【再转203】前中华诗词论坛实乃硕大一颗铜豌豆

志愿者

转自全国新声韵普及与推广指导委员会2021版《中国当代古典诗词白皮书》第二章“例说形形色色的国字号企业型诗词蜃楼”。主笔：吟者。

第三节  前中华诗词论坛实乃硕大一颗铜豌豆

上节不厌其烦地界定彼此中华诗词论坛，阐明彼是彼，此是此，是此冒名顶替了彼，其实二者根本就是风马牛不相及的两码事。除了便于追究彼中华诗词论坛“海量吞诗事件”和此中华诗词论坛冒名顶替后“温水煮青蛙”过程中有关责任方的相关责任外，其实还有一个考量，就是在谈及其它虚事、糗事、丑事、腌臜之事的时候，避免因为前后两个中华诗词论坛完全同名而张冠李戴甚或造成误解。不是你的高帽，你愣戴是戴不上的，反之，确属你的责任，你硬推也是推不掉的。比如，前述《中华诗词论坛简介》中的这顶高帽，愣往新近才冒名顶替的现中华诗词论坛头上戴，就极不合适：“2003年正式上线以来，培养和造就了数以万计的诗词爱好者，被诗友称为开放的诗词学院，为弘扬民族文化、为建设社会主义精神文明做出了自己的贡献，受到了网络诗词界和现实诗词界的广泛好评。”一言以蔽之，彼中华诗词论坛也好，此中华诗词论坛也罢，都别再玩“好事都是刘三姐的，孬事都是王二麻子的”那套把戏为宜。

同样道理，前中华诗词论坛疯狂打压诗词学术民主的种种劣行硬往现中华诗词论坛头上安，也是不合适的。稍具诗词学术素养、是非辨识能力、并且良知未泯的资深诗友都知道，在疯狂打压诗词学术民主、无端禁言封口方面，中诗学会的根据地——前中华诗词论坛可谓劣迹斑斑，对吟者这样的学术异己分子，无端禁言封口删帖灭迹简直有如砍瓜切菜。有热心诗友统计过，十年来，吟者惨遭无端禁言封口的笔名早已不下一个加强连，被删诗文更是不计其数。其中，绝大部分既不敢具名又不敢说明任何理由的无端禁言删帖封口事件，就发生在中诗学会的根据地——前中华诗词论坛。对此，2020版《中国当代古典诗词白皮书》曾经简单谈及，鉴于中诗学会及其根据地前中华诗词论坛业已双双金蝉脱壳，吟者姑且为其留些颜面，对其带引号的“光辉”事迹不拟一一细数。不过，仍需简单谈及二三事以正视听。

资深诗友都知道，在前中华诗词论坛，中古平水无声哑韵的现实严重不适宜性曾经长期被设置成诗词学术研讨禁区，早就是公开的秘密了。客观地说，这一点多多少少还是情有可原的，毕竟中古平水无声哑韵是国家级诗词学术组织中诗学会糊涂默认并公然强推的葵花宝典，然则由外行型离退休高干为主体的中古平水无声哑韵利益共同体成员们挟官本位之威舍命护之，在一定程度上应是完全可以理解的。但是，连《诗人最基本的素质》也在禁删之列，帖主也被无端禁言删帖，则无论如何都让人无法理解，更无法接受。须知，前中华诗词论坛毕竟是中诗学会的根据地啊，怎连诗人最基本的素质也不许谈呢？

大约五六年前，中华诗词论坛的糊涂老干、酸臭匠人型半吊子理论家们实在辩不过论不过之际，先是限制整个论坛每周只许由管理人员发一个声韵专帖，其他所有人员只能在该专帖下跟帖，一律不得另行发表主帖，结果把有关研讨肢解得七零八落，以致应者寥寥；继而严禁研讨声韵事宜，谁谈禁谁，见一个杀一个，见两个灭一双，吟者那段时间被封杀甚或躺枪的笔名便不知凡几；最后干脆自行废掉百家论坛，取而代之的则是美其名曰为“诗品诗论”的所谓的诗词理论栏目。顾名思义，所谓诗品诗论，便是只许谈诗，不准论韵，否则封你杀你没商量。谁曾料想，这个所谓“诗品诗论”栏目居然也是一个幌子，也设置了诸多研讨禁区，名曰“诗品诗论”，实则连“诗人最基本的素质”也禁止研讨。吟者有个笔名便曾因在前中华诗词论坛“诗品诗论”栏目贴发《诗人最基本的素质》而被禁言删帖，随后变换笔名在前中华诗词论坛信息中心贴出投诉帖《诗品诗论版块缘何拒谈诗人最基本的素质》，先是石沉大海，无人理会，后又被无端禁言删帖，肇事者既不敢具名，又不说明任何理由。前中华诗词论坛诸如此类事件简直多了不得了，其疯狂打压诗词学术民主之猖獗，法西斯手段之恶劣，简直让人不寒而栗。

