《渝州》’2014夏季号刊评

诗酒自娱

                           
                        耄耋诗人两枝栖
在以往的刊评文字中很少谈诗。这是因为以我的诗歌观念审视，可谈的话题甚少，又不能趋时而说违心之语。
本期发现梁上泉先生的诗作，不由眼睛一亮。梁先生年届耄耋，而依旧思维敏捷，不废吟事，可敬可佩。他这一辈成名于1950年代的老诗人，能有这样的状态者，就是放眼国内，也已经为数不多了。
尤其可贵的是，梁先生新时期以来，不仅以弹奏“六弦琴”（即写了大量六行诗）而在新诗创作中有所创新，而且吟就了许多诗词作品，成为一位“两栖诗人”，这就更为难能可贵了。在他已经编就付梓的《梁上泉文集》中，就有整整一卷诗词集。
回到《渝州》刊布的这两首作品上来。《情连山海》正是一首六行诗，虽只短短六行，却有气吞山海之势，以中华大地为背景，唱出了时代强音：“我们便是：山的后裔，海的子孙！”令人精神为之一振。
而《月到中秋》则是一首中规中矩的格律体新诗：大多每行八言四音步，每节二行；也有几行虽是字数参差，上八下九，但邻节对称；全诗均押ang韵，流贯始终，淋漓酣畅。字里行间，月光洒满。情绪起伏波动，渲染乡愁，达于极致，然而最终以“月圆花好，人间天上”作结，愁解恨消。团圆可待。此诗妙在并非仅仅抒写乡愁，实际上是歌颂大陆与台湾不可分割的血肉情谊，却不明言，达到了“不著一字，尽得风流”的境界。
若以时下诗界流行的观念视之，这样的诗可能是落伍的“老祖宗”了。不是连诗歌特有的音韵都被弃之如敝履了吗？但是我却要对此大声说“不”！诗，迟早会与散文划清界限，回到自己的轨道上来。
                  散文中的浓浓诗意
说实话，我宁愿欣赏诗意浓浓的散文，而不想花时间去“解读”那些分行的蹩脚劳什子。他们往往是一些无从索解的天书，即便你费尽心思终于猜出了谜底，也会觉得不值：原来如此，不过尔尔！
这样的阅读经验，在本期《渝州》的散文中得到了应验。尤其是傅天琳的《二郎滩日记》更是诗意盎然，读之油然而生醉意。而且快读一过，还使我惭愧呢。我之嗜好杯中物久矣，也曾去过郎酒厂，进过天宝洞，却是一无所获，空手而归，到今天才坐享其成，从傅天琳这些仿佛发酵过的文字里领略那镇、那厂、那人的情味。傅天琳还从酿酒这种“行为艺术”悟出了作诗的真谛：“沉淀，修炼，滤掉一切杂汁！”可惜许多自称的“诗人”却没有这样的感悟，制造出许多文字垃圾来欺世盗名！此文真算得上妙语连珠，读到精彩处不得不击节赞赏：设若分行不就是好诗吗？试看：
    别人说诗不能当饭吃
    我们说可以当酒吃   
这句话分行排列难道不是诗吗？真得让那些专门生产分行排列着却什么也不是的“诗人”们臊死！
怎么样才能成为一个真正的诗人呢？傅天琳也给出了答案：对诗歌像宗教徒对经书一样敬畏；把写诗当做生命的自我拯救；一辈子坚持做这样一件事情的“比较傻的人”。这也是她“诚挚地谦虚地向酒学习”的结果。而写出这样的佳篇，也是她全身心投入的结果。
             另外几篇不得不说的好散文
我曾经说过，散文是《渝州》的长项。果然，本期也是好散文不少。有几篇，不点赞就对不住。请看：
漆园子：《鹅岭的前世今生》
漆园子是资深作家了。以此置诸卷首毫不孙色。对于鹅岭这个重庆的标志性景观，我们对其“今生”也许能略道一二，其“前世”恐怕就不甚了了吧。那么，单就增进知识而言，也有一定价值。当然文学作品不能仅此而已。此文文采斐然，把怀古之幽情发挥得淋漓尽致；“终不似，少年游。”那种年华易老的惆怅也是人之常情，故能引起吾辈共鸣。
黄兴邦：《辛亥十月二日夜》
黄兴邦著有长篇历史小说《明玉珍》是一位谙熟重庆历史地理的学者型作家。此文内容罕为人知，乃是他从大量典籍中捡拾得之。其内容我曾听他口述过，读这篇文章仍然不失新鲜感。
