圆明园，请不要哭泣（律式音节诗）

齐云

既然聿归兄这么说，肯定“裳"是后鼻音了，以为对“裳"很有把握，无须再查了，结果还是弄错了。改成“衫"，这个字真的有把握，前不久才查过。感谢聿归兄的精读，给我找出一个明显错误。
“却持”割断词义强制断行，并非因为押韵的需要，首先是因为我受英诗影响，对新诗强制断行并不反感，只要断得有理，其次因为不强制断行，这一节会形成开放句式，一、三行三个音步，二、四行五个音步，相差两个音步的开放句式强烈暗示快乐、开朗的情绪。在不能忍受断行和不能忍受开放句式之间，我选择了后者。强制断行，意味作者强要求读者朗读时这里停顿，至于读者停不停顿，管不了了。
断行，牵涉格律体新诗的一些写作技巧，以前写过一篇文章，待出差回去后贴上共酌。

孙逐明

　　一边，虽然落后，却是
　　养育吾人的父母之邦，
　　一边，虽然先进，却持
　　刀剑剖开了我的胸膛。

　　一三行是西诗惯用的“断行”手法，当然必须停顿，一方面是格律和押韵的需要，可以突出节奏和韵式之美；另一方面，诗有诗家语，文似看山不喜平，断行用得好，往往有诗意一波三折、抑扬顿挫之妙。以这几句诗为例，断行停顿很可能会促使读者如此思索：

　　一边，虽然落后，却是——“却是什么？”
　　养育吾人的父母之邦——“噢，原来是养育吾人的父母之邦！”
　　一边，虽然先进，却持——“却持什么？”
　　刀剑剖开了我的胸膛——“唉，原来是持刀枪，剖开了我的胸膛！”

孙逐明

其实我国古典诗歌里也有断行，例如
可怜无定河边骨
犹是春闺梦里人

四十三年，
望中犹记，
峰火杨州路。

柳渡

      看了二位师友的解读，又查阅了一些资料，对跨行有了一些认识。

      汉语旧诗的确有些简单的跨行，一般都是按阅读习惯可以停顿处。比如孙先生所举一例，如果不分行，则是九言诗句“望中|犹记||峰火|杨州路”，这个停顿就相当于诗逗。

      欧化诗则是在阅读习惯不能停顿处也可以分行，甚至分段。如冯至的一首十四行：

       你的姓名，常常排列在
　　许多的名姓里边，并没有
　　什么两样，但是你却永久
　　暗自保持住自己的光彩；

       我们只在黎明和黄昏
　　认识了你是长庚，是启明，
　　到夜半你和一般的星星
　　也没有区分：多少青年人

       赖你宁静的启示才得到从
　　正当的死生。如今你死了，
　　我们深深感到，你已不能

       参加人类的将来的工作——
　　如果这个世界能够复活，
　　歪扭的事能够重新调整。

      如此分行分段好像纯粹是为了格律形式，有些机械，于诗意表达似乎没什么益处，甚至有些支离破碎。

      个人认为还是我们旧诗的跨行做法更好，更能让大众接受。西洋诗的跨行法，若能做到像齐云诗友这篇作品这样有所妙处，当然也可以合理借鉴。