由于前中华诗词论坛莫名玩失踪两年半之久，至今未曾露面，当年贴发到其诗品诗论栏目的《诗人最基本的素质》原文及其跟帖已然无从查考，不过，热心诗友转发到另一国字号诗词论坛的同名主帖，仍可为我们勾勒出一个大致轮廓。

“诗人最基本的素质

【缘起】

在《实事求是地回一句：平水韵我不会读》下，童心追梦先生沙发点评说：

“实事求是胜于矫揉造作。赞赏，问好。”

转帖者答复：

类似的问题别人也曾公开发帖问过，印象中好像没有一个人坦然承认自己不会读。在下应该是第一个公开发帖坦然承认不会读平水韵的吧？

童心追梦先生回复：

问好。唐声宋韵真正的的读音如何考证，如何令人信服？恐怕没有几个解释清楚的。国家竭力推广普通话，为何非要钻这个死牛角，难道作诗填词是让古人品赏的么？

转帖者再答：

再谢童心追梦先生！感谢如此推心置腹的交流！敬酒！

呵呵，也不宜一概而论吧？我觉得还是将以平水韵诗人甚或大家自居者与一般诗词爱好者分开为宜。一般爱好者是无辜的。

这是中华诗人千家诗首版杨文祥先生在《让人说话，天塌不了》下给我的回帖：

“这是我给晓风轻送先生写的评论。我现在复制给先生，同时也劝先生。我不知道先生多大，但是，据我了解，在这里写诗的人，大多数都是年纪比较大的人，就是图一个乐字而已，快乐地度过晚年。下面是复制：“我们写诗，不是要流传千古，只是自己快乐而已，不要在乎别人的议论，只要自己开心就好。中国历史上，那么多人写了那么多诗歌，流传到今天的又有多少呢？更不要说我们这些一知半解的后生了。宽容别人吧，宽容别人，自己也会开心，何必烦恼呢？看来先生也有岁数了，过了跟人计较的年龄了。先生说是吗？我看，你也就不要再去跟人家争论了，还是一团和气的好。”

如果为诗填词纯粹为了玩，其实无所谓的，那样的话，大家就爱玩什么就玩什么嘛。诗人则不然，因为那是与诗者情怀格格不入呀！

为什么说诗人则不然，那是与诗者情怀格格不入的呢？由此引出一个话题：

【旧话重提】

诗人最基本的素质

大家知道，一个合格的诗人具有不少基本素质，比如文字功夫呀，艺术表现手法呀，以古汉语为核心的广义古典基础呀，等等等等。但是，诗人最基本的素质究竟是什么呢？这个问题看似简单，其实并不简单，未必每个已在圈中博得若干诗名的朋友都能回答，包括一些所谓大家。有兴致的初学朋友可先别往下看，不妨试着回答一下，看看我们的认知是否在同一个平台上。

毋庸讳言，现在诗词已然沦为一种所谓快餐文化甚至沦为一些人的笔端玩物。只要凑够了字数、套上了平仄、合了辙押了韵，便可堂而皇之地称诗了。在各大诗词论坛和纸质刊物上，诸如此类简单说事论理的律体以及非律体韵文多得不得了，很多飘红加精之作基本上也没脱离这个范畴。结果呢，结果是你高兴了，他高兴了，她也高兴了，大家都高兴了。可是，真诗者和真诗评家不高兴了，国家与民族诗词文化根本利益不高兴了，李杜苏辛若是泉下有之，也会不高兴的。

