从茨维塔耶娃诗四首谈诗歌转译与对读

诗酒自娱

从茨维塔耶娃诗四首谈诗歌转译与对读

                谷羽

最近从网上看到一位译者从英文转译的茨维塔耶娃诗四首，跟帖很多，其中有不少诗人，纷纷予以肯定和称赞。我虽然不认识这位先生，但是对他非常敬重，因为我读过他从英文转译的布罗茨基的组诗《蝴蝶》，对照俄文原作阅读，感到他的译诗不仅语言准确，而且格外注重节奏和韵律。我在内心敬佩这位译者的同时，也对他所依据的英译本的译者感到由衷的敬佩。

    可是这次对照俄文原作阅读他转译的茨维塔耶娃四首诗，发现与原作颇有出入，因此我猜想，转译中出现的问题不是汉语译者的问题，而是英语译者的理解与传达出了问题。好在这四首诗都很简短，不妨全部引用，对比分析。

1，英语转译：给阿赫玛托娃的诗

我不会落在你后面。我是看守。

你，一个囚犯。我们同病相怜。

而在这同一个开阔的空地

他们命令我们做同样的事情：滚开！

那么——我想依靠一下

可什么都没有。

这个，我明白。

放我走吧，我的囚犯，

让我径直走向那棵苍松。

1916年6月。

俄语原作：

Не отстать тебе! Я － острожник,

Ты －конвойный. Судьба одна.

И одна в пустоте порожней

Подорожная нам дана.

Уж и нрав у меня спокойный!

Уж и очи мои ясны!

Отпусти－ка меня, конвойный,

Прогуляться до той сосны!

        26 июня 1916

依据俄语直译：

你难以解脱。我是囚犯。

你是解差。命运与共。

一同走过空旷的荒原，

持有同一张道路通行证。

我的秉性还算得上安稳！

我的眼睛还算得上明亮！

在走到那棵松树之前，

解差，请你把我释放！

1916，6，26

   

这是茨维塔耶娃的组诗《致阿赫玛托娃》的第六首，诗中比喻独出心裁，新颖奇特。两位诗人的关系居然成了“囚犯”与“解差”。身份不同，命运相似，共同走过空旷的荒原，言简意赅，内涵深刻。

依据原文，茨维塔耶娃自喻为囚犯，把阿赫马托娃比喻为解差，原因是茨维塔耶娃比阿赫马托娃小三岁，她敬重对方，又在内心深处渴望向她挑战。英语译者的理解正好相反，译成了茨维塔耶娃是“看守”，阿赫马托娃是“囚犯”。请注意，看守与解差不同。解差押解犯人，持有通行证，并非“他们命令我们做同样的事情”。只有“囚犯”向解差求情，放他逃走，而不能相反。英语译者，居然向解差提出请求：“放我走吧，我的囚犯。”这是违背常情，不合逻辑的怪事。原作八行，英译本九行，“我想依靠一下，可什么也没有”，与原文相距甚远。由于英文译者的误读、误解，导致了汉语转译本的错讹。而一般读者，不能对照原作，很难发现这样的偏离。

2，英语转译： 亲吻额头

一个吻落在额头 －抹去了苦难。

我亲吻你的额头。

一个吻落上眼睛 －揭走了失眠。

我亲吻你的眼睛。

一个吻亲到嘴唇上 －若喝下一杯清水。

我亲吻你的嘴唇。

一个吻落在额头 －抹去记忆。

               1917

俄语原作：

В лоб целовать - заботу стереть.

В лоб целую.

В глаза целовать - бессонницу снять.

В глаза целую.

В губы целовать - водой напоить.

В губы целую.

В лоб целовать - память стереть.

В лоб целую.

            5 июня 1917

依据俄语直译：

亲亲额头——消解忧愁。

我亲吻额头。

亲亲双眼——治疗失眠。

我亲吻双眼。

亲亲嘴唇——如同冷饮。

我亲吻嘴唇。

亲亲额头——释怀无忧。

我亲吻额头。

                 1917，6，5

  

排比、简洁、音韵流畅如行云流水，是茨维塔耶娃这首短诗的显著特点。以动词“亲亲”分别带出额头、双眼、嘴唇，最后两行与开头两行重复，形成环状结构，原作韵式为abababab,一韵到底，句式整齐。英语译者只顾及传达内容，对音韵、节奏有所忽视，背离了原作的形式和诗句的音乐性，这不能不说是一种巨大的损失。布罗茨基推崇茨维塔耶娃，一个原因是诗人的句法让他感到震撼。茨维塔耶娃反复修改，精心锤炼出的艺术晶体，用散文式句法来传译，实在愧对诗人的良苦用心。若读者依据这样的译本推断原作，得出的结论也将有失准确。钱钟书先生说过一段话，大意是：好的译本拉近原作与读者的距离，而不好的译本，让读者丧失阅读兴趣。

3，英语转译： 我祝福双手的日常劳动

我祝福双手的日常劳动，

在每个夜晚祝福睡眠，

在每个夜晚祝福夜。

         还有大衣，你的大衣，我的大衣，

一半灰尘，一半洞孔。

我祝福安逸

在一个陌生人的房子里--面包，在陌生人的烤箱中。

1918

俄语原作：

Благословляю ежедневный труд,

Благословляюеженощный сон.

Господню милостьи Господень суд,

Благой закон --и каменный закон.

