亲尝茶油，果然香美可口。后来他又把油茶苗托人带回了老家。从此，江淮一带也有了油茶。



这可是一种营养丰富的高质的食用油品呵！并且，油茶树是常绿小乔木，给人一种憨厚富态之感，美观好看。这不，在文翁纪念馆两旁的小山丘上，就栽有满坡的山油茶，一片浓绿，香飘四溢。

林海雪狐

裕 茗 茶 香



人生如茶，品茗人生。世人多爱喝茶，也有人谓之曰品茗。可不难发现，茗和茶，其实实质上都是一个意思，只不过语体环境有些不同而已。喝茶是一种通俗说法，品茗就有点高雅的味道了。我喜欢喝茶，每天总得喝上几杯茶，但若用品茗来形容，就不怎么妥帖。近年来有同学朋友请我到茶楼去坐过几次，对茶楼品茶有了些许了解。不久前，有朋友带我来到六安火车站附近３１２国道北侧的一个叫做“裕茗轩合茶会”的小茶店，喝了两杯茶，倒是给了我一些不小的触动。



有人说，静静地品茗，总会有种茶洗尘埃，物我两忘的感觉，这时的品茗人大都心静如水，有所感悟：一室香絮，温馨如故；一缕情思，恬静雅然。人们喜欢的是品茗时的那份平静和淡泊，但若是在特定的情境下，沏茶人能和你分享一些品茗的体验甚或是人生的一些感受，更不失为一件很惬意的事了！



那天的下午，我们驱车来到“裕茗轩”，从外面看，并没有什么特别之处，只是装潢有点儿考究，“裕茗轩”几个字给人一种脱俗之感。进去之后，一股沉香味儿沁入心脾，倒是给人一种来到“禅宗佛地”的感觉，使这个小茶店平添了许多人文气息。环眼一看，小茶轩面积不大，也就百十来平米吧，品茗室与茶叶样品厅连在一起，可很显然，这个小茶室并不是通常所说的“茶楼”，它的主要功能也是一下子能说得清楚的。布置得也确实有些与众不同，小小的大厅内，虽说茶品琳琅满目，而名人字画却占据了主要的位置，“芳茶冠六清，溢味播九区”， “茗生此中石，玉泉流不歇”，“ 千羡万羡西江水，日从竟陵城下来。”名诗名画，或行或草，错落悬挂，给人一种厚重感。当时我就想，这里的主人怕应该是一位儒雅之士吧。



我们去时轩主不在，问完来意后，轩主的搭档招待了我们。这是个看上去也就二三十岁的模样女子，清秀俊俏，人很热情。这位女士问我们喝什么样的茶，随即为我们沏了壶祁门红茶。这女子沏茶倒茶功夫纯熟，工序清楚，手脚麻利，泡制的茶水喝上去倒也香气浓郁，香甜味醇。只是由于我们这次来特意是约轩主人有事儿谈，室内的气氛就稍欠浓厚了。尽管这样，她的一句话我还是记得很清楚的：当我问她这个小店有多少种茶叶品种时，她不无自豪地说“你若是在这里坐着喝的话，一次一个样儿去尝，包你三天三夜也品尝不完。”



没过一会儿，茶轩主人回来了，带我们去的朋友与轩主早已熟悉，茶轩的气氛似乎陡然间轻松欢愉了许多。出乎我意料的是，茶室的主人与我想象中的“老板”反差太大了：这只是一位看上去只有二十多岁的年轻女子，不高也不矮的身条，一袭白色宽松有一些飘逸感的夏衫，显现出女主人的时尚与随性；白皙的脸膛上，镶嵌着很有点儿生动的五官部件，加上只是写意化的修饰，不免让人看出女轩主不落俗套的个性和追求。这让我越发对朋友的建议有了更多的好奇。临来时，我的这位朋友只是对我们说：“走，我带你们去看看别人是怎么喝茶品茶的”，别的什么都没说，像是故意对我们卖了个关子。