此文可视为辛亥革命的“重庆版”，勾勒了那个中国历史上少有的巨大变革之重庆江北城地方风貌。强徒浑水摸鱼，迅即败亡，在“庄严的历史背景下”出演的那幕“滑稽可笑的荒诞剧”，的确孕有“令人寻思的东西”，读者尽可见仁见智，掩卷遐思。
阿蛮：《莫兄的解放碑》
就在不久之前，素有重庆小说家“第一小提琴”之称的莫怀戚不幸英年早逝，山城文学界一篇唏嘘，不乏悼念之作。此文别开生面，围绕解放碑叙述一件与“莫兄”密切相关的往事，充分展现他“对语言近乎神圣的追求”，让一个与世人常见的“嘻哈打笑，以酒为乐”迥异的另一位“莫兄”形象出现在读者面前，使这个“真实的莫怀戚，一个率性而认真的学者作家兼重庆崽儿”留下完整的面貌。
此文通篇没有出现一个“悼”字、“悲”字，而读毕却让我们悲从心来，拂之不去。
           “讲得好的故事”
小说的天性就是讲故事。但要讲好不容易。在好的故事中埋藏思想，突出人物，就更不容易了。
中国新时期小说曾经一度违背自身“角色”规定性，陷入“三无”泥沼，而今时髦赶过了，已经回归正途。本期《渝州》重点推出的小说新秀罗琳就懂得把故事讲好对于作家的重要性。两篇作品的创作践行了她的理念。
《红猫》是一个引人入胜的怀旧故事。在变化得太快太急的当代社会生活中，怀旧成为一种典型情绪。“红猫”到底有不有，以及找到了没有，都不重要，无非是吸引读者的一个“看点”而已。在整个寻找过程中，浸渍着的那种旧日家园的氛围和今人怀旧的复杂心绪，才是作者着力所在。然而若没有那个故事的框架，这些内容就无所附丽，，故事的重要由此可见。
这样一个怀旧的故事，也是富有诗意的。这也说明诗意并不是诗的专利，而是诗之存在的根本；而要把诗意以诗特有的形式表现出来，才是诗。
《逃出伊甸园》是一个中篇，内容含量较之《红猫》更丰厚。显然这是一个幻想的故事，是与关于伊甸园的神话反其意而行之的故事：那里断不是美好的家园，而是一个无比恐怖的世界。尽管如此，道格还是要不顾一切，宁愿遭到一切痛苦、灾难，也要逃离那里。为什么？为了爱！这个故事在控诉专制、戳穿谎言的同时，也歌颂了爱的不可战胜的伟大力量。
根据刊物对作者的介绍，我们知道她已经有不少的作品行世；而从这两篇作品看来，罗琳知识面广，掌握语言的能力不错，更突出的是想象力之丰富，这些都是她在文学道路上走得更远的条件。
                几句告别的话
“坐而论道”，我应邀为《渝州》写每期的刊评已经好几年了。据说作家们、读者们反映还可以，至少能够及格吧。但是同一件事做久了总会产生一些弊病，比如观点偏颇，点评失当，遗珠之憾，缺乏新意，如此等等。加之我年事渐高，精力不及，是该到此为止了。
当此“临别”之际，让我感对我的编者，给我提供了谈资话题的作家，以及花过精力光顾过这些文字的读者们道一声再见，说一声感谢！我真心祝愿《渝州》这块园地上生长出更多的佳话硕果，贡献给伟大的时代，奉献给渴望精神食粮的读众！

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徐树爱

祝贺创刊！

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凤舞

别人说诗不能当饭吃
    我们说可以当酒吃   
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很是恰切呀。 ：）

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诗酒自娱

祝贺创刊！[/quote]
呵呵，不是创刊哦！

610 γ γ γ

徐树爱

哈哈哈，一看到一个“号”字，我误认为是创刊了，抱歉！

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海棠依旧

精彩的点评使《渝州》更出彩。

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