定韵诗体小议

死水吧

定韵诗体小议

死水吧

一

    定韵就是规定一首诗中，诗句的固定位置上必须要有相同或相近的韵脚。严格来说，定韵是格律的必要条件。一般情况下，定韵是作为新诗格律的一种主要要素，存在于定言、定行等新格律诗中，但也有一些新诗人利用韵律来布局谋篇，结构诗体。

二

    诗歌要用韵，是大多数新诗人的共识。但在具体的创作实践中，用韵可分为自由用韵和规律用韵。自由用韵不仅在全诗总体上无需服从某种韵律，就是各个局部，也不一定有章可循。新诗坛的自由诗和部分韵式新诗便属于此类。但大多新格律诗以及歌词等均属于规律用韵，可见韵律是新诗的一种艺术形式。马克思在《致拉萨尔书》中说：“既然你用韵文写，你就应该把你的韵律安排得更艺术一些”。艺术性地安排韵律，就是给予用韵一定的规律，甚至给这些规律以固化的形式。

    两千多年的中华民族文化传统培育了中国人特有的韵律美感：偶句押韵，这也是格律诗的主要用韵方式，如律诗、绝句、排律等偶句押韵，一韵到底。新格律诗不仅继承了古典格律的用韵特点，而且也汲取了少数民族格律、外国格律的用韵特征，加以融化吸收，形成了新格律诗自己的用韵方式。

    1、句句押韵

    2、偶句押韵

    3、随韵：一二行押，三四行押(aabb)

    4、交韵：一三行押，二四行押(abab)

    5、抱韵：一二五行押，三四行押aabba)

    6、复合韵，即在同一首诗（或同一诗段）中混合使用上述两种或两种以上的押韵方式。

三

    我国少数民族的诗歌丰富多彩。他们的诗歌不仅内容充实广泛，而且格律独特，形式多种多样。有趣的是，在用韵方式上，有的民族的诗歌用韵和汉语新诗的用韵异曲同工。如：哈萨克民歌的用韵主要有“哈拉约会”韵、“间隔韵"、“交叉韵”、“双生韵”、“连贯韵”、“混合韵”等。

    (一)“哈拉约会"韵，即一二四行押韵，第三行不押韵(a—a—b—a)。这种韵律在以四行为一个诗段的民歌中经常采用，是哈萨克民歌最基本的押韵形式。

    转场时赶着马群骑着花马，

    我不怕路途遥远定到你家，

    只要我想起你这心上的人，

    终日里神思恍惚眼也不眨。

                ——《一对红马》

    (二)间隔韵，即隔行押韵(b—a—c—a)。这种韵是由“哈拉约会”韵发展变化而来的。

    我也要放开喉咙尽情歌唱，

    象百灵在花园里鸣啭不停，

    我要把歌儿编得美丽动人，

    让歌儿深深印在人们心中。

              ——《阿肯心声》

    (三)交叉韵，这种韵即单行为一韵脚，双行为一韵脚，单行押单行，双行押双行，即a—b—a—b的押韵形式。

    对日子紧巴的人，

    要多照顾多帮衬

    别跟阿吾尔的人，

    无事生诽闹纠纷。

               ——《揭面纱》

    交叉韵也是在“哈拉约会"韵的基础上发展变化而成的，这种韵在民同谜语、谚语中也不乏其例。

    (四)双生韵，是以两行为一个韵脚的押韵形式，即a—a—b—b。

    (五)连贯韵，在整个诗段中，各诗行均押一个韵脚。一个诗段可以长达二十行左右，除一两行可以不押韵外，其余各行通押一个韵脚。使用这种韵能给听众一气呵成的感觉。

    (六)混合韵，即在同一个诗段中混合使用上述两个或两个以上的押韵方式，如在一首十二行的诗歌中前四行用“间隔韵”，五至八行用“哈拉约会”韵，九至十二行为交叉韵。混合韵中采用哪种押韵形式和在诗段的哪一行上换韵，完全根据表达思想和旋律美的需要来安排。

四

    藏族民歌格律中关于押韵的格律就有所谓“定韵诗”和“定声诗”之说。据《西藏王统记》说，大约七世纪创制西藏文字的诗人就做过这类诗。定韵诗规定全篇或者一篇中的每一句里每一个词的元音一样，定声诗规定全篇或者一篇中的每一句里每一个词的声母相同或发音部位相同。