好了，通过这一段过度，初学的朋友想好了没有？诗人最基本的素质到底是什么呢？没想好也没关系，我现在可以明确地告诉你，诗人最基本的素质其实只有四个字，那就是：多愁善感。愁者，情也；善者，擅也。多愁就是多情，善感就是感受力敏锐。若单从字面上解释，其实就这么简单。不过，若想落实到实际行动中去，可就没那么容易了。据我观察，时下不少成名诗人甚或大家其实并不具备诗人这一最基本的素质，从其诗作所反映的审美洞察力和对待新声旧韵的态度上，便可轻易而充分地看出这一点。

此处所谓情，当然包括男女之情，也包括亲情、友情等等，不过这些均属人之常情，谁都会有，不足为奇。诗人之情当然也包括这些人之常情，但会强烈得多，却又不限于此，还包括对互不相识之人、互不相干之事以及天地万物由衷的关切，亦即通常所谓悲天悯人。诗人遇到哪怕与自己毫不相干的不平之事时，内心的感受也会比常人来得强烈得多，你还在那儿麻木着呢，他却早已经受不了了。于是，他或吟咏出口，或诉诸笔端，或摇旗呐喊，或振臂一呼，于是也便时常得罪人了。从这个意义上说，诗人的确烦人，讨人嫌，遭人恨，正所谓人人皆曰可杀。

此处所谓感，当然包括对于自身以及身外万事万物的感受力。感受能力其实人人都有，只是敏锐程度各异。诗人的感受力尤为敏锐，对于同样一件物事，你早就司空见惯、见怪不怪了，他却能感知到那个物事之中独到的美或独特的丑，这一方面构成生情的基础，一方面又构成出新的前提。优秀诗人之所以能写出人人眼中皆有却人人笔下皆无的精品佳作，根本原因乃在其敏锐的感受力，亦即独特的审美视角、独特的审美情趣和独特的审美洞察力。

客观地说，相对而言，现在很多写诗的人其实是不具备或基本不具备多愁善感这一最基本素质的。杨文祥先生发我那帖其实是非常实事求是的，也基本反映了当今诗界现状——包括不少成名诗人。忽然想起小小山羊先生曾公开发帖询问：“实事求是地问一声，平水韵你会读吗？”我也曾公开发帖作答：“惭愧，平水韵语音系统基于中古读书音，不才枉为书生啊！实事求是地回一句：平水韵我不会读。”之后，笔者还曾有这样一段断续跟帖：

“诚信乃当下真诗者最重要的品质！面对如此简单得不能再简单的问题，连句真话都不敢说者，还有什么资格奢谈诗词理论，又有什么资格称诗称诗人呢？你若纯粹为了玩，那当然是你的权利，你在自家或某个不为人知的小沙龙爱怎么玩就怎么玩，任何人都无权干涉。可是，你若跑到大庭广众之下冒充诗人并强行误导，那恐怕就得说道说道了。诗词固然可以被人玩，但诗词终究不是拿来玩的。韵乃声韵，这是最基本的韵理。你为什么一直不肯承认呢？是因为你真不懂，还是明知此理，却故意装腔作势、故作高深呢？你若真不懂，是不懂韵理呢，还是不懂乐理呢？”

甲诗友跟帖说：“楼主提的问题确实值得一思”。

乙诗友反诘说：“这位楼主哪里提什么问题了？”

丙诗友奚落道：“楼主提出的问题，你是难以回答的！”

这个小例子很能说明问题，现实生活中确有迟钝如乙诗友者，恐怕为数还不算太少。在此我不妨明确地告诉你，如果你既不多情，感受力又没比乙诗友强多少甚或不如乙诗友，那么你肯定不适合为诗。如果你年事已高，为诗填词纯粹是为了玩，为了消磨时光，为了图个乐呵，当然可以继续为之，但是不宜有非分之想，更不宜装成诗人甚或大家招摇过市甚至强行误导。如果你还年轻，那么我建议你趁早改行，小说、散文等其它各类文体均可尝试，只是不宜继续为诗，因为你的诗难以出新，更难以动人，与其浪费大好青春在这上面，还不如到其他文学领域闯闯看。

