向死而生与自我保护

胡云琦

向死而生与自我保护

文/胡云琦

       小雪日踏雪、去六股河公园寻找遥遥从故土飞来款款而至的大白鹭，沿途仍习惯性地撒下几颗花生米于必经的松林，作为食物赠送给我喜欢的黑松鼠。气温渐冷，时髦的初冬正在加快高调的脚步，看高处高大的杨树逾显光秃；空地上凌乱的衰草默默被枯叶覆住，四下找找，并未看到那只幽灵版的小动物，脚下，唉唉声响的低音是颓废死去的绿色腐骨和尘埃的灰土。光阴如此虚浮，或许，在这荒凉的表象背后还有不被发觉的力量过渡？
       真的、真的，因为我很快就在一条狭长小路上发现了几丛还在开花的连翘树。我站在树旁，仔细地观看那些逆天自助的喇叭状明黄花束；一些受到寒意封杀已见萎蔫的花瓣仿佛是一种无声的控诉。花的心，是否会在这种无奈更兼弱势的表白中获得救赎？人的心，如果不经现实的残酷又如何理解铩羽的草木？我痴痴地试问一朵无名花的弯度，苦求一棵树的曲折应该有怎样正确的解读。花不答复，黄花后面，却有一串串，一簇簇的花蕾不馁缺水的束缚和秋风的险阻兴奋地匍匐，像棋局里的拱卒、像不畏老虎的三岁牛犊、像战场上的猛士耀展勇武，这样的生存态度；应该就是海德格尔所说的“向死而生”吧？
       我选择角度，要为这脱俗的画面定格并把它记住。举起相机的瞬间才蓦然发现、原来，最高处的如洗之蓝就是最真最美的背景天幕。连翘花宛如翡翠的嫩芽依依在聚焦中此起彼伏，相比之下，它的花苞与花托竟然是轻易就被疏忽了的混淆与模糊。实则是那些些初探世故的嫩绿鹅黄、才是花蕾送给世人的最好礼物。记得北宋濂溪先生周敦颐曾言：“莲出淤泥而不染”，我常常反其意而用之：没有淤泥、莲怎焉附？这个问题，应是我们直接关乎的——富贵不忘故土，富贵不忘出身处吧......
       取舍中，几枚枯而不落的叶子打动了我的眼目；定睛细看，那些些叶，原来早已被幼虫的吐丝缠住。那些比琴弦还细的银丝与蜘蛛的天网相比，一个是为了养命的编织获取食物，一个是为了生存的慎独、自我保护。我想：在这纷繁的繁复与过眼云烟之间，世间景物；最最不被关注的循环忙碌，应该就属昆虫的付出。在我的老家，内蒙古大兴安岭东部，极冷地带的飞蛾幼虫闯关的最低气温可以达到摄氏零下三、五十度。谈到蛾蝶幼虫的智慧，我有一万个讲不完的佩服；洋辣子的虫蛹俗称洋辣子罐，它可以模拟出与树木实体高度相似的小指甲盖大小的硬盒形态存在。它寄生于树木，看上去却像一个整体；它就用这种方式在祁寒肆虐的北国对自己加以保护，它的憧憬，更是以这种甲胄般的外衣为精神小屋，并在寒风刺骨的深冬在小屋内点燃希望的红烛。这种本能、类似胸部有一块"V"字形白斑的月牙熊的冬眠吧？任尔寒冷千百度，我行我素。这种状态会一直持续到冬去春来，等到新绿长出，它们才会走出小屋，毛手毛脚地四处觅食，一直到长出翅膀，翩翩起舞。
       忍耐如胯下之辱，忍耐是长人之处；没有忍耐中的自我约束，张牙舞爪的小虫势必会被严寒冻死。没有忍耐，哪里有胜出妙悟？由此可见并且感恩给我生命的父母，人生之路，羽翼未丰前的自我保护，也许就是历练自己的烘炉。
       记得印度诗人泰戈尔有一句名言：“让生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
       苏联作家、《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基说：“人生最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次……”
       触景生情，忽然领悟了一朵连翘花逆境绽放中所蕴含的惊鸿飞瀑；一个人的存在价值，不一定是因他所拥有的显赫位置而见荣辱。所以，法国革命家、法国工人诗人，巴黎公社的主要领导人之一、《国际歌》的作者欧仁·鲍狄埃说：“是谁创造了人类世界，是我们劳动群众......”历史中有多少英雄出身底层，却走向了高处？
       原来呀， 所谓“向死而生”，并不是此生既死；并不是静等哀钟告慰的倒计时。它的真正含义，源于《孙子兵法·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。是凤凰涅槃烈焰之上的浴火重生。一切爱，一切苦恋、一切不甘堕落的自我充实与自我保护；皆始于此。
       我离开连翘树，隐忍着北风的吹拂，在一条流向海湾的河边畅想：那些来不及开放的连翘花，或许最后会被凛冽的冰封冻住，像一尊尊雕塑......
       今日行，颇多感触；入海口，我看到了一群就算冬来，还不忍离去的大白鹭。

学习

读了几行就读不下去了，密密麻麻的文字，加上行距挨得太紧的缘故，实在没有信心读下去了。在这匆忙的年代里，估计耐下性子的人不会太多。
    文题中“向死而生”是海德格尔提出的，很欣赏这“向死而生”的寓含。至于自我保护，这是人的本能。“知死谋生”更是一种“保护”。所以，海德格尔的“向死而生”是一个“立足点”的大问题，妙在其中。

玉影山人

赏读佳作~~