女主人回店后，搭档随即去打点别的事务了，女轩主便坐到了长方形茶桌的主座位，她一边热情地和我们打着招呼，一边问我们刚才喝了什么茶。当我的朋友说客随主便，你泡什么茶我们喝什么茶时，女主人便为我们沏了一壶“东方美人”茶，说是这是种“白茶”，又叫作“月光白”。女主人沏茶的功夫比起她的搭档来，又轻盈自然了许多，说是恬然优雅也不为过。同时，她还用她那虽不清脆，但却富含磁性的普通话向我们讲述了一个有关白茶的故事：白茶，素为茶中珍品，历史悠久。史载，东汉时期，一个叫尹珍的青年怀揣家乡生长自制的“荼”， 拜谒著名儒学大师许慎，遭门丁刁难，便在其檐下席地嚼“荼”，片刻，许慎整个府邸充溢着浓郁的茗香。许慎踱步而出溯源，随即便邀尹珍入书房，将其“荼”冲泡相观，但见其外形优美，白色叶底如银针坠壶，汤色碧绿明亮，品之顿觉味鲜而清爽醇厚，偶有淡雅苦味即刻津生口中。更激发其在《说文解字》中对 “荼”的注解，用“槚、茗、蔎” 译注“荼”字的色、香、味。



故事讲完了，“东方美人”也就来到了我们面前，碧绿淡雅，仪态万方，让人赏心悦目，喝到口中，清淡回甘。比起我们常喝的黄芽和瓜片以及刚才刚喝过的红茶来，自然又是另一种风味。女主人与大家一边品茶，一边聊叙，让我对她的情况有了一些了解。原来女轩主名叫罗菊，就是裕安苏家埠人，87年出生，30岁出头一点儿的年龄 ，不说是豆蔻年华，也还是风姿勃勃，透着干练和活力。小罗与茶打交道倒有十几个年头了。原来在罗菊家中有五姐妹，她是老幺，可是下面还有一个弟弟，家中相当地困难了。当罗菊十四五岁初中要毕业时，家中因盖房子，有了不让她读书的打算。于是倔强的罗菊没跟大人打招呼，一人来到江苏启东漂泊。后来被人招进一个玩具厂做工，只管吃喝，不给工钱。后来她的姐姐们找到了罗菊，把她带回了家。一次她在六安的街上买东西，看到了一座叫做“荷塘月色”的茶楼，选召做茶艺表演的学生，因罗菊长得苗条俊俏而被选中，从此，让她与茶结下了不解之缘。



随后的几年，罗菊主要都是从事茶艺表演，也练就了一套赏茶品茗的功夫。同时也对茶业产生了浓厚的兴趣。她是个好学有追求的姑娘，在上海、四川、湖北从事茶艺表演的同时，先后到了成都峨嵋茶学院和天府茶学院学习茶叶制作、茶叶调制以及茶艺表演的系统知识。后来的几年，罗菊又几乎跑遍了全国有名的茶叶产地，向当地茶农茶企业了解各种茶叶的历史和知识，倾心学习所有有关茶叶的知识。当然，几年过去了，她对各种名茶的萎凋、烘焙、理条、提香直到浸泡等工艺，都得到了一些真传，积攒了一定的茶业营销制作经验。可以说，这时的罗菊对这份绿色的事业已经到了痴迷的程度。



那一年，罗菊这个虽然对父母有些怨艾，但到底有着浓厚乡愁情愫的农家姑娘，在经过充分的调查论证和思想的几番纠缠之后，决定回到自己的家乡——著名的茶叶之乡——六安来实现自己的梦想，完成自己内心的一份承诺：一定要干成功一份事业，让父母亲过上好日子，同时也满足自己对茶仙子的一片痴情。于是，就有了这样一家别具一格的——裕茗轩。



“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红。”这首诗，在罗菊大脑中有着深刻的记忆，她说，她做这份茶事业的追求，就是受这首读书时最爱的一首诗的影响，她最看中的就是一个“别”字。她想通过自己的努力，把霍山黄芽、六安瓜片的优质茶源充分地利用起来，实现自己多种茶叶、多种制作方法有机融合的多元制茶调茶理念，顾客想喝什么样的茶，就制作、调制什么样的茶，茶客要什么样口味，就调什么样的口味。基本实现顾客“私人订制”的目标，竭尽心力把裕茗轩打造成一个“别样”的茶企业，让它融茶艺表演、茶坛论道、茶艺传播于一体，成为六安茶文化交流的一个平台。

告别之时，女主人热情地把我们一行送到了裕茗轩大门外。挥手告别之时，望着这个看上去简直有些弱不禁风白衣女子，不禁让人生出许多敬佩之意来……



但愿裕茗轩事业能愈做愈大，也祝愿这个农家女孩能早日找到自己另一半，获得爱情与事业的双丰收。