总之，唯有多情而又感受力敏锐的人，方可望成为真诗人、大诗人。就渴望迈进诗人门槛的初学朋友而言，窃以为多愁善感是最重要的前提条件——这一点无论怎么强调都不过分，否则任你学富六车、才高九斗，也是很难吟出缘情、得味、出新、炼字的好诗来的，既打动不了你自己，更打动不了其他人，即便偶尔能打动你自己，也是很难打动其他人的。说到这里，我们不妨再来看一个例子。在李公仆先生追悼会上，本来没有安排闻一多先生发言，可闻一多先生却拍案而起，即兴发表了著名的《最后的演讲》，这就是诗人情怀，《最后的演讲》其实就是一首无韵之诗。

限于篇幅，就此打住。剩下的就留待有兴致的朋友慢自品味吧。 ”

【点评】

1）杨文祥先生在《让人说话，天塌不了》下的那段跟帖，可谓道破了包括彼此中华诗词论坛在内的各大国字号所谓诗词园地“诗是拿来玩的”之天机。事实上，持此论者多得不得了，尤其是所谓平水韵诗者。我们不妨再度仔细揣摩一下杨先生这段妙论——堪称中国当代以老头老太太、准老头准老太太为主体的所谓古典诗人心理状态的生动写照：

“这是我给晓风轻送先生写的评论。我现在复制给先生，同时也劝先生。我不知道先生多大，但是，据我了解，在这里写诗的人，大多数都是年纪比较大的人，就是图一个乐字而已，快乐地度过晚年。下面是复制：“我们写诗，不是要流传千古，只是自己快乐而已，不要在乎别人的议论，只要自己开心就好。中国历史上，那么多人写了那么多诗歌，流传到今天的又有多少呢？更不要说我们这些一知半解的后生了。宽容别人吧，宽容别人，自己也会开心，何必烦恼呢？看来先生也有岁数了，过了跟人计较的年龄了。先生说是吗？我看，你也就不要再去跟人家争论了，还是一团和气的好。”

2）无独有偶，2020版《中国当代古典诗词白皮书》第三章“当今古典诗词界亟待解决的若干大是大非问题”也曾披露，授渔者先生纯粹旨在让诗更好的《再说诗味》，在某大国字号诗词论坛诗无敌版块同样引起有关版主的强烈反感，其首席版主九门某某居然污指《再说诗味》为“水葫芦帖子”，有关版主进而群起而攻授渔者，态度之强硬，用词之蛮横，简直令人叹为观止。究其原因，无非是因为授渔者先生所引述的杨万里《颐庵诗稿序》中关于“诗味说”的这段精辟论述，与当代所谓古典诗坛“诗是拿来玩的”之普遍认知格格不入：

“夫诗何为者也？尚其词而已矣。曰：善诗者去词。然则尚其意而已矣。曰：善诗者去意。然则去词去意，则诗安在乎？曰：去词去意而诗有在矣。然则诗果焉在？曰：尝食夫饴与荼（古茶字）乎？人孰不饴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也，然苦未既而不胜其甘，诗亦如是而已矣。”

3）吟者曾经化名二〇一九五四，在《由一律一文的遭遇看中华诗词论坛的切磋交流环境》中披露：“笔者日前贴发到诗品诗论版块的一个正常学术交流帖居然被无端删除，既不敢署名谁删的，也不予说明任何理由。而在律诗专栏版块，在菜根谭子先生沙发临帖“墨非理论：千万别教猪唱歌，不但教不会猪，还会惹猪不高兴”之后，时任律诗专栏首席版主的九门某某随即锁住该主帖并扬言说：“口头警告一次，若再在律版发类似贴子，禁言或挡出。”更令人费解的是，笔者的投诉帖《诗品诗论版块缘何拒谈诗人最基本的素质》在信息中心已经贴出三四天了，居然没有一个管事的哪怕象征性地过问一下。”