И пыльный пурпурсвой, где столько дыр,

И пыльный посох свой, где все лучи...

-- Еще, Господь, благословляю мир

В чужом дому -- и хлеб в чужой печи.

            21 мая 1918

依据俄语直译：

我赞美每个白天的劳作，

我赞美每个夜晚的睡眠，

赞美上天的规律，石头的规律，

赞美上帝的恩泽与上帝的审判。

赞美我有灰尘带洞孔的红外衣，

赞美风尘仆仆的手杖洒满阳光……

还有，上帝，我赞美别人家的

世界，面包放在别人家的火炉上。

           1918，5，21

译作，要经得起对读，就是对照原作阅读。不对照原作，发现不了漏译、误读与偏离。这首诗的英文译本遗漏了两行，这两行体现了诗人的宗教情感，对上帝的敬畏、感恩与虔诚。英译者在漏译的同时，又随意地增添，加入了自己的想象，原作只写自己的大衣，译文中添加了另一件“你的大衣”，却丢失了一个重要意象“手杖”。诗人对十月革命后的社会环境难以适应，因而感觉失去了自己的家园，像生活在别人的世界，感觉“面包放在别人家的火炉上。”英译本把“火炉”变成了“烤箱”，这个词太过现代化，脱离了原作的语境，1918年的莫斯科，大概还没有“烤箱”，起码茨维塔耶娃那时候家里没有烤箱，她天天早起，把凳子、箱子劈成劈柴生那个小小的火炉子。

        

4，英语转译：简单地生活我多幸福

  

简单地生活我多幸福，

像钟表，或是挂历。

或是一位女人，消瘦，

迷失——如同一切生灵。去领会

精神，是我心爱的事情。去抵达人间——速度之快

如一束光线，或是一个眼神。

去生活，当我写作：宽恕——就像

上帝要求的那样——但朋友们不会。

1919

俄语原作：

Я счастлива житьобразцово и просто —

Как солнце, какмаятник, как календарь.

Быть светскойпустынницей стройного роста,

Премудрой — как всякая божия тварь.

Знать: дух—мой сподвижник и дух — мой вожатый!

Входить без доклада, как луч и как взгляд.

Жить так, как пишу: образцово и сжато —

Как бог повелел и друзья не велят.

Ноябрь 1919

依据俄语直译：

我幸福因活得美好又简单——

像太阳，像钟摆，像日历。

深奥——如上帝的所有造物，

我是身材苗条的尘世修女。

记住，精神是我的伴侣，我的导师！

进入其中毋须禀报，像光，像视线。

生活如同写作：美好又简洁——

有上帝指引，朋友们却不以为然。

           1919年11月

         

茨维塔耶娃终其一生处于物质生活艰难，追求精神高尚的矛盾之中。她认为创作是美好的，生活要求很简单。她说这种生活像太阳，像钟摆，像日历。天天重复，合乎规律。她把自己比喻为尘世修女，把精神视为伴侣和导师，认为进入精神领域极其自然，像光，像视线一样。我不明白，英语译者怎么会遗漏了“太阳”这么重要的意象？一个消瘦的女人，与“尘世修女”也有很大的距离，就像一个家庭主妇跟有精神追求的女诗人相距遥远一样。可以说，原作充满了精神憧憬与宗教情感，这些在英译本中都没有得到如实的反映与再现。不能不说，这是不小的损失与遗憾。

    通过上述的对比分析，不难得出这样的结论：诗歌转译虽是常见的现象，但是译诗质量良莠不齐，即便是同一个翻译家的译作，像这位译者，转译布罗茨基的组诗《蝴蝶》，忠实可信，译笔精彩；转译茨维塔耶娃诗四首，却存在误译与偏离。由此可见选择译本的重要，译文的质量取决于所依据的翻译文本，如果英译本忠实可靠，转译的诗歌作品就经得起与原作对读，如依据的版本译者水平有限，或过于随意，那么转译的作品不可避免地存在误读、误解、增删和偏离，疏漏与偏离的责任应该追究英译者，我替这位先生感到惋惜，如果他选择一个更忠实可信的译本，像翻译布罗茨基那样，就不至于出现这样的疏漏和偏离。不过，话说回来，翻译中误读误解是难以避免的正常现象，某种程度偏离原作的译本同样得到很多读者的喜爱。而依据俄语原作的译本未必没有误读误解之处，依据原作译得句式工整，有些读者反倒不喜欢，因为他们读惯了自由诗，不想受拘束。多元社会，有多元的欣赏口味，这叫做萝卜青菜各有所爱。

    译林出版社王理行先生当年写过一篇文章，发表在中华读书报，他提倡诗歌翻译要经得起对读，就是对照原文阅读，我觉得很有见地。不过大多数读者因不懂外语，难以对照原作阅读，那该怎么办呢？诗人寒烟告诉我一个办法，她收集茨维塔耶娃的不同译本，把同一首诗的几个译本对照阅读，通过比较，能看出不同译本的差别，经过分析判断，也能领悟哪个译本更接近原作。因此我们可以说，对照同一首诗的不同译本阅读，也是读诗的一个方法，虽然麻烦了一点，但在比较阅读过程中自有乐趣，爱诗者，特别是诗人，不妨试试看。

                          

         载中华读书报2016，3，2日18版

慕霞

:victory:“对照同一首诗的不同译本阅读，…… 在比较
阅读过程中自有乐趣，”这种阅读方式好啊！