《汉语音节诗概论》

孙逐明

诗酒自娱 发表于 2016-6-22 10:28
“七言诗”与“七音节”诗，难道不能等价不成？

——那么，格律体新诗就可以分别说成“n音节诗”了，最 ...

诗酒兄是理论家，不至于把“理论分析”与“具体名称”等价吧？
例如”诗酒兄“是”合成词“，按诗酒兄的说法，难不成别人要称呼您为“合成词兄”不成？

:lol

诗酒自娱

打错了
（六言）是42逗

——言犹在耳哪！

诗酒自娱

晓曲——

音节诗轮的立论诗歌格律以适合朗诵为前提，给朗诵设置相对固化的模式——孙老师谓之自然停歇，而实际朗诵总常常是“自我停歇”。朗诵停歇的自然与否，断不是诗歌格律的要素。

诗酒自娱

西铁——

在争论中得出真理！其实，朗读的停顿可以增加，也可以减少，因人、情景和需要而异，真的很难划一！路过学习！

诗酒自娱

晓曲——

这个问题不得不辩，朗诵仅仅是实现诗歌音乐美的一个方面，而不是全部。因此，朗诵不可能成为构建诗歌格律的基石，这才是不需要辩论的简单道理。构建诗歌格律的音乐美只能切合音乐元素来寻找，其实，孙老师本来已经找到，现在确说那不是。打个简单比喻，当我们需要一个苹果时，孙老师给了我们一个真实的苹果，可突然有一天他说给的是梨子，明明是苹果嘛，想让我们糊涂也做不到啊！设置诗歌音乐美的前提等于朗诵，不就是在拿苹果当梨子的道理吗？

孙逐明

对于晓曲的质疑，我在文章引用大量文献作了论证，请晓曲兄和诗酒兄驳斥他们的论述吧。

　　诗歌节奏美应当是听觉的美感，必须通过吟咏或朗读才能实现。〔法〕让.絮佩维尔在《法国诗学概论》的序言里特地强调：“诗歌的入门，首先就要学会仔细地朗诵诗。”[2]我国古人则干脆把写诗称之为“吟诗”，“新诗写罢自长吟”、“吟安一个字，捻断数茎须”、“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”之论，无一不证明吟诵是诗歌格律不可或缺的决定性手段。对于节奏美的“听觉艺术”性质，新诗格律理论三大先驱巨擘早就有清楚的认识。新诗格律的创始人闻一多就说得很清楚：“格律就是节奏”、“属于听觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚。”[3]离开了吟咏或朗读，这“听觉”的节奏美又何从谈起呢？卞之琳旗帜鲜明地指出，格律诗完全属于“听觉的艺术”，批评闻一的绘画美和建筑美之说是“混淆了文艺的基本范畴，听觉艺术与视觉艺术的根本区分。”[4]何其芳对于格律诗的基本要求是“按照现代的口语写得每行的顿数有规律，每顿所占时间大致相等，而且有规律的押韵。”[5]可见何其芳认为格律新诗应当是“口语化”的听觉艺术，而“口语化”的听觉艺术能脱离吟诵而存在吗？因此，综合运用音乐理论、语音学、心理学和诗学来研究诗歌格律，并随时利用吟诵来检验理论的正确与否，可能是比较科学和有效的研究方法。
　　《中国新诗韵律节奏论》导论第一句就道出了诗歌节奏的“听觉艺术”特征：“诗是一种在自己的声音中有序化的语言艺术，诗的稳定性是由不同于口头语言和其他文体语言的‘诗家语’来决定的，而其‘诗家语’的最为重要的特征就是诗的音律。”〔按：本文引述《中国新诗韵律节奏论》的论述甚多，文中已加说明，不再一一注明出处。〕
　　《中国新诗韵律节奏论》又从多个角度阐述了“朗诵”在展现和检验诗歌节奏美中的重要作用。择要转引于下：“作为诗的语言节奏的基础或本质是什么呢？我们认为是诗歌语言在朗读中的‘声音的段落’。”“布克鲁斯（CleanthBrooks）和沃仁（RobertPennWarren）在《理解诗歌》一书中说：‘节奏是一种可感受到的模式，是时间中的重复。’这种模式也可以是视觉的，但‘在诗中，我们往往关注的是听到的节奏，即声音’[6]。”“在我国的音顿节奏理论中，朗读占据了重要地位。”“新诗的读主要是诵，学者早就指出：‘由于新诗‘顿’的节奏安排，主要靠语义而非形式化的组织，因此，读对于节奏感的获得，就显得更为重要，从某种程度上讲，诗人把诗写得是否有节奏还只是第一步，诗的节奏感的最终完成，还是要靠读诗人的‘读’的配合。看似与格律无关的‘读法’问题，实在却是关系格律的重要问题。’[7]”