包括彼此中华诗词论坛在内的不少国字号诗词论坛在内，都有一大共同点，那就是：“只许州官放火，不许百姓点灯。”在当下疯狂践踏诗词学术民主的大环境下，为剪除学术异己，不仅封你杀你没商量，投诉居然更是无门的。其实也难怪，人家拼凑纸间律体平仄游戏不过是为了玩，或为沽名钓誉，或为附庸风雅，或为博取政绩，或为发点儿诗难财，你若一本正经地探究诗理、韵理、评理、情理、法理，无异于败坏了人家的兴致，挡住了人家的财路，甚或点破了人家业已裹在身上多年、自以为无比高雅的“皇帝的新装”，那让人家还怎么玩、怎么混、怎么继续在圈内招摇撞骗呢？又岂能容你呢？当然是封你杀你没商量了。

4）当年，在同名主帖《诗人最基本的素质》下，中华新韵吟坛功勋首席信天游先生曾如是点评：

“品读先生妙论，受益匪浅，真正的诗人包括艺术家，是多愁善感的，或为外人所云“另类”。”

资深诗友格宁公寓先生也跟帖说：“好文章，学习！”

资深诗友言哉先生则如是点评道：“用情，用艺术，用口耳之韵声，则美成。”“有些人老了就提不起情，有些人本身就没高等艺术的概念，有些人纯粹就是无声字面的糊弄，死翘翘的诗词啊！”

忍见大中华诗词理论版糊涂老干型资深版主金某某、针某某等人擅自移帖、恶意攻击、一唱一和，言哉先生又跟帖批评道：

““一边指责别人作坏事，一边他自己又在干这些坏事”，太多了。做管理的要是没兴趣管，只是口头说说，其他人就更无兴趣管了，那结果肯定得向中华诗词论坛学习了。”

那么，当时中华诗词论坛究竟是怎样一种情形呢？《由一律一文的遭遇看中华诗词论坛的切磋交流环境》尾段给出了答案：“一个时期以来，中华诗词论坛日渐萎缩，表面貌似繁荣，实则泡沫满天，每况愈下，正常的切磋交流环境受到严重破坏，实在令人痛心。这已是公开的秘密了。”

5）《诗人最基本的素质》率先发表在中诗学会的根据地中华诗词论坛“诗品诗论”栏目，惨遭禁言删帖后，又分别转发到大中华诗词论坛新韵吟坛栏目和诗词理论版。当时，诗词理论版某糊涂老干型副首版金某某与学者型正首版北山某某围绕《诗人最基本的素质》曾有一段争论，颇耐玩味。我们不妨一起来领略一下：

副首版金某某：“见鬼！此帖已移到新韵吟坛，怎么又有人去移回来了？”

正首版北山某某：“是我移回来的，总是要让人说话的。”

副首版金某某：“是他先发在新韵吟坛，北山认为他骂诗写得好特移过来继续骂？！”

正首版北山某某：“这帖哪有骂诗？你没写过骂诗？这帖讲诗人素质的，同时发新韵吟坛和理论版，内容好坏可以讨论，你为什么要移走？”

副首版金某某：“此人本来就是新韵吟坛版主！整篇都是骂旧韵和写旧韵的人，把他的大文移去提倡新韵的地方，全版都是知音，而且文章还得到提升和赞誉，说明我移得好！怎么大文移去该去的地方，就是不让人说话了？！”

正首版北山某某：“理论版不问观点，理论版也不是旧韵专版，任何观点都是容纳的，否则何以称为理论版？”

“你这扯哪儿去了，帖主既有发表观点的自由，别人也有反驳的自由，版主并不参与。版主参与也只代表版主个人的观点。”

副首版金某某：“吟者用一大批马甲在理论版大谈其新韵、大骂其旧韵，那么多帖都在，北山看不见吗？！”

正首版北山某某：“没有哪个版块不允许用马甲，你没有用过马甲吗？这不能成为删帖理由。”

“你什么时候能把权力与理论分开？”

副首版金某某：“他骂我“犯上作乱”，你对这句话很是得意吧！我犯你这个上了，于是就作乱了！”

正首版北山某某：

“把权力和理论分开！！！！！！！！！！！！！！！！！”

“我不赞成删帖，并不是因为我赞不赞成他的观点。你明白了没有？你是版主，你应该按版主的规矩管理版面，而不是按你的喜好管理版面。”