    据吐蕃王朝的历史著作《贤者喜宴》记载：当吞米·桑布扎从印度回到吐蕃，创制了藏文后，作了两首诗给松赞干布，如：

    容颜明亮而神采奕奕

    教诚深奥而分别传继

    恶业熏习全部被消除

    不败弥勒纯净而高毅

    这首诗歌的藏文原文所有音节的韵母（元音），按古读都是“a”。又如：

    释迦彻悟真理智

    了知唯有禅定寂

    克制愚昧圣祜主

    三毒魔障全调伏

    这首诗歌的藏文原文，第一句的元音全是“e”，第二句全是“i”，第三句全是“o”，第四句全是“u”。又如：

    有人终年埋头苦干

    有人成绩辉煌灿烂

    有人年年以学为业

    事事都要认真钻研

    这首诗歌的藏文原文，全诗通篇都只有一个声母“l”。

    因为这类格律难度极大，所以又叫“难做定韵诗”。

五

    1978年，台湾诗人彭邦桢一反现代诗废韵的主张，开始尝试现代诗押韵。作品有《试写现代诗押韵十首》、《续写现代诗押韵十首》。不用现代汉语普通话韵系，采用唐诗古韵押韵。每首诗后的注释都阐明了用韵的形式以引起读者注意，帮助读者理解。

    值得称道的是，这些诗在体式上采用“十四行”，却打破了“十四行诗”的一般用韵规律，他将“十四行体”（也是一般诗体)押韵的方式由押脚韵改为不固定押韵部位，可在句尾（行尾），也可在句中（行中）自由流动的押韵方式。

    《阳明之恋》彭邦桢

    ——试写现代诗押韵之四

   

    久恋阳明的山水多娇：草木富饶，兹因

    此境是琼瑶。且谐我的倾心前往：踏过

    石桥，如渡蓝桥；踏过蓝桥，如渡鹊桥

    恍然已如谒天朝、高蹈凌霄

    此行乃是入仙家：东崟盘霭，西嵌呈霞

    南林巢鸟，北苑居花。而且还另闻韶乐

    听若瑟琴，又响琵琶；听若琵琶，又动

    笙茄。时已黄昏，月已初华

    无限风光悦目，丰盈诗腹，我曾经渴望

    淹留而投宿：投宿，满怀尽一夕温乡

    投宿，乘虚一帐，能实一床

    锦绣阳明已入我的胸襟织绩巍峨：如缯

    万有，如总万罗，故此放歌。且容万

    象在瞳，如在清都紫阙之中

   

    注：此诗也就在歌咏此山，除用词造句叶韵之外，并曾调正平仄，以示与其他各诗不同。此诗系叶下平声二萧为第一节。又叶下平声六麻为第二节。又叶入声一屋转下平声七阳为第三节。又叶下平声五歌转上平声一东为第四节，共叶六韵写成。

    彭邦桢在自由的句法和有规则的韵律之间寻求“中和之道”，是要在规律与自由之间探求“第三条”路，这无疑形成了一种新的定韵诗。

六

    山东诗人纪宇，创作了大量的定言体新诗。尤其是对于诗韵的思考和运用，达到了炉火纯青的地步。他在长诗《’97诗韵》中的突破，前无古人，后也很难有来者。

    《’97诗韵》主体部分的全部结构就是汉语诗韵。诗韵的十八个韵部，是诗的十八章。以诗韵的十八个韵部界定长诗的章目，以诗韵传统中形成的韵目排列顺序作为长诗章节的目次，每个韵写一章，是这部长诗艺术上最显著的特点。外加一个序曲，一个尾声。

    结构上首位呼应，序曲构思相似于“倒计时”。将l8个韵部倒排列。从18韵“东”起始，一直写到第l韵“麻”，倒计时与倒排列相映成趣。尾声选用“十三豪韵”，将全诗推向历史聚焦的高潮。如：

    《’97诗韵》纲目

    序曲倒计时：构思与评说

    第一韵    紫荆花

    第二韵    黑色恶魔

    第三韵    哀歌

    第四韵    壮怀激烈

    第五韵    铸钟警世

    第六韵    历史有耳

    第七韵    家国之祭

    第八韵    中国之泪

    第九韵    昨日的腐败

    第十韵    烟土与国土

    第十一韵   沉思林则徐

    第十二韵   何处是神州

    第十三韵   呼唤英豪

    第十四韵   史诗与庆典

    第十五韵   旧事与新闻

    第十六韵   一个老人与归航

    第十七韵   从黄昏起程

    第十八韵   今夜心潮涌动

    尾声      历史聚焦

   从以上诗例分析可以看出，定韵一般作为格律的一种技艺，存在于诗歌之中。但如果刻意追求定韵在布局谋篇、结构诗体中的建构作用，它也可以形成一种独具匠心的定韵诗。定韵诗难做，但高手为之，也未尝不可！

参考资料：

《西藏王统记简介》戒日王

《试论少数民族的诗歌格律》马学良