《汉语音节诗概论》

孙逐明

诗酒自娱 发表于 2016-6-22 09:43
七言从来不按2221朗读的？

我可是多次听过老先生吟诵的！从来？

古人怎么读，得古人说了算。

你我都不能代替古人下结论。

诗酒自娱

借用？也得合理吧？怎么解释其含义呢？

孙逐明

都拿自己曾经听某人说过某话来当论据写文章，能服人吗？

孙逐明

许霆教授用大量中央电视台播音员的朗诵音频资料作证据，这才是科学的研究方法。

孙逐明

诗酒自娱 发表于 2016-6-22 09:45
借用？也得合理吧？怎么解释其含义呢？

“七言诗”与“七音节”诗，难道不能等价不成？请诗酒兄说出反驳道理来。

孙逐明

诗酒兄老就是不敢面对许霆教授的科学研究成果：


90年代初，许霆借来了一些中央电台著名主持人的朗诵牒片听，结果发现在实际的朗读过程中没有谁是按着形式节拍来朗读的，而是按自然停顿的词或词组来停顿的。例如，中央人民广播电台播音员方明朗读郭小川的《青纱帐——甘蔗林》，其分顿如下：
　　哦，/我的青春、/我的信念、/我的梦想……
　　无不在北方的青纱帐里/染上战斗的火光！
　　哦，/我的战友、/我的亲人、/我的兄长……
　　无不在北方的青纱帐里/浴过壮丽的朝阳！
　　《中国新诗韵律节奏论》指出：“这是按照语法意义来划分意群的，完全符合自然语流的停顿，‘哦’是叹词，位于句首一顿；‘我的青春’等是主语，各一顿；‘无不在北方的青纱帐里’是状语，一顿；‘染上战斗的火光’〔‘浴过壮丽的朝阳’〕是谓语带宾语，一顿。诗人写作时并不按节拍而是按自然语流的意群来组织安排，朗读也是按自然停顿方式还其自然。”后来许霆把这种符合朗读自然停顿的语义群称之为“意顿”。

诗酒自娱

晓曲——

先简略回答对齐云兄回帖的看法，不完全赞同齐云兄流露出的对音步论的否定，音步论依然会成为新诗格律创作的重要基石。在孙老师提出音节论与大顿论之初，我们就明确表达过音节论是对音步论的充实与完善，而不是相互排斥的关系。

诗酒自娱

晓曲——

“顿数整齐论不符合朗诵实际”就是完全错误的理论，只是依照前面设置前提而论的。事实上，实际的诗歌创作中，首先绝不是为了适合朗诵而创作的，至少我从未有过这样的感受。顿数分割与朗诵的冲突长期存在，也因人而异，以某位播音员的朗诵举例固然标准，但也绝非以一概全。近十年来，我们参加的诗歌朗诵活动也足够的多，也并非固化的朗诵节奏，不同的朗读者会按照不同的停歇方式来表达，自然不能完全归结为自然停歇，不少是“自我停歇”。

诗酒自娱

晓曲——

“顿数整齐论不符合朗诵实际”就是完全错误的理论，只是依照前面设置前提而论的。事实上，实际的诗歌创作中，首先绝不是为了适合朗诵而创作的，至少我从未有过这样的感受。顿数分割与朗诵的冲突长期存在，也因人而异，以某位播音员的朗诵举例固然标准，但也绝非以一概全。近十年来，我们参加的诗歌朗诵活动也足够的多，也并非固化的朗诵节奏，不同的朗读者会按照不同的停歇方式来表达，自然不能完全归结为自然停歇，不少是“自我停歇”。

诗酒自娱

“七言诗”与“七音节”诗，难道不能等价不成？

——那么，格律体新诗就可以分别说成“n音节诗”了，最多可以到十好几音节诗了。请问这有什么意义可言呢？

参差体的作品（古有词、曲）又怎么称呼呢？研究学术问题最忌以偏概全啊！全称判断少下为宜。