6）需要说明的是，北山某某17个感叹号是原帖自带的，似乎可以表明正首版北山某某已然气极，却又对广义糊涂老干副首版金某某等人奈何不得，因为上边有人罩着，所谓不看僧面看佛面，奈何？

然而无论如何，北山某某都堪称各大国字号诗词论坛诗词理论版主中难得一见的一股清流，怎奈人单势孤，掣肘多多，故此只能偶尔主持一下公道而已。由于某大国字号论坛诗词理论版的日常事务实际上是由广义糊涂老干金副首版、针副首版和酸臭匠人山有副首版、晓副首版等人先后把持着，作为副站长的北山某某其实也是无力回天。

颇具正义感的锦绣版主和淬叶诗友等人便是被晓某使用语言暴力硬生生地排挤走的，北山某某也只能眼睁睁地看着，若是强行干预，其副站长兼诗词理论首版之位恐怕也是坐不长久的。事实上，中国当代古典诗词界的总体诗词学术交流环境也大抵如此，别无二致。所不同的，是中诗学会的根据地前中华诗词论坛尤为猖獗。

尤需说明的是，金某某、针某某等人动辄仅凭个人好恶而无端禁言删帖之劣行，较之前中华诗词论坛有关人等，不过是小巫见大巫而已。中诗学会的根据地——前中华诗词论坛及其所谓的诗词理论版几乎由清一色的糊涂老干、酸臭匠人、站方代言人以及学术混混长期把持着，因有中诗学会及其兼任坛主的资深副会长以及众多资深会员做后盾，有关人等简直无法无天，他就是法，他就是天，或曰天老大他老二。彼等糊涂老干、酸臭匠人之好恶便是诗词学术，便是诗理，便是韵理，便是评理，便是真理，故对学术异己份子禁言删帖简直有如砍瓜切菜。

甚而至于，在中诗学会的根据地前中华诗词论坛，若是对因理屈词穷无言以对而恶意罗织罪名构陷的版主分辨个一句半句，都会因“顶撞版主”而遭警告，连续警告三次，系统便自动实施禁言了，吟者便曾亲身经历过此等荒唐和霸道，当时那个版主好像叫个什么若兰某某。

至今想来依然心有余悸的是，在中诗学会前任张姓副会长亲自坐镇的中诗学会的根据地——前中华诗词论坛，封禁吟者封得最为疯狂的时候，只要有关管理人员发现是吟者化名来了，那就立即封杀没商量，哪怕吟者所贴发的乃是地地道道、规规矩矩的纯诗词类帖，比如诸如此类：

读朱淑真

阅尽古今风雅句，伤情最是断肠篇。

朝夕抚慰终成梦，只恨晚生八百年。

那也不行，绝对不行，其实就是根本不让吟者在那儿逗留。当时真可谓见一个灭一个，见两个灭一双。被迫变换网名贴发申诉帖投诉也不行，或没人理，或照样删禁。彼等反正就是根本不让人说话，直至杀个片甲不留，落个耳根子清净，以便关起门来继续自嗨、他嗨、互嗨。万般无奈之际，吟者只好摇了摇头，彻底离开中诗学会的根据地前中华诗词论坛了——等到再回头看时，前中华诗词论坛已经玩失踪了。别处稍好一些，可也没好到哪里去。不怕天下同仁并列位看官笑话，那几年吟者因为执着宣讲诗理、韵理、评理等等，所过的糟心日子简直比周游列国的孔圣人还要凄惨得多，孔圣人好歹还有几个跟班伺候着呢，吟者则只有独自生闷气甚或暗自垂泪的份。谁敢想象，堂堂中诗学会的根据地，就是那副德行啊！

有中诗学会做后盾，又有中诗学会资深副会长亲自兼任坛主坐镇，中古平水无声哑韵利益共同体小集团乃至个人利益驱使之下，强力打压诗词学术民主的大环境笼罩之下，有关人等上下其手、勾勾连连、沆瀣一气，终将中诗学会的根据地——前中华诗词论坛及其所谓诗词理论版，也打造成了一颗水泼不进、针扎不透、锤砸不烂的硕大铜豌豆，也便顺理成章，不足为奇了。

这，就是中国当代古典诗词界所谓诗词学术民主环境之缩影。