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十二：藏寨的篝火联欢晚会
本想先转到山口、看一看天葬的地方，但看样子也并不太近，想到已经和向导约定明天同去，便决定不如早点下山去养精蓄锐。不过发现其实这小山坡的位置就很不错，听说还是寺院的夏林。因格鲁派黄教有规定，藏历四至六月间、僧侣不能外出。主要怕杀生害命、认为那时天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰、万物复苏。如果僧人外出活动、难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此戒律规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着、关门静静地修炼。称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底解禁。因这林内凉爽清静正好作为打坐之处。而从相关图片上看、特别是冷杉成林后酷似一帽，或许就是传说中的僧帽山吧？
爬上山顶、站在树林边沿向前远眺，可以居高临下俯瞰整个郎木寺小镇。遥望前方更是一幅绝佳的山水画，这金盆养鱼的格局、真还是盛名之下无虚景。四围的丘山林木合围着一片狭长河谷，纵横错杂、沿溪河牵出几行错落的民居。灰瓦白墙掩映在河谷中，主要中心大多是寺院方面的建筑。郎木寺镇风格独特、左侧有如近在咫尺的财宝山、在阳光下更显红艳，远处那在淡淡晴岚妆点下的青翠丘山、正以优美的曲线层迭起伏。不因背后峻峭的高山、刮来阵阵带有寒意的天风，使我记起正处雪域高原。这些看起来还算平缓、优美的小山坡，至少也在海拔三千五到四千米的高度。我心中大概也要深信什么东方小瑞士的美誉了。
待到晚饭后、天一黑，虽也满镇灯光、但外面的行人也就少了。究毕高原地区日夜温差大，特别是风大、向导也找来安排明日的路线。同时要陪同我们去参加今天的最后一个项目，藏寨篝火联欢晚会。本以为要动车或走点路，谁知他领大家出后院，顺一条机耕道转过山嘴、不到百米便是一个天然的山弯草甸。靠山有几幢藏式民居，平了个有一、二百平方米的大坝。在机耕道的尽头、立了几根高杆，两排木栅，象征性的设了个寨门。依山牵了些经幡、挂了些风马旗、堆有几个大大小小的玛尼堆，说是藏寨未尝不可以、只不过明眼人都能看出就是个娱乐场子。当然该有的礼仪一点不缺，迎客献哈达、敬寨门酒、导引入席。虽然简陋、却也周到，大人小孩、男女老幼一齐上阵。估计也就一、两家人的生意，挂个达巴藏寨的名头、同内地各种农家乐差不多。我们被主人延请到贵宾席就座时发现，在那马架式的长案桌后就坐的客人、约摸已有四十多人。晚会早开始了、唱的歌很老套，都是现城市歌厅早已换代的设备。现在只要通了电气地方，随便装上一套组合音响、喇叭一叫、自然满场动感音乐晃荡。 有个看来身材相貌相对漂亮的女歌手正唱着：一座座山一座座山川一座座山川相连，呀啦索……这在唱青藏高原！向导说：这还是老板从九寨沟那边挖回来的台柱子。这时她已经开始在唱：一条条巨龙翻山越岭，为雪域高原送来安康……这天路到是新一些，不少人已经轻轻跟着哼起：从此山不再高、路不再漫长……果然后来好又唱了神奇的九寨：她有着森林绚丽的梦想, 她有着大海碧波的光芒…谁的呼唤,那样真真切切…人间的天堂, 你那温情的灵光,洒遍山岗……
在这期间、我们面前的长案桌上，已用一次性托盘摆满了、藏家秘制烧烤的烤鸡烤羊串。尝来的确鲜嫩可口，配上主打的私家秘制青稞酒、也算是绝配。不喝酒的、有藏族待客的传统饮料酥油茶，那口感真叫独特、咸咸的特适合忌讳甜食的病人。这种用酥油、茶叶加盐制作的工艺很烦琐，配上糌粑、就是藏族主食。对客人献上是尊重，是一种高能量饮料、但不宜多食。比不得青稞酒、是按内地制作糯米酒的酒曲发酵制成，只要能饮酒的就无大碍。当然喝酒如不懂他们的规矩，也要被灌醉。按向导所说一般情况、只是迎宾敬酒，可以随意。上桌后如是有侍者、陪着主人亲临敬酒，就是贵宾礼遇。一定要看清主人的手势、如果他举杯时沾酒，对空弹洒的动作连做了三下、表明向你敬的“三口一杯”酒。意即要连续喝三口、每喝一口，侍者就给你添一次酒，当添完第三次时、就必须全部喝干。而且你得牢记、凡是这样的规格，招待完饭菜之后，要给每个客人逐个儿敬一大碗酒。这叫“饭后银碗酒”凡动过酒的都不能谢绝，否则主人会罚你两大碗、当然规矩仍是“三口一碗”。很多酒客都栽在这一关呢！其实你真不吃酒的、反而没关系，只消用右手无名指尖蘸点酒，举手向右上方弹三下，主人就不勉强了。
在这天然草甸、星光、篝火构成的自然舞台上，在现代灯光、音响的辅助、指导下。几支歌、几个小型舞蹈、依然让我们感受体验到了，藏族歌舞文化的韵味。舞蹈中蕴含的深沉、浑厚的宗教意味，使人沉浸在一种神圣、肃穆的气氛里。高吭豪迈的歌声，在充满热忱的自由中肆意挥洒！舒展的长袖、舞动出了一个个美的精灵。很快篝火联欢就进入了互动阶段、游客中的文艺爱好者出场献艺，在那遥远的地方、康定情歌也相继唱响。最后在祝酒歌中、大家一起手拉着手、肩靠着肩，围绕着篝火、载歌载舞一起欢笑一起欢叫……
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