诗酒自娱

不至于把“理论分析”与“具体名称”等价吧

——是根据“理论分析”得出的“具体”结果嘛。明明以偏概全，不能自圆其说呀！
错误的前提必然导致错误的结果！

孙逐明

诗酒自娱 发表于 2016-6-22 10:49
不至于把“理论分析”与“具体名称”等价吧

——是根据“理论分析”得出的“具体”结果嘛。明明以偏概全 ...

难道诗酒兄不知道事物的名称与事物本身没有必然联系，只是约定俗成的关系，这应当是语言学的基本常识，难道诗酒兄不知道不成？

孙逐明

争鸣真是个好事，晓曲兄和诗酒兄的争鸣。让我找到语言学的证据了，我将修改到文章里面去：


停顿一般分为语法停顿、逻辑停顿、感情停顿和生理停顿。
(一) 语法停顿
　　语法停顿是依照标点符号所作的停顿。根据演讲稿上标点符号的不同，所作的停顿时间长短也不同。一般讲，句号（包括句末的问号、叹号、省略号）停顿的时间长于分号和冒号；分号和冒号停顿的时间则长于逗号；逗号停顿的时间又长于顿号。学习语法停顿，可以以中央人民广播电台的新闻播音员为榜样，以报纸登载的与电台播送的同一条新闻为材料，边看报纸，边听新闻，来学习语法停顿。
(二) 逻辑停顿
　　逻辑停顿是为了突出某一语意所作的停顿。例如：英国政治家赖白斯曾在伦敦参事会演讲劳工情况，讲到一半，他突然停顿下来，取出了表，站在那儿一声不响地眼看观众，达1分12秒之久，其他参事员坐在椅子上很奇怪，互相看来看去，不知发生了什么事?后来大家一致认为：赖白斯忘了演讲辞!就在这时，赖白斯突然大声地讲道：　　诸位适才所感觉的局促不安的72秒的长时间就是每个普通工人垒起一块砖所用的时间。　　这里，赖白斯巧妙地利用了逻辑停顿，让其他参事员领略了普通工人劳动的辛苦，突出了演讲的主题。
(三) 感情停顿
　　感情停顿是为了某种情感或受感情的支配而作的停顿。　　感情停顿可打破标点符号的限制，在无标点处停顿。同时，感情停顿往往与逻辑重音、感情重音相配合。感情停顿如果有充分的内含和饱满的感情，往往比有声语言更丰富、更深沉，令人有“此时无声胜有声”之感。
(四) 生理停顿
　　生理停顿是指在演讲到长句时，找中间某个合适的地方顿一顿，换一口气。例如下面一段话，必须在几个无标点的地方停顿换气：

　儿童教育真正的专家／是那些父母。他们卓有成效的实践经验／和见仁见智的看法／对那些在与孩子交流中感到力不从心／总抱怨孩子不听话的父母／将大有启发。

诗酒自娱

散文、小说、自由诗都可以朗诵，
没有人以朗诵去要求这些文体，
为什么偏偏以朗诵指挥格律诗，让朗诵凌驾于诗歌格律之上呢？